百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。
尧眉分八彩，舜目有重瞳。
耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。
孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。
周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。
此皆古圣之英姿，不凡之贵品。
至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。
谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。
受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。
好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。
怒发冰冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。
貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。
赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。
来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。
久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。
断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。
纤指如春笋，媚眼若秋波。
肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。
歇担曰息肩，不服曰强项。
丁谓与人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。
剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。
汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。
尹维伦，契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子。
土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。
叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。
请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。
侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。
龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。
恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。
貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。
足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。
欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。
可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。
腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。
笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首僨事。
口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。
唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。
心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。
睡曰黑甜，卧曰偃息。
口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。
婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。
忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。
事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。
人多言曰饶舌，物堪食曰可口。
泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。
唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜
尧眉分八彩，舜目有重瞳。
耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。
孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。
周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。
此皆古圣之英姿，不凡之贵品。
至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。
谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。
受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。
好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。
怒发冰冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。
貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。
赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。
来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。
久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。
断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。
纤指如春笋，媚眼若秋波。
肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。
歇担曰息肩，不服曰强项。
丁谓与人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。
剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。
汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。
尹维伦，契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子。
土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。
叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。
请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。
侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。
龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。
恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。
貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。
足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。
欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。
可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。
腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。
笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首僨事。
口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。
唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。
心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。
睡曰黑甜，卧曰偃息。
口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。
婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。
忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。
事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。
人多言曰饶舌，物堪食曰可口。
泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。
唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜
何谓五伦？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族？高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。
始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。
父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。
祖称王父，父曰严君。
父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。
桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。
盖父愆，名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉。
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。
菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。
绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。
具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。
燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。
称人有令子，曰麟趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。
弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。
分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。
和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。
毛义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。
慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。
爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。
长男为主器，令子可克家。
子光前曰充闾，子过父曰跨灶。
宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。
可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。
始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。
父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。
祖称王父，父曰严君。
父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。
桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。
盖父愆，名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉。
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。
菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。
绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。
具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。
燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。
称人有令子，曰麟趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。
弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。
分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。
和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。
毛义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。
慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。
爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。
长男为主器，令子可克家。
子光前曰充闾，子过父曰跨灶。
宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。
可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。
曰诸父，曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子，曰比儿，俱侄儿之称。
阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。
乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿。
竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。
存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。
卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。
阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。
乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿。
竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。
存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。
卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试婴，曰晬盘之期。
男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。
贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。
梦兰叶吉兆，郑燕姞生穆公之奇；英物试啼声，晋温峤闻声知桓公之异。
姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。
鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。
弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。
贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。
松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。
矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。
黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。
日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。
行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。
百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十日耋，九十曰耄，百岁曰期颐。
童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。
后生固为可畏，而高年尤是当尊。
称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试婴，曰晬盘之期。
男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。
贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。
梦兰叶吉兆，郑燕姞生穆公之奇；英物试啼声，晋温峤闻声知桓公之异。
姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。
鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。
弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。
贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。
松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。
矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。
黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。
日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。
行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。
百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十日耋，九十曰耄，百岁曰期颐。
童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。
后生固为可畏，而高年尤是当尊。
《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。
其容固宜有度，出言尤贵有章。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。
大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服初荣。
贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。
送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。
犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。
谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已获金诺。
具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。
思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。
相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。
登龙门得参名士，瞻山斗仰望高贤。
一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。
暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。
虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。
曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。
求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。
借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。
多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。
言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。
逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
党恶为非曰朋奸，尽财赌博曰孤注。
徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，执拗是执己之性。
曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。
小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。
劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。
无言曰缄默，息怒曰霁威。
包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。
仇深曰切齿，人笑曰解颐。
人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。
大笑回绝倒，众笑曰哄堂。
留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。
人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。
自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。
两不相入
其容固宜有度，出言尤贵有章。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。
大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服初荣。
贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。
送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。
犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。
谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已获金诺。
具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。
思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。
相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。
登龙门得参名士，瞻山斗仰望高贤。
一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。
暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。
虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。
曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。
求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。
借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。
多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。
言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。
逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
党恶为非曰朋奸，尽财赌博曰孤注。
徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，执拗是执己之性。
曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。
小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。
劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。
无言曰缄默，息怒曰霁威。
包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。
仇深曰切齿，人笑曰解颐。
人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。
大笑回绝倒，众笑曰哄堂。
留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。
人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。
自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。
两不相入
《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。
其容固宜有度，出言尤贵有章。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。
大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服初荣。
贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。
送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。
犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。
谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已获金诺。
具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。
思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。
相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。
登龙门得参名士，瞻山斗仰望高贤。
一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。
暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。
虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。
曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。
求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。
借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。
多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。
言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。
逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
党恶为非曰朋奸，尽财赌博曰孤注。
徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，执拗是执己之性。
曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。
小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。
劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。
无言曰缄默，息怒曰霁威。
包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。
仇深曰切齿，人笑曰解颐。
人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。
大笑回绝倒，众笑曰哄堂。
留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。
人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。
自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。
两不相入
其容固宜有度，出言尤贵有章。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。
大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服初荣。
贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。
送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。
犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。
谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已获金诺。
具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。
思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。
相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。
登龙门得参名士，瞻山斗仰望高贤。
一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。
暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。
虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。
曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。
求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。
借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。
多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。
言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。
逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
党恶为非曰朋奸，尽财赌博曰孤注。
徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，执拗是执己之性。
曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。
小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。
劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。
无言曰缄默，息怒曰霁威。
包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。
仇深曰切齿，人笑曰解颐。
人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。
大笑回绝倒，众笑曰哄堂。
留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。
人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。
自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。
两不相入
洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。
竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。
朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。
宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。
木天署，学土所居；紫薇省，中书所莅。
金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。
布政司称为藩府，按察司系是臬司。
潘岳种挑于满县，人称花县；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。
谭府是仕宦之家，衙门乃隐逸之宅。
贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。
美奂美轮，《礼》称屋宇之高华；肯构肯堂，《书》言父子之同志。
土木方兴曰经始，创造已毕曰落成。
楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。
寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。
恭贺屋成曰燕贺，自谦屋小曰蜗庐。
民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。
朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。
客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。
书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。
成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序，乃乡学之称。
笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。
何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。
荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。
宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。
竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。
朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。
宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。
木天署，学土所居；紫薇省，中书所莅。
金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。
布政司称为藩府，按察司系是臬司。
潘岳种挑于满县，人称花县；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。
谭府是仕宦之家，衙门乃隐逸之宅。
贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。
美奂美轮，《礼》称屋宇之高华；肯构肯堂，《书》言父子之同志。
土木方兴曰经始，创造已毕曰落成。
楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。
寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。
恭贺屋成曰燕贺，自谦屋小曰蜗庐。
民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。
朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。
客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。
书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。
成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序，乃乡学之称。
笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。
何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。
荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。
宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。
须贻同气之光，无伤手足之雅。
玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。
兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。
患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。
元方季方俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。
荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。
东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。
煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。
兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。
姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。
田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇。
虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。
须贻同气之光，无伤手足之雅。
玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。
兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。
患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。
元方季方俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。
荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。
东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。
煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。
兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。
姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。
田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇。
虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。
福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。
惟智者能调，达人自玉。
问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。
罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台骀为灾。
病不可疗，曰膏肓；平安无事，曰无恙。
采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。
可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。
疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉？谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
将属纩，将易篑，皆言人之将死；作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。
亲死则丁忧，居丧则读《礼》。
在床谓之尸，在棺谓之柩。
报孝书曰讣，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，庐墓日倚庐。
寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。
男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。
天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。
自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。
百日内曰泣血，百日外曰稽颡。
期年曰小祥，两期曰大祥。
不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。
三月之服曰缌麻，三年将满曰禫礼。
孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，为扶哀痛之躯。
父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。
以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之赗；以衣殓死者之身，谓之禭；以玉实死者之口，谓之琀。
送丧曰执绋，出柩曰驾輀。
吉地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。
墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日铭旌。
挽歌始于田横，墓志创于傅奕。
生坟曰寿藏，死墓曰佳城。
坟曰夜台，圹曰窀穸。
已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。
春祭曰禴，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。
饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。
子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。
王裒哀父之死，门人因废《蓼莪》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。
树欲静而风不息，子欲养而亲不在。
皋鱼增感，与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。
故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。
惟智者能调，达人自玉。
问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。
罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台骀为灾。
病不可疗，曰膏肓；平安无事，曰无恙。
采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。
可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。
疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉？谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
将属纩，将易篑，皆言人之将死；作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。
亲死则丁忧，居丧则读《礼》。
在床谓之尸，在棺谓之柩。
报孝书曰讣，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，庐墓日倚庐。
寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。
男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。
天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。
自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。
百日内曰泣血，百日外曰稽颡。
期年曰小祥，两期曰大祥。
不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。
三月之服曰缌麻，三年将满曰禫礼。
孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，为扶哀痛之躯。
父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。
以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之赗；以衣殓死者之身，谓之禭；以玉实死者之口，谓之琀。
送丧曰执绋，出柩曰驾輀。
吉地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。
墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日铭旌。
挽歌始于田横，墓志创于傅奕。
生坟曰寿藏，死墓曰佳城。
坟曰夜台，圹曰窀穸。
已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。
春祭曰禴，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。
饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。
子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。
王裒哀父之死，门人因废《蓼莪》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。
树欲静而风不息，子欲养而亲不在。
皋鱼增感，与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。
故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。