夫自古之善書者，漢魏有鍾張之絶，晉末稱二王之妙。
王羲之云：「頃尋諸名書，鍾張信爲絶倫，其餘不足觀。」可謂鍾張云沒，而羲獻繼之。
又云：「吾書比之鍾張，鍾當抗行，或謂過之。
張草猶當雁行。
然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。」此乃推張邁鍾之意也。
考其專擅，雖未果於前規；摭以兼通，故無慚於即事。
評者云：「彼之四賢，古今特絶；而今不逮古，古質而今妍。」夫質以代興，妍因俗易。
雖書契之作，適以記言；而淳醨一遷，質文三變，馳鶩沿革，物理常然。
貴能古不乖時，今不同弊，所謂「文質彬彬。
然後君子。」何必易雕宮於穴處，反玉輅於椎輪者乎！又云：「子敬之不及逸少，猶逸少之不及鍾張。」意者以爲評得其綱紀，而未詳其始卒也。
且元常專工於隸書，伯英尤精於草體，彼之二美，而逸少兼之。
擬草則餘真，比真則長草，雖專工小劣，而博涉多優；總其終始，匪無乖互。
謝安素善尺牘，而輕子敬之書。
子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題後答之，甚以爲恨。
安嘗問敬：「卿書何如右軍？」答云：「故當勝。」安云：「物論殊不爾。」子敬又答：「時人那得知！」敬雖權以此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎！且立身揚名，事資尊顯，勝母之裏，曾參不入。
以子敬之豪翰，紹右軍之筆劄，雖復粗傳楷則，實恐未克箕裘。
況乃假託神仙，恥崇家範，以斯成學，孰愈面墻！後羲之往都，臨行題壁。
子敬密拭除之，輒書易其處，私爲不惡。
羲之還，見乃嘆曰：「吾去時真大醉也！」敬乃內慚。
是知逸少之比鍾張，則專博斯別；子敬之不及逸少，無或疑焉。
余志學之年，留心翰墨，昧鍾張之餘烈，挹羲獻之前規，極慮專精，時逾二紀。
有乖入木之術，無間臨池之志。
觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絶岸頹峰之勢，臨危據槁之形；或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉註，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運之能成；信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。
一畫之間，變起伏於鋒杪；一點之內，殊衄挫於毫芒。
況雲積其點畫，乃成其字；曾不傍窺尺牘，俯習寸陰；引班超以爲辭，援項籍而自滿；任筆爲體，聚墨成形；心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！
然君子立身，務修其本。
楊雄謂：「詩賦小道，壯夫不爲。」況復溺思毫厘，淪精翰墨者也！夫潛神對奕，猶標坐隱之名；樂志垂綸，尚體行藏之趣。
詎若功定禮樂，妙擬神仙，猶埏埴之罔窮，與工爐而並運。
好

惟尔挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，〈方憑積善〉，每慰人心。
方期戩穀，何圖逆賊間釁，稱兵犯順。
尔父〈□制，改「被脅」又改〉竭誠，常山作郡；余時受　命，亦在平原。
仁兄愛我，〈恐〉俾尔傳言。
尔既歸止，爰開土門。
土門既開，凶威大蹙。
〈賊臣擁眾不救〉賊臣〈擁〉不救，孤城圍逼。
父〈擒〉陷子死，巢傾卵覆。
天不悔禍，誰為荼毒。
念尔遘殘，百身何贖。
嗚乎哀哉！吾承天澤，移牧〈河東近〉河關。
〈尔之〉尔明比者，再陷常山。
〈提〉攜尔首櫬，〈亦自常山〉及茲同還。
撫念摧切，震悼心顏。
方俟〈□□〉遠日，〈□〉卜尔幽宅。
〈撫〉魂而有知，無嗟久客。
嗚呼哀哉尚饗！