余作文武牌，以紙易骨，便於角鬥，而燕客復刻一牌，集天下之鬥虎、鬥鷹、鬥豹者，而多其色目、多其採，曰“合採牌”。
余爲之作敘曰：“太史公曰：‘凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則僕，物之理也。
’古人以錢之名不雅馴，縉紳先生難道之，故易其名曰賦、曰祿、曰餉，天子千里外曰寀。
寀者，採其美物以爲貢，猶賦也。
諸侯在天子之縣內曰寀，有地以處其子孫亦曰寀，名不一，其實皆穀也，飯食之謂也。
周封建多寀則勝，秦無寀則亡。
寀在下無以合之，則齊桓、晉文起矣。
列國有寀而分析之，則主父偃之謀也。
由是而亮採服採，好官不過多得寀耳。
充類至義之盡，竊亦採也，盜亦採也，鷹虎豹由此其選也。
然則奚爲而不禁？曰：小役大，弱役強，斯二者天也。
《皋陶謨》曰：‘載採採’，微哉、之哉、庶哉！”

無錫去縣北五里爲銘山。
進橋，店在左岸，店精雅，賣泉酒水壇、花缸、宜興罐、風爐、盆盎、泥人等貨。
愚公谷在惠山右，屋半傾圮，惟存木石。
惠水涓涓，由井之澗，由澗之溪，由溪之池、之廚、之湢，以滌、以濯、以灌園、以沐浴、以淨溺器，無不惠山泉者，故居園者福德與罪孽正等。
愚公先生交遊遍天下，名公巨卿多就之，歌兒舞女、綺席華筵、詩文字畫，無不虛往實歸。
名士清客至則留，留則款，款則餞，餞則贐。
以故愚公之用錢如水，天下人至今稱之不少衰。
愚公文人，其園亭實有思致文理者爲之，磥石爲垣，編柴爲戶，堂不層不廡，樹不配不行。
堂之南，高槐古樸，樹皆合抱，茂葉繁柯，陰森滿院。
藕花一塘，隔岸數石，治而臥。
土牆生苔，如山腳到澗邊，不記在人間。
園東逼牆一臺，外瞰寺，老柳臥牆角而不讓臺，臺遂不盡瞰，與他園花樹故故爲亭、臺意特特爲園者不同。

食品不加鹽醋而五味全者，爲蚶、爲河蟹。
河蟹至十月與稻粱俱肥，殼如盤大，墳起，而紫螯巨如拳，小腳肉出，油油如螾蜒。
掀其殼，膏膩堆積，如玉脂珀屑，團結不散，甘腴雖八珍不及。
一到十月，余與友人兄弟輩立蟹會，期於午後至，煮蟹食之，人六隻，恐冷腥，迭番煮之。
從以肥臘鴨、牛乳酪。
醉蚶如琥珀，以鴨汁煮白菜如玉版。
果瓜以謝橘、以風慄、以風菱。
飲以玉壺冰，蔬以兵坑筍，飯以新餘杭白，漱以蘭雪茶。
由今思之，真如天廚仙供，酒醉飯飽，慚愧慚愧。

崇禎七年閏中秋，仿虎丘故事，會各友于蕺山亭。
每友攜斗酒、五簋、十蔬果、紅氈一牀，席地鱗次坐。
緣山七十餘牀，衰童塌妓，無席無之。
在席者七百餘人，能歌者百餘人，同聲唱“澄湖萬頃”，聲如潮涌，山爲雷動。
諸酒徒轟飲，酒行如泉。
夜深客飢，借戒珠寺齋僧大鍋煮飯飯客，長年以大桶擔飯不繼。
命小傒岕竹、楚煙于山亭演劇十餘出，妙入情理，擁觀者千人，無蚊虻聲，四鼓方散。
月光潑地如水，人在月中，濯濯如新出浴。
夜半，白雲冉冉起腳下，前山俱失，香爐、鵝鼻、天柱諸峯，僅露髻尖而已，米家山雪景彷彿見之。

家大人造樓，船之；造船，樓之。
故里中人謂船樓，謂樓船，顛倒之不置。
是日落成，爲七月十五，自大父以下，男女老稚靡不集焉。
以木排數重搭臺演戲，城中村落來觀者，大小千餘艘。
午後颶風起，巨浪磅礴，大雨如注，樓船孤危，風逼之幾覆，以木排爲戙索纜數千條，網網如織，風不能撼。
少頃風定，完劇而散。
越中舟如蠡殼，局蹐篷底看山，如矮人觀場，僅見鞋靸而已，升高視明，頗爲山水吐氣。

壬申七月，村村禱雨，日日扮潮神海鬼，爭唾之。
余里中扮《水滸》，且曰：畫《水滸》者，龍眠、松雪近章侯，總不如施耐庵，但如其面勿黛，如其髭勿鬣，如其兜鍪勿紙，如其刀杖勿樹，如其傳勿杜撰，勿戈陽腔，則十得八九矣。
於是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長鬚，大索城中。
無則之郭、之村、之山僻、之鄰府州縣，用重價聘之，得三十六人。
梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱娖而行，觀者兜截遮攔，直欲看殺玠。
五雪叔歸自廣陵，多購法錦宮緞，從以臺閣者八：雷部六，大士一，龍宮一，華重美都，見者目奪氣亦奪。
蓋自有臺閣，有其華無其重，有其美無其都，有其華重美都，無其思致，無其文理。
輕薄子有言：“不替他謙了，也事事精辦。
”
季祖南華老人喃喃怪問余曰：“《水滸》與禱雨有何義味？近余山盜起，迎盜何爲耶？”余俯首思之，果誕而無謂，徐應之曰：“有之。
天罡盡，以宿太尉殿焉。
用大牌六，書‘奉旨招安’者二，書‘風調雨順’者一，‘盜息民安’者一，更大書‘及時雨’者二，前導之。
”觀者歡喜讚歎，老人亦匿笑而去。

萬曆辛丑年，父叔輩張燈龍山，剡木爲架者百，塗以丹雘，悅以文錦，一燈三之。
燈不專在架，亦不專在磴道，沿山襲谷，枝頭樹杪無不燈者，自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無不燈者。
山下望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋煬帝夜遊，傾數斛螢火于山谷間，團結方開，倚草附木，迷迷不去者。
好事者賣酒，緣出席地坐。
山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹。
男女看燈者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢潮上潮下，不知去落何所，有聽之而已。
廟門懸禁條：禁車馬，禁菸火，禁喧譁，禁豪家奴不得行闢人。
父叔輩臺於大松樹下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦。
十六夜，張分守宴織造太監于山巔星宿閣，傍晚至山下，見禁條，太監忙出輿笑曰：“遵他，遵他，自咱們遵他起！”卻隨役，用二丱角扶掖上山。
夜半，星宿閣火罷，宴亦遂罷。
燈凡四夜，山上下糟丘肉林，日掃果核蔗滓及魚肉骨蠡蛻，堆砌成高阜，拾婦女鞋掛樹上，如秋葉。
相傳十五夜，燈殘人靜，當壚者正收盤核，有美婦六七人買酒，酒盡，有未開甕者。
買大罍一，可四斗許，出袖中瓜果，頃刻罄罍而去。
疑是女人星，或曰酒星。
又一事：有無賴子於城隍廟左借空樓數楹，以姣童實之，爲“簾子衚衕”。
是夜，有美少年來狎某童，剪燭殢酒，媟褻非理，解襦，乃女子也，未曙即去，不知其地、其人，或是妖狐所化。

巘花閣在筠芝亭松峽下，層崖古木，高出林皋，秋有紅葉。
坡下支壑回渦，石拇棱棱，與水相距。
閣不檻、不牖，地不樓、不臺，意正不盡也。
五雪叔歸自廣陵，一肚皮園亭，於此小試。
臺之、亭之、廊之、棧道之，照面樓之側，又堂之、閣之、梅花纏折旋之，未免傷板、傷實、傷排擠，意反局蹐，若石窟書硯。
隔水看山、看閣、看石麓、看松峽上松，廬山面目反於山外得之。
五雪叔屬余作對，余曰：“身在襄陽袖石裏，家來輞口扇圖中。
”言其小處。

余六歲隨先君子讀書於懸杪亭，記在一峭壁之下，木石撐距，不藉尺土，飛閣虛堂，延駢如櫛。
緣崖而上，皆灌木高柯，與檐甃相錯。
取杜審言“樹杪玉堂懸”句，名之“懸杪”，度索尋樟，大有奇致。
後仲叔廬其崖下，信堪輿家言，謂礙其龍脈，百計購之，一夜徒去，鞠爲茂草。
兒時怡寄，常夢寐尋往。