杜環小傳
杜環，字叔循。
其先廬陵人，傳父一元遊宦江東，遂家金陵。
一元固善士，所與交皆四方名士。
環尤好學，工書，謹傷，重然諾，好周人急。
父友兵部主事常允恭死於九江，家破。
其母張氏，年六十餘，哭九江城下，無所歸。
有識允恭者，憐其老，告之曰：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？彼見母，念允恭故，必不遺棄母。
”母如其言，附舟詣譚。
譚謝不納。
母大困，念允恭嘗仕金陵，親戚交友或有存者，庶萬一可冀。
復哀泣從人至金陵，問一二人，無存者。
因訪一元家所在，問：“一無今無恙否？”道上人對以：“一元死已久，惟於環存。
其家直鷺洲坊中，門內有雙桔，可辨識。
”
母服破衣，雨行至環家。
環方對客坐見母，大驚，頗若嘗見其面者。
因問曰：“母非常夫人乎？何爲而至於此？”母泣告以故環亦泣，扶就座，拜之，復呼妻子出拜。
妻馬氏解衣更母溼衣，奉糜食母，抱衾寢母母問其平生所親厚故人，及幼子伯章。
環知故人無在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止爲母訪之。
苟無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎？且環父與允恭交好如兄弟，今母貧困，不歸他人，而歸環家，此二父導之也。
願母無他思。
”時兵後歲飢，民骨肉不相保。
母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。
環令媵女從其行。
至暮，果無所遇而返，坐乃定。
環購布帛，令妻爲製衣衾。
自環以下，皆以母事之。
母性褊急，少不愜意，輒詬怒。
環私戒家人，順其所爲，勿以困故輕慢與較。
母有痰疾，環親爲烹藥，進匕箸；以母故，不敢大聲語。
越十年，環爲太常贊禮郎，奉詔祀會稽。
還，道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。
”伯章若無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳。
”環歸半歲，伯章來。
是日，環初度。
母見少子，相持大哭。
環家人以爲不祥，止之。
環曰：“此人情也，何不祥之有？”既而伯章見母老，恐不能行，競給以他事辭去，不復顧。
環奉母彌謹。
然母愈念伯章，疾頓加。
後三年，遂卒。
將死，舉手向環曰：“吾累杜君，吾累杜君！願杜君生子孫，鹹如杜君。
”言終而氣絕。
環具棺槨殮殯之禮，買地城南鍾家山葬之，歲時常祭其基雲。
環後爲晉王府錄事，有名，與餘交。
史官曰：交友之道難矣！翟公之言曰：“一死一生，乃知交情。
”彼非過論也，實有見於人情而云也。
人當意氣相得時，以身相許，若無難事；至事變勢窮，不能蹈其所言而背去者多矣！況既死而能養其親乎？吾觀杜環事，雖古所稱義烈之士何以過。
而世俗恆謂今人不逮古人，不亦誣天下士也哉！
其先廬陵人，傳父一元遊宦江東，遂家金陵。
一元固善士，所與交皆四方名士。
環尤好學，工書，謹傷，重然諾，好周人急。
父友兵部主事常允恭死於九江，家破。
其母張氏，年六十餘，哭九江城下，無所歸。
有識允恭者，憐其老，告之曰：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？彼見母，念允恭故，必不遺棄母。
”母如其言，附舟詣譚。
譚謝不納。
母大困，念允恭嘗仕金陵，親戚交友或有存者，庶萬一可冀。
復哀泣從人至金陵，問一二人，無存者。
因訪一元家所在，問：“一無今無恙否？”道上人對以：“一元死已久，惟於環存。
其家直鷺洲坊中，門內有雙桔，可辨識。
”
母服破衣，雨行至環家。
環方對客坐見母，大驚，頗若嘗見其面者。
因問曰：“母非常夫人乎？何爲而至於此？”母泣告以故環亦泣，扶就座，拜之，復呼妻子出拜。
妻馬氏解衣更母溼衣，奉糜食母，抱衾寢母母問其平生所親厚故人，及幼子伯章。
環知故人無在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止爲母訪之。
苟無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎？且環父與允恭交好如兄弟，今母貧困，不歸他人，而歸環家，此二父導之也。
願母無他思。
”時兵後歲飢，民骨肉不相保。
母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。
環令媵女從其行。
至暮，果無所遇而返，坐乃定。
環購布帛，令妻爲製衣衾。
自環以下，皆以母事之。
母性褊急，少不愜意，輒詬怒。
環私戒家人，順其所爲，勿以困故輕慢與較。
母有痰疾，環親爲烹藥，進匕箸；以母故，不敢大聲語。
越十年，環爲太常贊禮郎，奉詔祀會稽。
還，道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。
”伯章若無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳。
”環歸半歲，伯章來。
是日，環初度。
母見少子，相持大哭。
環家人以爲不祥，止之。
環曰：“此人情也，何不祥之有？”既而伯章見母老，恐不能行，競給以他事辭去，不復顧。
環奉母彌謹。
然母愈念伯章，疾頓加。
後三年，遂卒。
將死，舉手向環曰：“吾累杜君，吾累杜君！願杜君生子孫，鹹如杜君。
”言終而氣絕。
環具棺槨殮殯之禮，買地城南鍾家山葬之，歲時常祭其基雲。
環後爲晉王府錄事，有名，與餘交。
史官曰：交友之道難矣！翟公之言曰：“一死一生，乃知交情。
”彼非過論也，實有見於人情而云也。
人當意氣相得時，以身相許，若無難事；至事變勢窮，不能蹈其所言而背去者多矣！況既死而能養其親乎？吾觀杜環事，雖古所稱義烈之士何以過。
而世俗恆謂今人不逮古人，不亦誣天下士也哉！
《杜環小傳》是明代的一篇散文，作者是宋濂。
該書在文中通過對比，顯示了杜環的品格的可貴，也得到了別人的稱讚。
該書在文中通過對比，顯示了杜環的品格的可貴，也得到了別人的稱讚。
廬陵：今江西省吉安市。
遊宦：到外地去做官。
江東——指長江下游一帶。
金陵：今江蘇省南京市。
善士：純潔正直的人。
所與交：同一元交往的人。
好（浩hào）：喜愛。
工書：擅長書法。
謹飭（赤chì）：言行都很謹慎。
重然諾：不輕易答應別人，答應了就一定做到。
然諾是諾言的意思。
周：接濟，援助。
急:急難。
兵部：官署名。
掌管全國武官的選用和兵籍、軍械、軍令等事。
主事：官名。
在明代，主事爲各部司官中最低的一級。
九江：今江西省九江市。
安慶：今安微省安慶市。
守：地方上的長官。
盍（河hé）：何不。
故：這裏指舊交的情分。
如：依照。
附舟：搭船。
詣（藝yì）：到，往見。
謝不納：拒絕接見。
大困：陷於非常艱苦的境況。
嘗：曾經。
仕：做官。
存：活着。
庶：也許。
可冀：有希望。
從：跟隨。
無恙（樣yàng）：這裏指健在。
恙是病的意思。
對以：用下面的話回答說。
直：當，位於。
同“值”。
服：穿。
雨行：冒雨行路。
頗若：很像是。
何爲：爲什麼。
這句說：常母哭泣着把原因告訴了他。
就座：坐到座位上去。
解衣：脫下衣服。
更：換。
奉糜（迷mí）：恭恭敬敬地用手捧着一碗粥。
食（四sì）母：拿東西給常母吃。
衾：被子。
寢母：安排常母睡覺。
親厚：關係親密和交情深厚。
故人：舊交，老朋友。
在：活着。
付：託付。
姑：暫且。
訪：探求，尋找。
苟：假如。
事：侍奉。
獨：唯獨。
歸：這裏是投奔的意思。
這句說：這是由於兩位老人家而引起的。
無他思：不要有別的想法。
兵後：戰爭之後。
歲飢：莊稼的年成不好。
骨肉：指最親近的有血統關係的人，如父母、兄弟、子女等。
不相保：不能互相養活。
媵（映yìng）女：婢女。
這句說：果然，她所要訪問的人一個也沒有遇到，於是她就回來了。
坐乃定：這才坐定。
意思是說：這才安心在杜環家中住了下來。
自環以下：指以杜環爲首的杜家所有的人。
褊（匾biǎn）急：性情急躁。
褊是狹小的意思。
少——稍微。
愜（妾qiè）意：滿意。
輒（哲zhé）：總是。
詬（構gòu）：怒罵。
戒：這裏是開導，叮囑的意思。
這句說：順着她的意思，她想做什麼，就讓她做什麼。
這句說：不要因爲她處境貧因而輕視怠慢，發生爭論。
烹：煮。
匕箸（比助bǐzhù）：飯勺和筷子。
以母故：因爲常母的緣故。
太常：太常寺，官署名，掌管祭祀、禮樂等事。
贊禮郎：官名，掌管贊相禮儀之事。
祀（四sì）：祭祀。
會（貴guì）稽：浙江省紹興縣。
道：路上經過。
嘉興：今浙江省嘉興縣。
少子：小兒子。
若無所聞：好像什麼話也沒有聽見。
第：只，但。
歲：年。
是日：這一天。
初度：生日。
持：握。
這句說：有什麼不吉祥的呢？“何不祥之有”是“有何不許”的倒裝句。
爲了加強語氣，所以在句式上作這樣的變動。
紿（帶dài）：欺騙。
顧：回頭看。
彌謹：更加小心。
頓：立刻。
鹹：全，都。
槨（果guǒ）：套在棺材外面的大棺材。
這裏指棺材。
殮：把死屍裝進棺材。
殯：把棺材停放下來
歲時：逢年過節。
雲：用於句末的語助詞。
晉王：晉恭王朱棡，明太祖朱元璋的第三個兒子。
錄事：王府的屬官，掌管文書。
史官：作者自指。
翟公：漢文帝時人。
他做官的時候，賓客盈門；當他罷官後，門可羅雀。
後來，他又被起用，賓客們要去找他，他在門上寫道：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。
”
過論：謬誤的議論。
意氣相得：彼此的心意都很投合。
以身相許：預先答應出力，不惜犧性自己。
若無難事：好像是沒有困難的事情。
這句說：到了事情劇變、局勢惡化的時候。
蹈：實行。
背去：違背諾言而去。
親：父母。
這句說：即使是古時候所讚揚的那些有義氣、正直的人，也不見得有什麼高過他的地方。
不逮（代dài）：不及。
遊宦：到外地去做官。
江東——指長江下游一帶。
金陵：今江蘇省南京市。
善士：純潔正直的人。
所與交：同一元交往的人。
好（浩hào）：喜愛。
工書：擅長書法。
謹飭（赤chì）：言行都很謹慎。
重然諾：不輕易答應別人，答應了就一定做到。
然諾是諾言的意思。
周：接濟，援助。
急:急難。
兵部：官署名。
掌管全國武官的選用和兵籍、軍械、軍令等事。
主事：官名。
在明代，主事爲各部司官中最低的一級。
九江：今江西省九江市。
安慶：今安微省安慶市。
守：地方上的長官。
盍（河hé）：何不。
故：這裏指舊交的情分。
如：依照。
附舟：搭船。
詣（藝yì）：到，往見。
謝不納：拒絕接見。
大困：陷於非常艱苦的境況。
嘗：曾經。
仕：做官。
存：活着。
庶：也許。
可冀：有希望。
從：跟隨。
無恙（樣yàng）：這裏指健在。
恙是病的意思。
對以：用下面的話回答說。
直：當，位於。
同“值”。
服：穿。
雨行：冒雨行路。
頗若：很像是。
何爲：爲什麼。
這句說：常母哭泣着把原因告訴了他。
就座：坐到座位上去。
解衣：脫下衣服。
更：換。
奉糜（迷mí）：恭恭敬敬地用手捧着一碗粥。
食（四sì）母：拿東西給常母吃。
衾：被子。
寢母：安排常母睡覺。
親厚：關係親密和交情深厚。
故人：舊交，老朋友。
在：活着。
付：託付。
姑：暫且。
訪：探求，尋找。
苟：假如。
事：侍奉。
獨：唯獨。
歸：這裏是投奔的意思。
這句說：這是由於兩位老人家而引起的。
無他思：不要有別的想法。
兵後：戰爭之後。
歲飢：莊稼的年成不好。
骨肉：指最親近的有血統關係的人，如父母、兄弟、子女等。
不相保：不能互相養活。
媵（映yìng）女：婢女。
這句說：果然，她所要訪問的人一個也沒有遇到，於是她就回來了。
坐乃定：這才坐定。
意思是說：這才安心在杜環家中住了下來。
自環以下：指以杜環爲首的杜家所有的人。
褊（匾biǎn）急：性情急躁。
褊是狹小的意思。
少——稍微。
愜（妾qiè）意：滿意。
輒（哲zhé）：總是。
詬（構gòu）：怒罵。
戒：這裏是開導，叮囑的意思。
這句說：順着她的意思，她想做什麼，就讓她做什麼。
這句說：不要因爲她處境貧因而輕視怠慢，發生爭論。
烹：煮。
匕箸（比助bǐzhù）：飯勺和筷子。
以母故：因爲常母的緣故。
太常：太常寺，官署名，掌管祭祀、禮樂等事。
贊禮郎：官名，掌管贊相禮儀之事。
祀（四sì）：祭祀。
會（貴guì）稽：浙江省紹興縣。
道：路上經過。
嘉興：今浙江省嘉興縣。
少子：小兒子。
若無所聞：好像什麼話也沒有聽見。
第：只，但。
歲：年。
是日：這一天。
初度：生日。
持：握。
這句說：有什麼不吉祥的呢？“何不祥之有”是“有何不許”的倒裝句。
爲了加強語氣，所以在句式上作這樣的變動。
紿（帶dài）：欺騙。
顧：回頭看。
彌謹：更加小心。
頓：立刻。
鹹：全，都。
槨（果guǒ）：套在棺材外面的大棺材。
這裏指棺材。
殮：把死屍裝進棺材。
殯：把棺材停放下來
歲時：逢年過節。
雲：用於句末的語助詞。
晉王：晉恭王朱棡，明太祖朱元璋的第三個兒子。
錄事：王府的屬官，掌管文書。
史官：作者自指。
翟公：漢文帝時人。
他做官的時候，賓客盈門；當他罷官後，門可羅雀。
後來，他又被起用，賓客們要去找他，他在門上寫道：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。
”
過論：謬誤的議論。
意氣相得：彼此的心意都很投合。
以身相許：預先答應出力，不惜犧性自己。
若無難事：好像是沒有困難的事情。
這句說：到了事情劇變、局勢惡化的時候。
蹈：實行。
背去：違背諾言而去。
親：父母。
這句說：即使是古時候所讚揚的那些有義氣、正直的人，也不見得有什麼高過他的地方。
不逮（代dài）：不及。
杜環，字叔循，祖先是廬陵人，他隨侍父親杜一元遠遊到江東作官，於是就在金陵定居。
杜一元本來就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。
杜環特別好學，擅長書法；個性謹慎而又有節制，很守信用，喜歡去救助別人的急難。
杜環父親的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。
常母張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，無家可歸。
有認識常允恭的人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說：“現在的安慶太守譚敬先，不正是常允恭的朋友嗎？何不前去投靠，他看到了您，顧念和常允恭的舊交情，必定不會拋棄您。
”常母照那人的話去做，搭船去見譚敬先，譚卻謝絕而不肯接納。
常母處境大爲困窘。
常母想到允恭曾經在金陵作過官，那兒也許還有親戚、朋友活在世上，還有萬分之一的希望，就再度哭哭啼啼隨人到金陵。
打聽過一二人都已經不在了，於是就向人打聽杜一元家在哪裏，問：“杜一元現在可安好嗎？”路上的人回答她說：“杜一元已經死很久了，只有他兒子杜環還活着；他家就在鷺洲坊裏頭，門內有兩株橘子樹可以辨認。
”
常母穿着破爛的衣服，淋着雨走到杜環家裏。
杜環正與賓客對坐，當他看到常母，大爲吃驚，似乎在那裏曾經見過面。
於是就問她說：“您不是常夫人嗎？您爲什麼會到這裏呢？”常母哭着告訴杜環原因，杜環聽了也哭了出來。
杜環扶着常母坐下，向她禮拜行禮。
再把妻子叫出來拜見她。
環妻馬氏脫下衣服讓常母更換淋溼的衣服，捧粥給常母吃，又抱出棉被讓常母睡覺。
常母問起允恭這生所親近、交情深厚的老朋友近況，也問起她的小兒子常伯章在那裏。
杜環知道常允恭的老朋友沒有一個在這兒，（常母）不能夠託付給他們，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她說：“現在正在下雨，等雨停了後，我再替您老人家去找找他吧！如果真沒有人侍奉您老人家的話，我杜環雖然貧窮，難道就不能侍奉您老人家嗎？況且先父和允恭交情好得像親兄弟一樣，現在您老人家貧窮困頓，您不到別人家裏去，而來了我杜環家裏，這真是他們兩位老人家在冥冥中引導的啊！希望您老人家不要再多想了。
”當時正是戰爭過後、饑荒的歲月，百姓連親身骨肉都以保全了。
常母看杜環家境貧窮，雨停後，就堅決地要出去找找常允恭其它的老朋友。
杜環就叫丫環跟在她後面。
到了傍晚，常母果然沒找到任何朋友而回來了。
這時常母才定居下來。
杜環買了些布帛，叫太太替常母縫製衣裳。
從杜環以下，杜環全家人都把常母當母親侍奉。
常母的個性急躁而又狹隘，只要稍稍不順地她的心意，往往就發怒罵人。
杜環私底下告戒家裏人，儘量順從常母，不可以因爲她貧窮困頓，就對她輕視、傲慢，和她計較。
（常母）患有痰疾，杜環親自替她煎烹藥材，還一匙一匙地喂她喝；因爲常母的緣故，杜環家人都不敢大聲說話。
經過了十年，杜環擔任太常贊禮郎的官職，奉詔令去祭祀會稽山。
杜環回來路過嘉興，正好遇到了常母小兒子常伯章。
哭着對他說：“太夫人在我家裏頭，因爲日夜思念着你而生病了，你真應該早點兒去看看她老人家啊！”常伯章好像充耳不聞，只說：“我也知道這件事情，只是路途遙遠不能去哪。
”就在杜環回家半年後，常伯章纔來。
這天正好是杜環的生日，常母看到了小兒子，兩人抱在一起痛哭了起來。
杜環家人認爲這樣不吉祥，就去勸阻他們。
杜環說：“這是人之常情哪，有什麼不吉祥呢？”後來，常伯章看母親年紀老邁，怕她無法遠行，竟然拿其它事情欺騙常母就走掉了，而且再也沒有回來看她了。
杜環更加謹慎地侍奉常母，然而常母更加想念小兒子伯章，病情突然加重了，三年之後就過世了。
常母快死的時候，舉起手對杜環說：“是我拖累了你哪！是我拖累了你哪！盼望以後杜君您的子子孫孫，都能夠像您一樣的好。
”話說完就斷了氣。
杜環替她準備了棺木，舉行入斂安葬的禮儀，在城南鍾家山買塊地給她安葬，逢年過節去那兒掃墓、祭拜。
杜環後來擔任晉王府的錄事，很有名，和我有交情。
史官說：“和朋友交往的道理真是難啊！從前漢朝的翟公說過：‘人到了一死，一生的時候，才能夠看出朋友真正的交情啊！’他說的並不是過分的言論，實在是有感於現實的人情世態才說的啊！人們在意氣相投的時候，常常拿自己的生命來作保證，好像世界上沒有什麼困難的事情。
可是到了事態變化、形勢窘迫的時候，根本無法實踐他們的諾言、背棄離開對方，實在是太多太多了哪！更何況是在朋友已經死亡了之後，而能夠奉養他的親人呢？我觀察杜環的事蹟，即便是古代所稱讚的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！”
杜一元本來就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。
杜環特別好學，擅長書法；個性謹慎而又有節制，很守信用，喜歡去救助別人的急難。
杜環父親的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。
常母張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，無家可歸。
有認識常允恭的人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說：“現在的安慶太守譚敬先，不正是常允恭的朋友嗎？何不前去投靠，他看到了您，顧念和常允恭的舊交情，必定不會拋棄您。
”常母照那人的話去做，搭船去見譚敬先，譚卻謝絕而不肯接納。
常母處境大爲困窘。
常母想到允恭曾經在金陵作過官，那兒也許還有親戚、朋友活在世上，還有萬分之一的希望，就再度哭哭啼啼隨人到金陵。
打聽過一二人都已經不在了，於是就向人打聽杜一元家在哪裏，問：“杜一元現在可安好嗎？”路上的人回答她說：“杜一元已經死很久了，只有他兒子杜環還活着；他家就在鷺洲坊裏頭，門內有兩株橘子樹可以辨認。
”
常母穿着破爛的衣服，淋着雨走到杜環家裏。
杜環正與賓客對坐，當他看到常母，大爲吃驚，似乎在那裏曾經見過面。
於是就問她說：“您不是常夫人嗎？您爲什麼會到這裏呢？”常母哭着告訴杜環原因，杜環聽了也哭了出來。
杜環扶着常母坐下，向她禮拜行禮。
再把妻子叫出來拜見她。
環妻馬氏脫下衣服讓常母更換淋溼的衣服，捧粥給常母吃，又抱出棉被讓常母睡覺。
常母問起允恭這生所親近、交情深厚的老朋友近況，也問起她的小兒子常伯章在那裏。
杜環知道常允恭的老朋友沒有一個在這兒，（常母）不能夠託付給他們，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她說：“現在正在下雨，等雨停了後，我再替您老人家去找找他吧！如果真沒有人侍奉您老人家的話，我杜環雖然貧窮，難道就不能侍奉您老人家嗎？況且先父和允恭交情好得像親兄弟一樣，現在您老人家貧窮困頓，您不到別人家裏去，而來了我杜環家裏，這真是他們兩位老人家在冥冥中引導的啊！希望您老人家不要再多想了。
”當時正是戰爭過後、饑荒的歲月，百姓連親身骨肉都以保全了。
常母看杜環家境貧窮，雨停後，就堅決地要出去找找常允恭其它的老朋友。
杜環就叫丫環跟在她後面。
到了傍晚，常母果然沒找到任何朋友而回來了。
這時常母才定居下來。
杜環買了些布帛，叫太太替常母縫製衣裳。
從杜環以下，杜環全家人都把常母當母親侍奉。
常母的個性急躁而又狹隘，只要稍稍不順地她的心意，往往就發怒罵人。
杜環私底下告戒家裏人，儘量順從常母，不可以因爲她貧窮困頓，就對她輕視、傲慢，和她計較。
（常母）患有痰疾，杜環親自替她煎烹藥材，還一匙一匙地喂她喝；因爲常母的緣故，杜環家人都不敢大聲說話。
經過了十年，杜環擔任太常贊禮郎的官職，奉詔令去祭祀會稽山。
杜環回來路過嘉興，正好遇到了常母小兒子常伯章。
哭着對他說：“太夫人在我家裏頭，因爲日夜思念着你而生病了，你真應該早點兒去看看她老人家啊！”常伯章好像充耳不聞，只說：“我也知道這件事情，只是路途遙遠不能去哪。
”就在杜環回家半年後，常伯章纔來。
這天正好是杜環的生日，常母看到了小兒子，兩人抱在一起痛哭了起來。
杜環家人認爲這樣不吉祥，就去勸阻他們。
杜環說：“這是人之常情哪，有什麼不吉祥呢？”後來，常伯章看母親年紀老邁，怕她無法遠行，竟然拿其它事情欺騙常母就走掉了，而且再也沒有回來看她了。
杜環更加謹慎地侍奉常母，然而常母更加想念小兒子伯章，病情突然加重了，三年之後就過世了。
常母快死的時候，舉起手對杜環說：“是我拖累了你哪！是我拖累了你哪！盼望以後杜君您的子子孫孫，都能夠像您一樣的好。
”話說完就斷了氣。
杜環替她準備了棺木，舉行入斂安葬的禮儀，在城南鍾家山買塊地給她安葬，逢年過節去那兒掃墓、祭拜。
杜環後來擔任晉王府的錄事，很有名，和我有交情。
史官說：“和朋友交往的道理真是難啊！從前漢朝的翟公說過：‘人到了一死，一生的時候，才能夠看出朋友真正的交情啊！’他說的並不是過分的言論，實在是有感於現實的人情世態才說的啊！人們在意氣相投的時候，常常拿自己的生命來作保證，好像世界上沒有什麼困難的事情。
可是到了事態變化、形勢窘迫的時候，根本無法實踐他們的諾言、背棄離開對方，實在是太多太多了哪！更何況是在朋友已經死亡了之後，而能夠奉養他的親人呢？我觀察杜環的事蹟，即便是古代所稱讚的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！”