徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣，苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。
”徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜耆欲，牵好恶，则耳目病矣。
我将劳君，君有何劳于我！”武侯超然不对。
少焉，徐无鬼曰：“尝语君吾相狗也：下之质，执饱而止，是狸德也；中之质，若视日；上之质，若亡其一。
吾相狗又不若吾相马也。
吾相马：直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。
是国马也，而未若天下马也。
天下马有成材，若恤若失，若丧其一。
若是者，超轶绝尘，不知其所。
”武侯大悦而笑。
徐无鬼出，女商曰：“先生独何以说吾君乎？吾所以说吾君者，横说之则以《诗》、《书》、《礼》、《乐》，从说则以《金板》、《六韬》，奉事而大有功者不可为数，而吾君未尝启齿。
今先生何以说吾君？使吾君说若此乎？”徐无鬼曰：“吾直告之吾相狗马耳。
”女商曰：“若是乎？”曰：“子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。
不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬吾君之侧乎！”
徐无鬼见武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗，厌葱韭，以宾寡人，久矣夫！今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？”徐无鬼曰：“无鬼生于贫贱，未尝敢饮食君之酒肉，将来劳君也。
”君曰：“何哉！奚劳寡人？”曰：“劳君之神与形。
”武侯曰：“何谓邪？”徐无鬼曰：“天地之养也一，登高不可以为长，居下不可以为短。
君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也。
夫神者，好和而恶奸。
夫奸，病也，故劳之。
唯君所病之何也？”武侯曰：“欲见先生久矣！吾欲爱民而为义偃兵，其可乎？”徐无鬼曰：“不可。
爱民，害民之始也；为义偃兵，造兵之本也。
君自此为之，则殆不成。
凡成美，恶器也。
君虽为仁义，几且伪哉！形固造形，成固有伐，变固外战。
君亦必无盛鹤列于丽谯之间，无徒骥于锱坛之宫，无藏逆于得，无以巧胜人，无以谋胜人，无以战胜人。
夫杀人之士民，兼人之土地，以养吾私与吾神者，其战不知孰善？胜之恶乎在？君若勿已矣！修胸中之诚以应天地之情而勿撄。
夫民死已脱矣，君将恶乎用夫偃兵哉！
黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、囗（左“言”右“习”）朋前马，昆阍、滑稽后车。
至于襄城之野，七圣皆迷

列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。
伯昏瞀人曰：“奚方而反？”
曰：“吾惊焉。
”
曰：“恶乎惊？”
曰：“吾尝食于十，而五先馈。
”
伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊已？”
曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而其所患。
夫浆人特为食羹之货，多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是，而况于万乘之主乎！身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功。
吾是以惊。
”
伯昏瞀人曰：“善哉观乎！女处已，人将保女矣！”
无几何而往，则户外之屦满矣。
伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。
宾者以告列子，列子提屦，跣而走，暨乎门，曰：“先生既来，曾不发药乎？”
曰：“已矣，吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣。
非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也！必且有感，摇而本才，又无谓也。
与汝游者，又莫汝告也。
彼所小言，尽人毒也。
莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。
”
郑人缓也呻吟裘氏之地。
祗三年而缓为儒，河润九里，泽及三族，使其弟墨。
儒墨相与辩，其父助翟。
十年而缓自杀。
其父梦之曰：“使而子为墨者，予也，阖胡尝视其良，既为秋柏之实矣？”
夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使彼。
夫人以己为有以异于人以贱其亲，齐人之井饮者相捽也。
故曰今之世皆缓也。
自是，有德者以不知也，而况有道者乎！古者谓之遁天之刑。
圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。
庄子曰：“知道易，勿言难。
知而不言，所以之天也。
知而言之，所以之人也。
古之人，天而不人。
”
朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。
圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。
顺于兵，故行有求。
兵，恃之则亡。
小夫之知，不离苞苴牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。
若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。
彼至人者，归精神乎无始而甘冥乎无何有之乡。
水流乎无形，发泄乎太清。
悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。
宋人有曹商者，为宋王使秦。
其往也，得车数乘。
王说之，益车百乘。
反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
”
庄子曰：“秦王有病召医。
破癕溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。
子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”
鲁

日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉。

庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也第一
庄公问晏子曰：“威当世而服天下，时耶？”
晏子对曰：“行也。
”
公曰：“何行？”对曰：“能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
不能爱邦内之民者，不能服境外之不善；轻士民之死力者，不能禁暴国之邪逆；愎谏傲贤者之言，不能威诸侯；倍仁义而贪名实者，不能威当世。
而服天下者，此其道也已。
”
而公不用，晏子退而穷处。
公任勇力之士，而轻臣仆之死，用兵无休，国罢民害，期年，百姓大乱，而身及崔氏祸。
君子曰：“尽忠不豫交，不用不怀禄，其晏子可谓廉矣！”
庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二
庄公将伐晋，问于晏子，晏子对曰：“不可。
君得合而欲多，养欲而意骄。
得合而欲多者危，养欲而意骄者困。
今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不德而有功，忧必及君。
”公作色不说。
晏子辞不为臣，退而穷处，堂下生蓼藿，门外生荆棘。
庄公终任勇力之士，西伐晋，取朝歌，及太行、孟门，兹于兑，期而民散，身灭于崔氏。
崔氏之期，逐群公子，及庆氏亡。
景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三
公举兵欲伐鲁，问于晏子，晏子对曰：“不可。
鲁好义而民戴之，好义者安，见戴者和，伯禽之治存焉，故不可攻。
攻义者不祥，危安者必困。
且婴闻之，伐人者德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。
今君好酒而辟，德无以安国，厚藉敛，意使令，无以和民。
德无以安之则危，政无以和之则乱。
未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。
其君离，上怨其下，然后伐之，则义厚而利多，义厚则敌寡，利多则民欢。
”
公曰：“善。
”遂不果伐鲁。
景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣第四
公伐斄，胜之，问晏子曰：“吾欲赏于斄何如？”对曰：“臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。
故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。
故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
”公曰：“善。
”于是破斄之臣，东邑之卒，皆有加利。
是上独擅名，利下流也。
景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽第五
公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。
公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不

景公藉重而狱多欲托晏子晏子谏第一
景公藉重而狱多，拘者满圄，怨者满朝。
晏子谏，公不听。
公谓晏子曰：“夫狱，国之重官也，愿托之夫子。
”
晏子对曰：“君将使婴饬其功乎？则婴有壹妄能书，足以治之矣。
君将使婴饬其意乎？夫民无欲残其家室之生，以奉暴上之僻者，则君使吏比而焚之而已矣。
”景公不说，曰：“饬其功则使壹妄，饬其意则比焚，如是，夫子无所谓能治国乎？”
晏子曰：“婴闻与君异。
今夫胡貉戎狄之蓄狗也，多者十有余，寡者五六，然不相害伤。
今束鸡豚妄投之，其折骨决皮，可立得也。
且夫上正其治，下审其论，则贵贱不相逾越。
今君举千钟爵禄，而妄投之于左右，左右争之，甚于胡狗，而公不知也。
寸之管无当，天下不能足之以粟。
今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上，而君侧皆雕文刻镂之观。
此无当之管也，而君终不知。
五尺童子，操寸之烟，天下不能足以薪。
今君之左右，皆操烟之徒，而君终不知。
钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观。
且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
”
景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏第二
景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤之者死。
”有不闻令，醉而犯之者，公闻之曰：“是先犯我令。
”使吏拘之，且加罪焉。
其女子往辞晏子之家，托曰：“负廓之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。
”晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。
”令内之。
女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉！有深忧。
”进而问焉，曰：“所忧何也？”对曰：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。
妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。
妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。
吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身，此令行于民而法于国矣。
虽然，妾闻之，勇士不以众彊凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲，此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。
昧墨与人比居庾肆，而教人危坐。
今君出令于民，苟可法于国，而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。
甚乎！今之令不然，以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。
邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？愿相国察妾言以裁犯禁者。
”
晏子曰：“甚矣！吾将为子言之于君。
”使人送之归。
明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓