雷峯者，南屏山之支麓也。
穹窿回映，舊名中峯，亦名回峯。
宋有雷就者居之，故名雷峯。
吳越王於此建塔，始以十三級爲準，擬高千尺。
後財力不敷，止建七級。
古稱王妃塔。
元末失火，僅存塔心。
雷峯夕照，遂爲西湖十景之一。
曾見李長蘅題畫有云：“吾友聞子將嘗言：‘湖上兩浮屠，保ㄈ如美人，雷峯如老衲。
’予極賞之。
辛亥在小築，與沈方回池上看荷花，輒作一詩，中有句雲：‘雷峯倚天如醉翁’。
嚴印持見之，躍然曰：‘子將老衲不如子醉翁，尤得其情態也。
’蓋餘在湖上山樓，朝夕與雷峯相對，而暮山紫氣，此翁頹然其間，尤爲醉心。
然予詩落句雲：‘此翁情淡如煙水。
’則未嘗不以子將老衲之言爲宗耳。
癸丑十月醉後題。
”
林逋《雷峯》詩：
中峯一徑分，盤折上幽雲。
夕照前林見，秋濤隔岸聞。
長鬆標古翠，疏竹動微薰。
自愛蘇門嘯，懷賢事不羣。
張岱《雷峯塔》詩：
聞子狀雷峯，老僧掛偏？。
日日看西湖，一生看不足。
時有薰風至，西湖是酒牀。
醉翁潦倒立，一口吸西江。
慘淡一雷峯，如何擅夕照。
遍體是煙霞，掀髯復長嘯。
怪石集南屏，寓林爲其窟。
豈是米襄陽，端嚴具袍笏。
穹窿回映，舊名中峯，亦名回峯。
宋有雷就者居之，故名雷峯。
吳越王於此建塔，始以十三級爲準，擬高千尺。
後財力不敷，止建七級。
古稱王妃塔。
元末失火，僅存塔心。
雷峯夕照，遂爲西湖十景之一。
曾見李長蘅題畫有云：“吾友聞子將嘗言：‘湖上兩浮屠，保ㄈ如美人，雷峯如老衲。
’予極賞之。
辛亥在小築，與沈方回池上看荷花，輒作一詩，中有句雲：‘雷峯倚天如醉翁’。
嚴印持見之，躍然曰：‘子將老衲不如子醉翁，尤得其情態也。
’蓋餘在湖上山樓，朝夕與雷峯相對，而暮山紫氣，此翁頹然其間，尤爲醉心。
然予詩落句雲：‘此翁情淡如煙水。
’則未嘗不以子將老衲之言爲宗耳。
癸丑十月醉後題。
”
林逋《雷峯》詩：
中峯一徑分，盤折上幽雲。
夕照前林見，秋濤隔岸聞。
長鬆標古翠，疏竹動微薰。
自愛蘇門嘯，懷賢事不羣。
張岱《雷峯塔》詩：
聞子狀雷峯，老僧掛偏？。
日日看西湖，一生看不足。
時有薰風至，西湖是酒牀。
醉翁潦倒立，一口吸西江。
慘淡一雷峯，如何擅夕照。
遍體是煙霞，掀髯復長嘯。
怪石集南屏，寓林爲其窟。
豈是米襄陽，端嚴具袍笏。
施公廟在石烏龜巷，其神爲施全，宋殿前小校也。
紹興二十年二月朔，秦檜入朝，乘肩輿過望仙橋，全挾長刃遮道刺之，透革不中，檜斬之於市，觀者如堵牆，中有一人大言曰：“此不了漢，不斬何爲！”此語甚快。
秦檜奸惡，天下萬世人皆欲殺之，施全刺之，亦天下萬世中一人也。
其心其事，原不爲嶽鄂王起見，今傳奇以全爲鄂王部將，而岳墳以全入之翊忠祠，則施全此舉，反不公不大矣。
後人祀公於此，而不配享岳墳，深得施公之心矣。
張岱《施公廟》詩：
施殿司，不了漢，刺虎不傷蛇不斷。
受其反噬齒利劍，殺人媚人報可汗。
厲鬼街頭白晝現，老奸至此揜其面。
邀呼簇擁遮車幔，棄屍漂泊錢塘岸。
怒卷胥濤走雷電，雪瞔移來天地變。
紹興二十年二月朔，秦檜入朝，乘肩輿過望仙橋，全挾長刃遮道刺之，透革不中，檜斬之於市，觀者如堵牆，中有一人大言曰：“此不了漢，不斬何爲！”此語甚快。
秦檜奸惡，天下萬世人皆欲殺之，施全刺之，亦天下萬世中一人也。
其心其事，原不爲嶽鄂王起見，今傳奇以全爲鄂王部將，而岳墳以全入之翊忠祠，則施全此舉，反不公不大矣。
後人祀公於此，而不配享岳墳，深得施公之心矣。
張岱《施公廟》詩：
施殿司，不了漢，刺虎不傷蛇不斷。
受其反噬齒利劍，殺人媚人報可汗。
厲鬼街頭白晝現，老奸至此揜其面。
邀呼簇擁遮車幔，棄屍漂泊錢塘岸。
怒卷胥濤走雷電，雪瞔移來天地變。
蘇小小者，南齊時錢塘名妓也。
貌絕青樓，才空士類，當時莫不豔稱。
以年少早卒，葬於西泠之塢。
芳魂不歿，往往花間出現。
宋時有司馬？？者，字才仲，在洛下夢一美人搴帷而歌，問其名，曰：西陵蘇小小也。
問歌何曲？曰：《黃金縷》。
後五年，才仲以東坡薦舉，爲秦少章幕下官，因道其事。
少章異之，曰：“蘇小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。
”才仲往尋其墓拜之。
是夜，夢與同寢，曰：妾願酬矣。
自是幽昏三載，才仲亦卒於杭，葬小小墓側。
西陵蘇小小詩：
妾乘油壁車，郎跨青驄馬。
何處結同心，西陵松柏下。
又詞：
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。
燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。
斜插玉梳雲半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。
夢斷彩雲無覓處，夜涼明月生南浦。
李賀《蘇小小》詩：
幽蘭露，如啼眼。
無物結同心，煙花不堪剪。
草如茵，鬆如蓋。
風爲裳，水爲珮。
油壁車，久相待。
冷翠燭，勞光彩。
西陵下，風吹雨。
沈原理《蘇小小歌》：
歌聲引回波，舞衣散秋影。
夢斷別青樓，千秋香骨冷。
青銅鏡裏雙飛鸞，飢烏吊月啼勾欄。
風吹野火火不滅，山妖笑入狐狸穴。
西陵墓下錢塘潮，潮來潮去夕復朝。
墓前楊柳不堪折，春風自綰同心結。
元遺山《題蘇小像》：
槐蔭庭院宜清晝，簾卷香風透。
美人圖畫阿誰留，都是宣和名筆內家收。
鶯鶯燕燕分飛後，粉淺梨花瘦。
只除蘇小不風流，斜插一枝萱草鳳釵頭。
徐渭《蘇小小墓》詩：
一抔蘇小是耶非，繡口花腮爛舞衣。
自古佳人難再得，從今比翼罷雙飛。
薤邊露眼啼痕淺，松下同心結帶稀。
恨不顛狂如大阮，欠將一曲慟兵閨。
貌絕青樓，才空士類，當時莫不豔稱。
以年少早卒，葬於西泠之塢。
芳魂不歿，往往花間出現。
宋時有司馬？？者，字才仲，在洛下夢一美人搴帷而歌，問其名，曰：西陵蘇小小也。
問歌何曲？曰：《黃金縷》。
後五年，才仲以東坡薦舉，爲秦少章幕下官，因道其事。
少章異之，曰：“蘇小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。
”才仲往尋其墓拜之。
是夜，夢與同寢，曰：妾願酬矣。
自是幽昏三載，才仲亦卒於杭，葬小小墓側。
西陵蘇小小詩：
妾乘油壁車，郎跨青驄馬。
何處結同心，西陵松柏下。
又詞：
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。
燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。
斜插玉梳雲半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。
夢斷彩雲無覓處，夜涼明月生南浦。
李賀《蘇小小》詩：
幽蘭露，如啼眼。
無物結同心，煙花不堪剪。
草如茵，鬆如蓋。
風爲裳，水爲珮。
油壁車，久相待。
冷翠燭，勞光彩。
西陵下，風吹雨。
沈原理《蘇小小歌》：
歌聲引回波，舞衣散秋影。
夢斷別青樓，千秋香骨冷。
青銅鏡裏雙飛鸞，飢烏吊月啼勾欄。
風吹野火火不滅，山妖笑入狐狸穴。
西陵墓下錢塘潮，潮來潮去夕復朝。
墓前楊柳不堪折，春風自綰同心結。
元遺山《題蘇小像》：
槐蔭庭院宜清晝，簾卷香風透。
美人圖畫阿誰留，都是宣和名筆內家收。
鶯鶯燕燕分飛後，粉淺梨花瘦。
只除蘇小不風流，斜插一枝萱草鳳釵頭。
徐渭《蘇小小墓》詩：
一抔蘇小是耶非，繡口花腮爛舞衣。
自古佳人難再得，從今比翼罷雙飛。
薤邊露眼啼痕淺，松下同心結帶稀。
恨不顛狂如大阮，欠將一曲慟兵閨。
火德祠在城隍廟右，內爲道士精廬。
北眺西冷，湖中勝概，盡作盆池小景。
南北兩峯如研山在案，明聖二湖如水盂在幾。
窗櫺門槔凡見湖者，皆爲一幅圖畫。
小則斗方，長則單條，闊則橫披，縱則手卷，移步換影。
若遇韻人，自當解衣盤礴。
畫家所謂水墨丹青，淡描濃抹，無所不有。
昔人言“一粒粟中藏世界，半升鐺裏煮山川”，蓋謂此也。
火居道士能爲陽羨書生，則六橋三竺，皆是其鵝籠中物矣。
張岱《火德祠》詩：
中郎評看湖，登高不如下。
千頃一湖光，縮爲杯子大。
餘愛眼界寬，大地收隙罅。
甕牖與窗櫺，到眼皆圖畫。
漸入亦漸佳，長康食甘蔗。
數筆倪雲林，居然勝荊、夏。
刻畫非不工，淡遠長聲價。
餘愛道士廬，寧受中郎罵。
北眺西冷，湖中勝概，盡作盆池小景。
南北兩峯如研山在案，明聖二湖如水盂在幾。
窗櫺門槔凡見湖者，皆爲一幅圖畫。
小則斗方，長則單條，闊則橫披，縱則手卷，移步換影。
若遇韻人，自當解衣盤礴。
畫家所謂水墨丹青，淡描濃抹，無所不有。
昔人言“一粒粟中藏世界，半升鐺裏煮山川”，蓋謂此也。
火居道士能爲陽羨書生，則六橋三竺，皆是其鵝籠中物矣。
張岱《火德祠》詩：
中郎評看湖，登高不如下。
千頃一湖光，縮爲杯子大。
餘愛眼界寬，大地收隙罅。
甕牖與窗櫺，到眼皆圖畫。
漸入亦漸佳，長康食甘蔗。
數筆倪雲林，居然勝荊、夏。
刻畫非不工，淡遠長聲價。
餘愛道士廬，寧受中郎罵。
人生而有情。
思歡怒愁，感於幽微，流乎嘯歌，形諸動搖。
或一往而盡，或積日而不能自休。
蓋自鳳凰鳥獸，以至巴渝夷鬼，無不能舞能歌，以靈機自相轉活，而況吾人？奇哉清源師，演古先神聖八能千唱之節，而爲此道。
初止爨弄參鶻，後稍爲末泥三姑旦等雜劇傳奇。
長者折至半百，短者折纔四耳。
生天生地生鬼生神，極人物之萬途，攢古今之千變。
一勾欄之上，幾色目之中，無不紆徐煥眩，頓挫徘徊。
恍然如見千秋之人，發夢中之事。
使天下之人無故而喜，無故而悲。
或語或嘿，或鼓或疲，或端冕而聽，或側弁而咍，或窺觀而笑，或市涌而排。
乃至貴倨弛傲，貧嗇爭施。
瞽者欲玩，聾者欲聽，啞者欲嘆，跛者欲起。
無情者可使有情，無聲者可使有聲。
寂可使喧，喧可使寂，飢可使飽，醉可使醒，行可以留，臥可以興。
鄙者欲艷，頑者欲靈。
可以合君臣之節，可以浹父子之恩，可以增長幼之睦，可以動夫婦之歡。
可以發賓友之儀，可以釋怨毒之結，可以已愁憒之疾，可以渾庸鄙之好。
然則斯道也，孝子以事其親，敬長而娛死，仁人以此奉其尊，享帝而事鬼。
老者以此終，少者以此長。
外戸可以不閉，嗜慾可以少營。
人有此聲，家有此道，疫癧不作，天下和平。
豈非以人情之大竇，爲名教之至樂也哉。
予聞清源，西川灌口神也。
爲人美好，以遊戲而得道，流此教於人間。
訖無祠者。
子弟開呵時一醪之，唱羅哩連而已。
予每爲恨。
諸生誦法孔子，所在有祠；佛老氏弟子，各有其祠。
清源師號爲得道，弟子盈天下，不減二氏，而無祠者，豈非非樂之徒，以其道爲戲相詬病耶。
此道有南北。
南則崑山之次爲海鹽，吳浙音也，其體局靜好，以拍爲之節。
江以西弋陽，其節以鼓，其調喧。
至嘉靖而弋陽之調絶，變爲樂平，爲徽靑陽。
我宜黃譚大司馬綸聞而惡之。
自喜得治兵於浙，以浙人歸教其鄉子弟，能爲海鹽聲。
大司馬死二十餘年矣，食其技者殆千餘人。
聚而諗於予曰：「吾屬以此養老長幼長世，而清源祖師無祠，不可。」予問：「倘以大司馬從祀乎？」曰：「不敢。
止以田、竇二將軍配食也。」予額之，而進諸弟子語之曰：「汝知所以爲清源祖師之道乎？一汝神，端而虛。
擇良師妙侶，博解其詞而通領其意。
動則觀天地人鬼世器之變，靜則思之。
絶父母骨肉之累，忘寢與食。
少者守精魂以修容，長者食恬淡以修聲。
爲旦者常自作女想，爲男者常欲如其人。
其秦之也，抗之入靑雲，抑之如絶絲，圓好如珠環，不竭如清泉。
微妙之極，乃至有聞而無聲，目擊而道存。
使舞蹈者不知情之所自來，賞嘆者不知神之所自止。
若觀幻人
思歡怒愁，感於幽微，流乎嘯歌，形諸動搖。
或一往而盡，或積日而不能自休。
蓋自鳳凰鳥獸，以至巴渝夷鬼，無不能舞能歌，以靈機自相轉活，而況吾人？奇哉清源師，演古先神聖八能千唱之節，而爲此道。
初止爨弄參鶻，後稍爲末泥三姑旦等雜劇傳奇。
長者折至半百，短者折纔四耳。
生天生地生鬼生神，極人物之萬途，攢古今之千變。
一勾欄之上，幾色目之中，無不紆徐煥眩，頓挫徘徊。
恍然如見千秋之人，發夢中之事。
使天下之人無故而喜，無故而悲。
或語或嘿，或鼓或疲，或端冕而聽，或側弁而咍，或窺觀而笑，或市涌而排。
乃至貴倨弛傲，貧嗇爭施。
瞽者欲玩，聾者欲聽，啞者欲嘆，跛者欲起。
無情者可使有情，無聲者可使有聲。
寂可使喧，喧可使寂，飢可使飽，醉可使醒，行可以留，臥可以興。
鄙者欲艷，頑者欲靈。
可以合君臣之節，可以浹父子之恩，可以增長幼之睦，可以動夫婦之歡。
可以發賓友之儀，可以釋怨毒之結，可以已愁憒之疾，可以渾庸鄙之好。
然則斯道也，孝子以事其親，敬長而娛死，仁人以此奉其尊，享帝而事鬼。
老者以此終，少者以此長。
外戸可以不閉，嗜慾可以少營。
人有此聲，家有此道，疫癧不作，天下和平。
豈非以人情之大竇，爲名教之至樂也哉。
予聞清源，西川灌口神也。
爲人美好，以遊戲而得道，流此教於人間。
訖無祠者。
子弟開呵時一醪之，唱羅哩連而已。
予每爲恨。
諸生誦法孔子，所在有祠；佛老氏弟子，各有其祠。
清源師號爲得道，弟子盈天下，不減二氏，而無祠者，豈非非樂之徒，以其道爲戲相詬病耶。
此道有南北。
南則崑山之次爲海鹽，吳浙音也，其體局靜好，以拍爲之節。
江以西弋陽，其節以鼓，其調喧。
至嘉靖而弋陽之調絶，變爲樂平，爲徽靑陽。
我宜黃譚大司馬綸聞而惡之。
自喜得治兵於浙，以浙人歸教其鄉子弟，能爲海鹽聲。
大司馬死二十餘年矣，食其技者殆千餘人。
聚而諗於予曰：「吾屬以此養老長幼長世，而清源祖師無祠，不可。」予問：「倘以大司馬從祀乎？」曰：「不敢。
止以田、竇二將軍配食也。」予額之，而進諸弟子語之曰：「汝知所以爲清源祖師之道乎？一汝神，端而虛。
擇良師妙侶，博解其詞而通領其意。
動則觀天地人鬼世器之變，靜則思之。
絶父母骨肉之累，忘寢與食。
少者守精魂以修容，長者食恬淡以修聲。
爲旦者常自作女想，爲男者常欲如其人。
其秦之也，抗之入靑雲，抑之如絶絲，圓好如珠環，不竭如清泉。
微妙之極，乃至有聞而無聲，目擊而道存。
使舞蹈者不知情之所自來，賞嘆者不知神之所自止。
若觀幻人
鬬蛛之法，古未聞有，余友龔散木創爲此戲。
散木少與余同館，每春和時，覓小蛛腳稍長者，人各數枚，養之窗間，較勝負爲樂。
蛛多在壁陰及案板下，網止數經無緯。
捕之勿急，急則怯，一怯卽終身不能鬬。
宜雌不宜雄，雄遇敵則走，足短而腹薄，辨之極易。
養之之法，先取別蛛子未出者，粘窗間紙上，雌蛛見之，認爲己子，愛護甚至。
見他蛛來，以爲奪己子，極力御之。
惟腹中有子及已出子者不宜用。
登場之時，初以足相搏；數交之後，猛氣愈厲，怒爪獰獰，不復見身。
勝者以絲縛敵，至死方止。
亦有怯弱中道敗走者，有勢均力敵數交卽罷者。
散木皆能先機決其勝敗，捕捉之時，卽云某善鬬，某不善鬬，某與某相當，後皆如其言，其色黧者爲上，灰者爲次，雜色爲下。
名目亦多，曰玄虎、鷹爪、玳瑁肚、黑張經、夜叉頭、喜娘、小鐵嘴，各因其形似以爲字。
飼之以蠅及大蟻，凡飢、飽、喜、嗔，皆洞悉其情狀，其事瑣屑，不能悉載。
散木甚聰慧，能詩，人間技巧事，一見而知之，然學業亦因之廢。
散木少與余同館，每春和時，覓小蛛腳稍長者，人各數枚，養之窗間，較勝負爲樂。
蛛多在壁陰及案板下，網止數經無緯。
捕之勿急，急則怯，一怯卽終身不能鬬。
宜雌不宜雄，雄遇敵則走，足短而腹薄，辨之極易。
養之之法，先取別蛛子未出者，粘窗間紙上，雌蛛見之，認爲己子，愛護甚至。
見他蛛來，以爲奪己子，極力御之。
惟腹中有子及已出子者不宜用。
登場之時，初以足相搏；數交之後，猛氣愈厲，怒爪獰獰，不復見身。
勝者以絲縛敵，至死方止。
亦有怯弱中道敗走者，有勢均力敵數交卽罷者。
散木皆能先機決其勝敗，捕捉之時，卽云某善鬬，某不善鬬，某與某相當，後皆如其言，其色黧者爲上，灰者爲次，雜色爲下。
名目亦多，曰玄虎、鷹爪、玳瑁肚、黑張經、夜叉頭、喜娘、小鐵嘴，各因其形似以爲字。
飼之以蠅及大蟻，凡飢、飽、喜、嗔，皆洞悉其情狀，其事瑣屑，不能悉載。
散木甚聰慧，能詩，人間技巧事，一見而知之，然學業亦因之廢。