砎園，水盤據之，而得水之用，又安頓之若無水者。
壽花堂，界以堤，以小眉山，以天問台，以竹徑，則曲而長，則水之。
內宅，隔以霞爽軒，以酣漱，以長廊，以小曲橋，以東籬，則深而邃，則水之。
臨池，截以鱸香亭、梅花禪，則靜而遠，則水之。
緣城，護以貞六居，以無漏庵，以菜園，以鄰居小戶，則閟而安，則水之用盡。
而水之意色指歸乎龐公池之水。
龐公池，人棄我取，一意向園，目不他矚，腸不他回，口不他諾，龍山巙蚭，三摺就之而水不之顧。
人稱砎園能用水，而卒得水力焉。
大父在日，園極華縟。
有二老盤旋其中，一老曰：「竟是蓬萊閬苑了也！」一老咈之曰：「個邊那有這樣！」
壽花堂，界以堤，以小眉山，以天問台，以竹徑，則曲而長，則水之。
內宅，隔以霞爽軒，以酣漱，以長廊，以小曲橋，以東籬，則深而邃，則水之。
臨池，截以鱸香亭、梅花禪，則靜而遠，則水之。
緣城，護以貞六居，以無漏庵，以菜園，以鄰居小戶，則閟而安，則水之用盡。
而水之意色指歸乎龐公池之水。
龐公池，人棄我取，一意向園，目不他矚，腸不他回，口不他諾，龍山巙蚭，三摺就之而水不之顧。
人稱砎園能用水，而卒得水力焉。
大父在日，園極華縟。
有二老盤旋其中，一老曰：「竟是蓬萊閬苑了也！」一老咈之曰：「個邊那有這樣！」
越俗掃墓，男女袨服靚妝，畫船簫鼓，如杭州人遊湖，厚人薄鬼，率以爲常。
二十年前，中人之家尚用平水屋幘船，男女分兩截坐，不坐船，不鼓吹。
先輩謔之曰：“以結上文兩節之意。
”後漸華靡，雖監門小戶，男女必用兩坐船，必巾，必鼓吹，必歡呼暢飲。
下午必就其路之所近，遊庵堂寺院及士夫家花園。
鼓吹近城，必吹《海東青》、《獨行千里》，鑼鼓錯雜。
酒徒沾醉，必岸幘囂嚎，唱無字曲，或舟中攘臂，與儕列廝打。
自二月朔至夏至，填城溢國，日日如之。
乙酉方兵，劃江而守，雖魚艖菱舠，收拾略盡。
墳壠數十里而遙，子孫數人挑魚肉楮錢，徒步往返之，婦女不得出城者三歲矣。
蕭索淒涼，亦物極必反之一。
二十年前，中人之家尚用平水屋幘船，男女分兩截坐，不坐船，不鼓吹。
先輩謔之曰：“以結上文兩節之意。
”後漸華靡，雖監門小戶，男女必用兩坐船，必巾，必鼓吹，必歡呼暢飲。
下午必就其路之所近，遊庵堂寺院及士夫家花園。
鼓吹近城，必吹《海東青》、《獨行千里》，鑼鼓錯雜。
酒徒沾醉，必岸幘囂嚎，唱無字曲，或舟中攘臂，與儕列廝打。
自二月朔至夏至，填城溢國，日日如之。
乙酉方兵，劃江而守，雖魚艖菱舠，收拾略盡。
墳壠數十里而遙，子孫數人挑魚肉楮錢，徒步往返之，婦女不得出城者三歲矣。
蕭索淒涼，亦物極必反之一。
木龍出遼海，爲風濤漱擊，形如巨浪跳蹴，遍體多著波紋，常開平王得之遼東，輦至京。
開平第毀，謂木龍炭矣。
及發瓦礫，見木龍埋入地數尺，火不及，驚異之，遂呼爲龍。
不知何緣出易於市，先君子以犀觥十七隻售之，進魯獻王，誤書“木龍”犯諱，峻辭之，遂留長史署中。
先君子棄世，余載歸，傳爲世寶。
丁丑詩社，懇名公人賜之名，並賦小言詠之。
周墨農字以“木猶龍”，倪鴻寶字以“木寓龍”，祁世培字以“海槎”，王士美字以“槎浪”，張毅儒字以“陸槎”，詩遂盈帙。
木龍體肥癡，重千餘斤，自遼之京、之兗、之濟，由陸。
濟之杭，由水。
杭之江、之蕭山、之山陰、之余舍，水陸錯。
前後費至百金，所易價不與焉。
嗚呼，木龍可謂遇矣！
余磨其龍腦尺木，勒銘志之，曰：“夜壑風雷，騫槎化石；海立山崩，煙雲滅沒；謂有龍焉，呼之或出。
”又曰：“擾龍張子，尺木書銘；何以似之？秋濤夏雲。
”
開平第毀，謂木龍炭矣。
及發瓦礫，見木龍埋入地數尺，火不及，驚異之，遂呼爲龍。
不知何緣出易於市，先君子以犀觥十七隻售之，進魯獻王，誤書“木龍”犯諱，峻辭之，遂留長史署中。
先君子棄世，余載歸，傳爲世寶。
丁丑詩社，懇名公人賜之名，並賦小言詠之。
周墨農字以“木猶龍”，倪鴻寶字以“木寓龍”，祁世培字以“海槎”，王士美字以“槎浪”，張毅儒字以“陸槎”，詩遂盈帙。
木龍體肥癡，重千餘斤，自遼之京、之兗、之濟，由陸。
濟之杭，由水。
杭之江、之蕭山、之山陰、之余舍，水陸錯。
前後費至百金，所易價不與焉。
嗚呼，木龍可謂遇矣！
余磨其龍腦尺木，勒銘志之，曰：“夜壑風雷，騫槎化石；海立山崩，煙雲滅沒；謂有龍焉，呼之或出。
”又曰：“擾龍張子，尺木書銘；何以似之？秋濤夏雲。
”
己巳，至曲阜謁孔廟，買門者門以入。
宮墻上有樓聳出，匾曰“梁山伯祝英臺讀書處”，駭異之。
進儀門，看孔子手植檜。
檜歷周、秦、漢晉幾千年，至晉懷帝永嘉三年而枯。
枯三百有九年，子孫守之不毁，至隋恭帝義寧元年復生。
生五十一年，至唐高宗乾封三年再枯。
枯三百七十有四年，至宋仁宗康定元年再榮。
至金宣宗貞祐三年罹於兵火，枝葉俱焚，僅存其幹，高二丈有奇。
後八十一年，元世祖三十一年再發。
至洪武二十二年己巳，發數枝，蓊鬱；後十餘年又落。
摩其幹，滑澤堅潤，紋皆左紐，扣之作金石聲。
孔氏子孫恆視其榮枯，以占世運焉。
再進一大亭，臥一碑，書“杏壇”二字，黨英筆也。
亭界一橋，洙、泗水匯此。
過橋，入大殿，殿壯麗，宣聖及四配、十哲俱塑像冕旒。
案上列銅鼎三、一犧、一象、一辟邪，款製遒古，渾身翡翠，以釘釘案上。
階下竪歷代帝王碑記，獨元碑高大，用風磨銅贔屭，高丈餘。
左殿三楹，規模略小，為孔氏家廟。
東西兩壁，用小木匾書歷代帝王祭文。
西壁之隅，高皇帝殿焉。
廟中凡明朝封號，俱置不用，總以見其大也。
孔家人曰：“天下祇三家人家：我家與江西張、鳳陽朱而已。
江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。
”
宮墻上有樓聳出，匾曰“梁山伯祝英臺讀書處”，駭異之。
進儀門，看孔子手植檜。
檜歷周、秦、漢晉幾千年，至晉懷帝永嘉三年而枯。
枯三百有九年，子孫守之不毁，至隋恭帝義寧元年復生。
生五十一年，至唐高宗乾封三年再枯。
枯三百七十有四年，至宋仁宗康定元年再榮。
至金宣宗貞祐三年罹於兵火，枝葉俱焚，僅存其幹，高二丈有奇。
後八十一年，元世祖三十一年再發。
至洪武二十二年己巳，發數枝，蓊鬱；後十餘年又落。
摩其幹，滑澤堅潤，紋皆左紐，扣之作金石聲。
孔氏子孫恆視其榮枯，以占世運焉。
再進一大亭，臥一碑，書“杏壇”二字，黨英筆也。
亭界一橋，洙、泗水匯此。
過橋，入大殿，殿壯麗，宣聖及四配、十哲俱塑像冕旒。
案上列銅鼎三、一犧、一象、一辟邪，款製遒古，渾身翡翠，以釘釘案上。
階下竪歷代帝王碑記，獨元碑高大，用風磨銅贔屭，高丈餘。
左殿三楹，規模略小，為孔氏家廟。
東西兩壁，用小木匾書歷代帝王祭文。
西壁之隅，高皇帝殿焉。
廟中凡明朝封號，俱置不用，總以見其大也。
孔家人曰：“天下祇三家人家：我家與江西張、鳳陽朱而已。
江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。
”
陶堰司徒廟，漢會稽太守嚴助廟也。
歲上元設供，任事者，聚族謀之終歲。
凡山物粗粗（虎、豹、麋鹿、獾豬之類），海物噩噩（江豚、海馬、鱘黃、鯊魚之類），陸物癡癡（豬必三百斤，羊必二百斤，一日一換。
雞、鵝、鳧、鴨之屬，不極肥不上貢），水物哈哈（凡蝦、魚、蟹、蚌之類，無不鮮活），羽物毨毨（孔雀、白鷳、錦雞、白鸚鵡之屬，即生供之），毛物毧毧（白鹿、白兔、活貂鼠之屬，亦生供之），洎非地（閩鮮荔枝、圓眼、北蘋婆果、沙果、文官果之類）、非天（桃、梅、李、杏、楊梅、枇杷、櫻桃之屬，收藏如新擷）、非制（熊掌、猩脣、豹胎之屬）、非性（酒醉、蜜餞之類）、非理（雲南蜜唧、峨眉雪蛆之類）、非想（天花龍蜓、雕鏤瓜棗、捻塑米麵之類）之物，無不集。
庭實之盛，自帝王宗廟社稷壇亹所不能比隆者。
十三日，以大船二十艘載盤軨，以童崽扮故事，無甚文理，以多爲勝。
城中及村落人，水逐陸奔，隨路兜截，轉折看之，謂之“看燈頭”。
五夜，夜在廟演劇，梨園必倩越中上三班，或僱自武林者，纏頭日數萬錢。
唱《伯喈》、《荊釵》，一老者坐檯下，對院本，一字脫落，羣起噪之，又開場重做。
越中有“全伯喈”、“全荊釵”之名起此。
天啓三年，余兄弟攜南院王岑、老串楊四、徐孟雅、圓社河南張大來輩往觀之。
到廟蹴術，張大來以“一丁泥”“一串珠”名世。
球着足，渾身旋滾，一似粘麰有膠、提掇有線、穿插有孔者，人人叫絕。
劇至半，王岑汾李三娘，楊四扮火工竇老，徐孟雅扮洪一嫂，馬小卿十二歲，扮咬臍，串《磨房》、《撇池》、《送子》、《出獵》四出。
科諢曲白，妙入筋髓，又復叫絕。
遂解維歸。
戲場氣奪，鑼不得響，燈不得亮。
歲上元設供，任事者，聚族謀之終歲。
凡山物粗粗（虎、豹、麋鹿、獾豬之類），海物噩噩（江豚、海馬、鱘黃、鯊魚之類），陸物癡癡（豬必三百斤，羊必二百斤，一日一換。
雞、鵝、鳧、鴨之屬，不極肥不上貢），水物哈哈（凡蝦、魚、蟹、蚌之類，無不鮮活），羽物毨毨（孔雀、白鷳、錦雞、白鸚鵡之屬，即生供之），毛物毧毧（白鹿、白兔、活貂鼠之屬，亦生供之），洎非地（閩鮮荔枝、圓眼、北蘋婆果、沙果、文官果之類）、非天（桃、梅、李、杏、楊梅、枇杷、櫻桃之屬，收藏如新擷）、非制（熊掌、猩脣、豹胎之屬）、非性（酒醉、蜜餞之類）、非理（雲南蜜唧、峨眉雪蛆之類）、非想（天花龍蜓、雕鏤瓜棗、捻塑米麵之類）之物，無不集。
庭實之盛，自帝王宗廟社稷壇亹所不能比隆者。
十三日，以大船二十艘載盤軨，以童崽扮故事，無甚文理，以多爲勝。
城中及村落人，水逐陸奔，隨路兜截，轉折看之，謂之“看燈頭”。
五夜，夜在廟演劇，梨園必倩越中上三班，或僱自武林者，纏頭日數萬錢。
唱《伯喈》、《荊釵》，一老者坐檯下，對院本，一字脫落，羣起噪之，又開場重做。
越中有“全伯喈”、“全荊釵”之名起此。
天啓三年，余兄弟攜南院王岑、老串楊四、徐孟雅、圓社河南張大來輩往觀之。
到廟蹴術，張大來以“一丁泥”“一串珠”名世。
球着足，渾身旋滾，一似粘麰有膠、提掇有線、穿插有孔者，人人叫絕。
劇至半，王岑汾李三娘，楊四扮火工竇老，徐孟雅扮洪一嫂，馬小卿十二歲，扮咬臍，串《磨房》、《撇池》、《送子》、《出獵》四出。
科諢曲白，妙入筋髓，又復叫絕。
遂解維歸。
戲場氣奪，鑼不得響，燈不得亮。
“一尺雪”爲芍藥異種，余於兗州見之。
花瓣純白，無須萼，無檀心，無星星紅紫，潔如羊脂，細如鶴翮，結樓吐舌，粉豔雪腴。
上下四旁方三尺，幹小而弱，力不能支，蕊大如芙蓉，輒縛一小架扶之。
大江以南，有其名無其種，有其種無其土，蓋非兗勿易見之也。
兗州種芍藥者如種麥，以鄰以畝。
花時宴客，棚於路、彩於門、衣於壁、障於屏、綴於簾、簪於席、茵於階者，畢用之，日費數千勿惜。
余昔在兗，友人日剪數百朵送寓所，堆垛狼藉，真無法處之。
花瓣純白，無須萼，無檀心，無星星紅紫，潔如羊脂，細如鶴翮，結樓吐舌，粉豔雪腴。
上下四旁方三尺，幹小而弱，力不能支，蕊大如芙蓉，輒縛一小架扶之。
大江以南，有其名無其種，有其種無其土，蓋非兗勿易見之也。
兗州種芍藥者如種麥，以鄰以畝。
花時宴客，棚於路、彩於門、衣於壁、障於屏、綴於簾、簪於席、茵於階者，畢用之，日費數千勿惜。
余昔在兗，友人日剪數百朵送寓所，堆垛狼藉，真無法處之。
西湖香市，起於花朝，盡於端午。
山東進香普陀者日至，嘉湖進香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故曰香市。
然進香之人市於三天竺，市於嶽王墳，市於湖心亭，市於陸宣公祠，無不市，而獨湊集於昭慶寺。
昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝之骨董，蠻夷閩貊之珍異，皆集焉。
至香市，則殿中邊甬道上下、池左右、山門內外，有屋則攤，無屋則廠，廠外又棚，棚外又攤，節節寸寸。
凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經典木魚、伢兒嬉具之類，無不集。
此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留客，肆無留釀。
袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾”，已畫出西湖三月。
而此以香客雜來，光景又別。
士女閒都，不勝其村妝野婦之喬畫；芳蘭薌澤，不勝其合香芫荽之薰蒸；絲竹管絃，不勝其搖鼓欱笙之聒帳；鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情；
宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。
如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住。
數百十萬男男女女、老老少少，日簇擁於寺之前後左右者，凡四閱月方罷。
恐大江以東，斷無此二地矣。
崇禎庚辰三月，昭慶寺火。
是歲及辛巳、壬午洊飢，民強半餓死。
壬午虜鯁山東，香客斷絕，無有至者，市遂廢。
辛巳夏，餘在西湖，但見城中餓殍舁出，扛挽相屬。
時杭州劉太守夢謙，汴梁人，鄉里抽豐者多寓西湖，日以民詞饋送。
有輕薄子改古詩誚之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時休。
暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州。
”可作西湖實錄。
山東進香普陀者日至，嘉湖進香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故曰香市。
然進香之人市於三天竺，市於嶽王墳，市於湖心亭，市於陸宣公祠，無不市，而獨湊集於昭慶寺。
昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝之骨董，蠻夷閩貊之珍異，皆集焉。
至香市，則殿中邊甬道上下、池左右、山門內外，有屋則攤，無屋則廠，廠外又棚，棚外又攤，節節寸寸。
凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經典木魚、伢兒嬉具之類，無不集。
此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留客，肆無留釀。
袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾”，已畫出西湖三月。
而此以香客雜來，光景又別。
士女閒都，不勝其村妝野婦之喬畫；芳蘭薌澤，不勝其合香芫荽之薰蒸；絲竹管絃，不勝其搖鼓欱笙之聒帳；鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情；
宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。
如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住。
數百十萬男男女女、老老少少，日簇擁於寺之前後左右者，凡四閱月方罷。
恐大江以東，斷無此二地矣。
崇禎庚辰三月，昭慶寺火。
是歲及辛巳、壬午洊飢，民強半餓死。
壬午虜鯁山東，香客斷絕，無有至者，市遂廢。
辛巳夏，餘在西湖，但見城中餓殍舁出，扛挽相屬。
時杭州劉太守夢謙，汴梁人，鄉里抽豐者多寓西湖，日以民詞饋送。
有輕薄子改古詩誚之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時休。
暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州。
”可作西湖實錄。
丙辰，學琴於王侶鵝。
紹興存王明泉派者推侶鵝，學《漁樵回答》、《列子御風》《碧玉調》、《水龍吟》、《搗衣環珮聲》等曲。
戊午，學琴於王本吾，半年得二十餘曲：《雁落平沙》、《山居吟》、《靜觀吟》、《清夜坐鐘》、《烏夜詠》、《漢宮秋》《高山流水》、《梅花弄》、《淳化引》、《滄江夜雨》、《莊周夢》，又《胡笳十八拍》、《普庵咒》等小曲十餘種。
王本吾指法圓靜，微帶油腔。
余得其法，練熟還生，以澀勒出之，遂稱合作。
同學者，範與蘭、尹爾韜、何紫翔、王士美、燕客、平子。
與蘭、士美、燕客、平子俱不成，紫翔得本吾之八九而微嫩，爾韜得本吾之八九而微迂。
余曾與本吾、紫翔、爾韜取琴四張彈之，如出一手，聽者駴服。
後本吾而來越者，有張慎行、何明臺，結實有餘而蕭散不足，無出本吾上者。
紹興存王明泉派者推侶鵝，學《漁樵回答》、《列子御風》《碧玉調》、《水龍吟》、《搗衣環珮聲》等曲。
戊午，學琴於王本吾，半年得二十餘曲：《雁落平沙》、《山居吟》、《靜觀吟》、《清夜坐鐘》、《烏夜詠》、《漢宮秋》《高山流水》、《梅花弄》、《淳化引》、《滄江夜雨》、《莊周夢》，又《胡笳十八拍》、《普庵咒》等小曲十餘種。
王本吾指法圓靜，微帶油腔。
余得其法，練熟還生，以澀勒出之，遂稱合作。
同學者，範與蘭、尹爾韜、何紫翔、王士美、燕客、平子。
與蘭、士美、燕客、平子俱不成，紫翔得本吾之八九而微嫩，爾韜得本吾之八九而微迂。
余曾與本吾、紫翔、爾韜取琴四張彈之，如出一手，聽者駴服。
後本吾而來越者，有張慎行、何明臺，結實有餘而蕭散不足，無出本吾上者。
楓橋楊神廟，九月迎臺閣。
十年前迎臺圖，臺閣而已；自駱氏兄弟主之，一以思致文理爲之。
扮馬上故事二三十騎，扮傳奇一本，年年換，三日亦三換之。
其人與傳奇中人必酷肖方用，全在未扮時一指點爲某似某，非人人絕倒者不之用。
迎後，如扮胡槤者，直呼爲胡槤，遂無不胡槤之，而此人反失其姓。
人定，然後議扮法。
必裂繒爲之。
果其人其袍鎧須某色、某緞、某花樣，雖匹錦數十金不惜也。
一冠一履，主人全副精神在焉。
諸友中有能生造刻畫者，一月前禮聘至，匠意爲之，唯其使。
裝束備，先期扮演，非百口叫絕又不用。
故一人一騎，其中思致文理，如玩古董名畫，勾一勒不得放過焉。
土人有小小災祲，輒以小白旗一面到廟禳之，所積盈庫。
是日以一竿穿旗三四，一人持竿三四走神前，長可七八里，如幾百萬白蝴蝶迴翔盤礴在山坳樹隙。
四方來觀者數十萬人。
市楓橋下，亦攤亦篷。
臺閣上馬上，有金珠寶石墮地，拾者，如有物憑焉不能去，必送還神前；其在樹叢田坎間者，問神，輒示其處，不或爽。
十年前迎臺圖，臺閣而已；自駱氏兄弟主之，一以思致文理爲之。
扮馬上故事二三十騎，扮傳奇一本，年年換，三日亦三換之。
其人與傳奇中人必酷肖方用，全在未扮時一指點爲某似某，非人人絕倒者不之用。
迎後，如扮胡槤者，直呼爲胡槤，遂無不胡槤之，而此人反失其姓。
人定，然後議扮法。
必裂繒爲之。
果其人其袍鎧須某色、某緞、某花樣，雖匹錦數十金不惜也。
一冠一履，主人全副精神在焉。
諸友中有能生造刻畫者，一月前禮聘至，匠意爲之，唯其使。
裝束備，先期扮演，非百口叫絕又不用。
故一人一騎，其中思致文理，如玩古董名畫，勾一勒不得放過焉。
土人有小小災祲，輒以小白旗一面到廟禳之，所積盈庫。
是日以一竿穿旗三四，一人持竿三四走神前，長可七八里，如幾百萬白蝴蝶迴翔盤礴在山坳樹隙。
四方來觀者數十萬人。
市楓橋下，亦攤亦篷。
臺閣上馬上，有金珠寶石墮地，拾者，如有物憑焉不能去，必送還神前；其在樹叢田坎間者，問神，輒示其處，不或爽。