越俗扫墓，男女袨服靓妆，画船箫鼓，如杭州人游湖，厚人薄鬼，率以为常。
二十年前，中人之家尚用平水屋帻船，男女分两截坐，不坐船，不鼓吹。
先辈谑之曰：“以结上文两节之意。
”后渐华靡，虽监门小户，男女必用两坐船，必巾，必鼓吹，必欢呼畅饮。
下午必就其路之所近，游庵堂寺院及士夫家花园。
鼓吹近城，必吹《海东青》、《独行千里》，锣鼓错杂。
酒徒沾醉，必岸帻嚣嚎，唱无字曲，或舟中攘臂，与侪列厮打。
自二月朔至夏至，填城溢国，日日如之。
乙酉方兵，划江而守，虽鱼艖菱舠，收拾略尽。
坟垅数十里而遥，子孙数人挑鱼肉楮钱，徒步往返之，妇女不得出城者三岁矣。
萧索凄凉，亦物极必反之一。

木龙出辽海，为风涛漱击，形如巨浪跳蹴，遍体多著波纹，常开平王得之辽东，辇至京。
开平第毁，谓木龙炭矣。
及发瓦砾，见木龙埋入地数尺，火不及，惊异之，遂呼为龙。
不知何缘出易于市，先君子以犀觥十七只售之，进鲁献王，误书“木龙”犯讳，峻辞之，遂留长史署中。
先君子弃世，余载归，传为世宝。
丁丑诗社，恳名公人赐之名，并赋小言咏之。
周墨农字以“木犹龙”，倪鸿宝字以“木寓龙”，祁世培字以“海槎”，王士美字以“槎浪”，张毅儒字以“陆槎”，诗遂盈帙。
木龙体肥痴，重千馀斤，自辽之京、之兖、之济，由陆。
济之杭，由水。
杭之江、之萧山、之山阴、之余舍，水陆错。
前后费至百金，所易价不与焉。
呜呼，木龙可谓遇矣！
余磨其龙脑尺木，勒铭志之，曰：“夜壑风雷，骞槎化石；海立山崩，烟云灭没；谓有龙焉，呼之或出。
”又曰：“扰龙张子，尺木书铭；何以似之？秋涛夏云。
”

己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。
宫墙上有楼耸出，匾曰“梁山伯祝英台读书处”，骇异之。
进仪门，看孔子手植桧。
桧历周、秦、汉晋几千年，至晋怀帝永嘉三年而枯。
枯三百有九年，子孙守之不毁，至隋恭帝义宁元年复生。
生五十一年，至唐高宗乾封三年再枯。
枯三百七十有四年，至宋仁宗康定元年再荣。
至金宣宗贞祐三年罹于兵火，枝叶俱焚，仅存其干，高二丈有奇。
后八十一年，元世祖三十一年再发。
至洪武二十二年己巳，发数枝，蓊郁；后十余年又落。
摩其干，滑泽坚润，纹皆左纽，扣之作金石声。
孔氏子孙恒视其荣枯，以占世运焉。
再进一大亭，卧一碑，书“杏坛”二字，党英笔也。
亭界一桥，洙、泗水汇此。
过桥，入大殿，殿壮丽，宣圣及四配、十哲俱塑像冕旒。
案上列铜鼎三、一牺、一象、一辟邪，款制遒古，浑身翡翠，以钉钉案上。
阶下竖历代帝王碑记，独元碑高大，用风磨铜赑屭，高丈余。
左殿三楹，规模略小，为孔氏家庙。
东西两壁，用小木匾书历代帝王祭文。
西壁之隅，高皇帝殿焉。
庙中凡明朝封号，俱置不用，总以见其大也。
孔家人曰：“天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。
江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。
”

陶堰司徒庙，汉会稽太守严助庙也。
岁上元设供，任事者，聚族谋之终岁。
凡山物粗粗（虎、豹、麋鹿、獾猪之类），海物噩噩（江豚、海马、鲟黄、鲨鱼之类），陆物痴痴（猪必三百斤，羊必二百斤，一日一换。
鸡、鹅、凫、鸭之属，不极肥不上贡），水物哈哈（凡虾、鱼、蟹、蚌之类，无不鲜活），羽物毨毨（孔雀、白鹇、锦鸡、白鹦鹉之属，即生供之），毛物毧毧（白鹿、白兔、活貂鼠之属，亦生供之），洎非地（闽鲜荔枝、圆眼、北苹婆果、沙果、文官果之类）、非天（桃、梅、李、杏、杨梅、枇杷、樱桃之属，收藏如新撷）、非制（熊掌、猩唇、豹胎之属）、非性（酒醉、蜜饯之类）、非理（云南蜜唧、峨眉雪蛆之类）、非想（天花龙蜓、雕镂瓜枣、捻塑米面之类）之物，无不集。
庭实之盛，自帝王宗庙社稷坛亹所不能比隆者。
十三日，以大船二十艘载盘軨，以童崽扮故事，无甚文理，以多为胜。
城中及村落人，水逐陆奔，随路兜截，转折看之，谓之“看灯头”。
五夜，夜在庙演剧，梨园必倩越中上三班，或雇自武林者，缠头日数万钱。
唱《伯喈》、《荆钗》，一老者坐台下，对院本，一字脱落，群起噪之，又开场重做。
越中有“全伯喈”、“全荆钗”之名起此。
天启三年，余兄弟携南院王岑、老串杨四、徐孟雅、圆社河南张大来辈往观之。
到庙蹴术，张大来以“一丁泥”“一串珠”名世。
球着足，浑身旋滚，一似粘麰有胶、提掇有线、穿插有孔者，人人叫绝。
剧至半，王岑汾李三娘，杨四扮火工窦老，徐孟雅扮洪一嫂，马小卿十二岁，扮咬脐，串《磨房》、《撇池》、《送子》、《出猎》四出。
科诨曲白，妙入筋髓，又复叫绝。
遂解维归。
戏场气夺，锣不得响，灯不得亮。

“一尺雪”为芍药异种，余于兖州见之。
花瓣纯白，无须萼，无檀心，无星星红紫，洁如羊脂，细如鹤翮，结楼吐舌，粉艳雪腴。
上下四旁方三尺，干小而弱，力不能支，蕊大如芙蓉，辄缚一小架扶之。
大江以南，有其名无其种，有其种无其土，盖非兖勿易见之也。
兖州种芍药者如种麦，以邻以亩。
花时宴客，棚于路、彩于门、衣于壁、障于屏、缀于帘、簪于席、茵于阶者，毕用之，日费数千勿惜。
余昔在兖，友人日剪数百朵送寓所，堆垛狼藉，真无法处之。

西湖香市，起于花朝，尽于端午。
山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰香市。
然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。
昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之骨董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。
至香市，则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。
凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。
此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留客，肆无留酿。
袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”，已画出西湖三月。
而此以香客杂来，光景又别。
士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓欱笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；
宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。
如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。
数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。
恐大江以东，断无此二地矣。
崇祯庚辰三月，昭庆寺火。
是岁及辛巳、壬午洊饥，民强半饿死。
壬午虏鲠山东，香客断绝，无有至者，市遂废。
辛巳夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出，扛挽相属。
时杭州刘太守梦谦，汴梁人，乡里抽丰者多寓西湖，日以民词馈送。
有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。
暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。
”可作西湖实录。

丙辰，学琴于王侣鹅。
绍兴存王明泉派者推侣鹅，学《渔樵回答》、《列子御风》《碧玉调》、《水龙吟》、《捣衣环佩声》等曲。
戊午，学琴于王本吾，半年得二十馀曲：《雁落平沙》、《山居吟》、《静观吟》、《清夜坐钟》、《乌夜咏》、《汉宫秋》《高山流水》、《梅花弄》、《淳化引》、《沧江夜雨》、《庄周梦》，又《胡笳十八拍》、《普庵咒》等小曲十馀种。
王本吾指法圆静，微带油腔。
余得其法，练熟还生，以涩勒出之，遂称合作。
同学者，范与兰、尹尔韬、何紫翔、王士美、燕客、平子。
与兰、士美、燕客、平子俱不成，紫翔得本吾之八九而微嫩，尔韬得本吾之八九而微迂。
余曾与本吾、紫翔、尔韬取琴四张弹之，如出一手，听者駴服。
后本吾而来越者，有张慎行、何明台，结实有馀而萧散不足，无出本吾上者。

枫桥杨神庙，九月迎台阁。
十年前迎台图，台阁而已；自骆氏兄弟主之，一以思致文理为之。
扮马上故事二三十骑，扮传奇一本，年年换，三日亦三换之。
其人与传奇中人必酷肖方用，全在未扮时一指点为某似某，非人人绝倒者不之用。
迎后，如扮胡梿者，直呼为胡梿，遂无不胡梿之，而此人反失其姓。
人定，然后议扮法。
必裂缯为之。
果其人其袍铠须某色、某缎、某花样，虽匹锦数十金不惜也。
一冠一履，主人全副精神在焉。
诸友中有能生造刻画者，一月前礼聘至，匠意为之，唯其使。
装束备，先期扮演，非百口叫绝又不用。
故一人一骑，其中思致文理，如玩古董名画，勾一勒不得放过焉。
土人有小小灾祲，辄以小白旗一面到庙禳之，所积盈库。
是日以一竿穿旗三四，一人持竿三四走神前，长可七八里，如几百万白蝴蝶回翔盘礴在山坳树隙。
四方来观者数十万人。
市枫桥下，亦摊亦篷。
台阁上马上，有金珠宝石堕地，拾者，如有物凭焉不能去，必送还神前；其在树丛田坎间者，问神，辄示其处，不或爽。

陔萼楼后老屋倾圮，余筑基四尺，造书屋一大间。
旁广耳室如纱㡡，设卧榻。
前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满三百馀朵。
坛前西府二树，花时积三尺香雪。
前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。
西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。
梅根种西番莲，缠绕如缨络。
窗外竹棚，密宝襄盖之。
阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。
前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。
余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。
慕倪迂“清閟”，又以“云林秘阁”名之。