虞美人 · 賦虞美人草
當年得意如芳草，日日春風好。
拔山力盡忽悲歌，飲罷虞兮從此、奈君何。
人間不識精誠苦，貪看青青舞。
驀然斂袂卻亭亭，怕是曲中猶帶、楚歌聲。
拔山力盡忽悲歌，飲罷虞兮從此、奈君何。
人間不識精誠苦，貪看青青舞。
驀然斂袂卻亭亭，怕是曲中猶帶、楚歌聲。
這首詠物詞是詠虞美人草的，也是借詠虞美人草映帶虞姬事，不同的是議論成分較重。
詞的上闋寫霸王別姬。
是用對比手法來寫的。
開頭兩句寫項羽春風得意。
言其當年在全國反抗暴秦的浪潮中乘機起事，猶如芳草應運而生，春風得意，枝繁葉茂，成爲西楚霸王，天下無敵。
這兩句以芳草喩項羽，旣生動形象，富有詩情畫意，又貼近詞題，頗爲得體。
「拔山」承上啓下，寫其由強變弱，由盛轉衰，化用項羽的悲歌，渾化無痕，幷巧妙地引出結尾二句。
「飲罷」二句寫霸王別姬。
言帳飲之後，彼此分離，而虞姬何以對待項羽呢？言外之意是説她衹有以死酬知己，相從於地下，這就自然地過渡到下闋去。
詞的下闋詠虞美人草。
「人間」二句言虞美人草爲虞姬精誠所化，聽到虞美人曲，就應拍而舞，千載之下，猶見其對項羽的精誠，世人不理解這一點，衹是「貪看靑靑舞」，則辜負了虞美人的一片苦心。
「暮然」句寫虞美人草停止舞動。
在這裏，作者使用「斂袂」，寫虞美人草靜止不動，猶如美人整整衣袖，停止歌舞，旣增加了意趣，又讓人覺得格外生動。
爲什麽虞美人停止舞動？「怕是曲中猶帶、楚歌聲」，引起虞姬懷舊情緒而不忍卒舞，用擬人筆法和心理描寫的方式，推想虞美人草不舞的原因，賦予虞美人草以人的感情色彩，含蓄蘊藉，眞摯動人。
詞的上闋寫霸王別姬。
是用對比手法來寫的。
開頭兩句寫項羽春風得意。
言其當年在全國反抗暴秦的浪潮中乘機起事，猶如芳草應運而生，春風得意，枝繁葉茂，成爲西楚霸王，天下無敵。
這兩句以芳草喩項羽，旣生動形象，富有詩情畫意，又貼近詞題，頗爲得體。
「拔山」承上啓下，寫其由強變弱，由盛轉衰，化用項羽的悲歌，渾化無痕，幷巧妙地引出結尾二句。
「飲罷」二句寫霸王別姬。
言帳飲之後，彼此分離，而虞姬何以對待項羽呢？言外之意是説她衹有以死酬知己，相從於地下，這就自然地過渡到下闋去。
詞的下闋詠虞美人草。
「人間」二句言虞美人草爲虞姬精誠所化，聽到虞美人曲，就應拍而舞，千載之下，猶見其對項羽的精誠，世人不理解這一點，衹是「貪看靑靑舞」，則辜負了虞美人的一片苦心。
「暮然」句寫虞美人草停止舞動。
在這裏，作者使用「斂袂」，寫虞美人草靜止不動，猶如美人整整衣袖，停止歌舞，旣增加了意趣，又讓人覺得格外生動。
爲什麽虞美人停止舞動？「怕是曲中猶帶、楚歌聲」，引起虞姬懷舊情緒而不忍卒舞，用擬人筆法和心理描寫的方式，推想虞美人草不舞的原因，賦予虞美人草以人的感情色彩，含蓄蘊藉，眞摯動人。
虞美人：詞牌名。
原爲唐教坊曲名，始詞見於敦煌曲子詞。
宋·王灼《碧鷄漫志·卷四·〈虞美人〉》云：「《脞（cuǒ）説瑣碎鄙俗之言談議論》稱起於項籍『虞兮』之歌。
予謂後世以此命名可也，曲起於當時，非也。
曾子宣夫人 魏氏作《虞美人草行》，有云：『三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。
香魂夜逐劍光飛，靑血化爲原上草。
芳菲寂寞寄寒枝，舊曲聞來似斂眉。
』又云：：『當時遺事久成空，慷慨尊前爲誰舞？』亦有就曲誌其事者，世以爲工。
其詞云：『帳前草草軍情變，月下旌旗亂。
褫衣推枕愴離情，遠風吹下楚歌聲、正三更。
撫騅欲上重相顧，艷態花無主，手中蓮鍔凛秋霜。
九泉歸去是仙鄕、恨茫茫。
』黃載萬追和之，壓倒前輩矣。
其詞云：『世間離恨何時了？不爲英雄少。
楚歌聲起伯圖休，一似□□□□水東流。
葛荒葵老蕪城暮，玉貌知何處？至今芳草解婆娑，衹有當年魂魄未消磨。」按《益州草木記》：「雅州 名山縣出虞美人草，如鷄冠花。
葉兩兩相對，爲唱《虞美人》曲，應拍而舞，他曲則否。
』《賈氏談錄》：『褒 斜山谷中有虞美人草，狀如鷄冠，大葉相對。
或唱《虞美人》，則兩葉如人拊掌之狀，頗中節拍。
』《酉陽雜俎》云：『舞草，出雅州，獨莖三葉，葉如決明，一葉在莖端，兩葉居莖之半相對。
人或近之歌，及抵掌謳曲，葉動如舞。
』《益部方物圖贊》改虞作娛，云：『今世所傳《虞美人》曲，下音俚調，非楚 虞姬作。
意其草纖柔，爲歌氣所動，故其葉至小者或若動搖，美人以爲娛耳。
』《筆談》云：『高郵 桑景舒性知音，舊聞虞美人草，遇人作《虞美人》曲，枝葉皆動，他曲不然。
試之，如所傳。
詳其曲，皆呉音也。
他日取琴，試用呉音製一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃目曰《虞美人操》。
其聲調與舊曲始末不相近，而草輒應之者，律法同管也。
今盛行江湖間，人亦莫知其如何爲呉音。
』《東齋記事》云：『虞美人草，唱他曲亦動，傳者過矣。
』予考六家説，各有異同。
《方物圖贊》最穿鑿，無所稽據。
舊曲固非虞姬作，若便謂下音俚調，嘻其甚矣。
亦聞蜀中數處有此草，予皆未之見，恐種族異，則所感歌亦異。
然舊曲三，其一屬『中呂調』，其一『中呂宮』，近世轉入『黃鐘宮』。
此草應拍而舞，應舊曲乎？新曲乎？桑氏呉音，合舊曲乎？新曲乎？恨無可問者。
又不知呉草與蜀產有無同類也。」元 高拭詞注「南呂調」。
《樂府雅詞》名《虞美人令》。
周紫芝詞有「衹恐怕寒，難近玉壺冰」句，名《玉壺冰》。
張炎詞賦柳兒，因名《憶柳曲》。
王行詞取李煜「恰似一江春水嚮東流」句，名《一江春水》。
此調以七字句和五字句爲主，配以一箇九字句爲結，凡四換韻，仄韻與平韻相間，每句用韻，因而音節明快響亮，氣勢奔放，以悲歌慷慨爲基本特色。
以李煜詞、毛文錫詞爲正體，李詞爲雙調五十六字，前後闋各四句，兩仄韻、兩平韻；毛詞爲雙調五十八字，前後闋各五句，兩仄韻，三平韻。
另有變體，五十六字，兩仄韻、兩平韻；五十八字，五平韻；五十八字，前闋五句五平韻，後闋五句兩仄韻、三平韻。
虞美人草：宋·沈括《夢溪筆談·卷五·樂律》：「高郵 桑景舒性知音，聽百物之聲，悉能占其災福，尤善樂律。
舊傳有《虞美人草》，聞人作《虞美人曲》，則枝葉皆動，他曲不然。
景舒試之，誠如所傳。
乃詳其曲聲，曰：「皆呉音也。」他日取琴，試用呉音製一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃謂之《虞美人操》。
其聲調與《虞美人曲》全不相近，始末無一聲相似者，而草輒應之，與《虞美人曲》無異者，律法同管也。
其知者臻妙如此。
景舒進士及第，終於州縣官。
今《虞美人操》盛行于江 呉間，人亦莫知其如何爲呉音。」
「拔山力盡忽悲歌，飲罷虞兮從此、奈君何」句：《史記·卷七·項羽本紀》：「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！』項王則夜起，飲帳中。
有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。
於是項王乃悲歌慨，自爲詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！』歌數闋，美人和之。
項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。」
靑靑：兼謂鬢髮，指虞姬。
斂袂（mèi）：整理衣袖，此言罷舞。
南宋·陳景沂《全芳備祖·後集卷十一·〈卉部·虞美人草·虞美人〉》作「斂袵（rèn）」。
亭亭：狀形體挺拔。
南宋·陳景沂《全芳備祖·後集卷十一·〈卉部·虞美人草·虞美人〉》作「無言」。
原爲唐教坊曲名，始詞見於敦煌曲子詞。
宋·王灼《碧鷄漫志·卷四·〈虞美人〉》云：「《脞（cuǒ）説瑣碎鄙俗之言談議論》稱起於項籍『虞兮』之歌。
予謂後世以此命名可也，曲起於當時，非也。
曾子宣夫人 魏氏作《虞美人草行》，有云：『三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。
香魂夜逐劍光飛，靑血化爲原上草。
芳菲寂寞寄寒枝，舊曲聞來似斂眉。
』又云：：『當時遺事久成空，慷慨尊前爲誰舞？』亦有就曲誌其事者，世以爲工。
其詞云：『帳前草草軍情變，月下旌旗亂。
褫衣推枕愴離情，遠風吹下楚歌聲、正三更。
撫騅欲上重相顧，艷態花無主，手中蓮鍔凛秋霜。
九泉歸去是仙鄕、恨茫茫。
』黃載萬追和之，壓倒前輩矣。
其詞云：『世間離恨何時了？不爲英雄少。
楚歌聲起伯圖休，一似□□□□水東流。
葛荒葵老蕪城暮，玉貌知何處？至今芳草解婆娑，衹有當年魂魄未消磨。」按《益州草木記》：「雅州 名山縣出虞美人草，如鷄冠花。
葉兩兩相對，爲唱《虞美人》曲，應拍而舞，他曲則否。
』《賈氏談錄》：『褒 斜山谷中有虞美人草，狀如鷄冠，大葉相對。
或唱《虞美人》，則兩葉如人拊掌之狀，頗中節拍。
』《酉陽雜俎》云：『舞草，出雅州，獨莖三葉，葉如決明，一葉在莖端，兩葉居莖之半相對。
人或近之歌，及抵掌謳曲，葉動如舞。
』《益部方物圖贊》改虞作娛，云：『今世所傳《虞美人》曲，下音俚調，非楚 虞姬作。
意其草纖柔，爲歌氣所動，故其葉至小者或若動搖，美人以爲娛耳。
』《筆談》云：『高郵 桑景舒性知音，舊聞虞美人草，遇人作《虞美人》曲，枝葉皆動，他曲不然。
試之，如所傳。
詳其曲，皆呉音也。
他日取琴，試用呉音製一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃目曰《虞美人操》。
其聲調與舊曲始末不相近，而草輒應之者，律法同管也。
今盛行江湖間，人亦莫知其如何爲呉音。
』《東齋記事》云：『虞美人草，唱他曲亦動，傳者過矣。
』予考六家説，各有異同。
《方物圖贊》最穿鑿，無所稽據。
舊曲固非虞姬作，若便謂下音俚調，嘻其甚矣。
亦聞蜀中數處有此草，予皆未之見，恐種族異，則所感歌亦異。
然舊曲三，其一屬『中呂調』，其一『中呂宮』，近世轉入『黃鐘宮』。
此草應拍而舞，應舊曲乎？新曲乎？桑氏呉音，合舊曲乎？新曲乎？恨無可問者。
又不知呉草與蜀產有無同類也。」元 高拭詞注「南呂調」。
《樂府雅詞》名《虞美人令》。
周紫芝詞有「衹恐怕寒，難近玉壺冰」句，名《玉壺冰》。
張炎詞賦柳兒，因名《憶柳曲》。
王行詞取李煜「恰似一江春水嚮東流」句，名《一江春水》。
此調以七字句和五字句爲主，配以一箇九字句爲結，凡四換韻，仄韻與平韻相間，每句用韻，因而音節明快響亮，氣勢奔放，以悲歌慷慨爲基本特色。
以李煜詞、毛文錫詞爲正體，李詞爲雙調五十六字，前後闋各四句，兩仄韻、兩平韻；毛詞爲雙調五十八字，前後闋各五句，兩仄韻，三平韻。
另有變體，五十六字，兩仄韻、兩平韻；五十八字，五平韻；五十八字，前闋五句五平韻，後闋五句兩仄韻、三平韻。
虞美人草：宋·沈括《夢溪筆談·卷五·樂律》：「高郵 桑景舒性知音，聽百物之聲，悉能占其災福，尤善樂律。
舊傳有《虞美人草》，聞人作《虞美人曲》，則枝葉皆動，他曲不然。
景舒試之，誠如所傳。
乃詳其曲聲，曰：「皆呉音也。」他日取琴，試用呉音製一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃謂之《虞美人操》。
其聲調與《虞美人曲》全不相近，始末無一聲相似者，而草輒應之，與《虞美人曲》無異者，律法同管也。
其知者臻妙如此。
景舒進士及第，終於州縣官。
今《虞美人操》盛行于江 呉間，人亦莫知其如何爲呉音。」
「拔山力盡忽悲歌，飲罷虞兮從此、奈君何」句：《史記·卷七·項羽本紀》：「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！』項王則夜起，飲帳中。
有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。
於是項王乃悲歌慨，自爲詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！』歌數闋，美人和之。
項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。」
靑靑：兼謂鬢髮，指虞姬。
斂袂（mèi）：整理衣袖，此言罷舞。
南宋·陳景沂《全芳備祖·後集卷十一·〈卉部·虞美人草·虞美人〉》作「斂袵（rèn）」。
亭亭：狀形體挺拔。
南宋·陳景沂《全芳備祖·後集卷十一·〈卉部·虞美人草·虞美人〉》作「無言」。
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