太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。
贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。
数年来东西南北，良为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。
思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。
贺复无家室子弟，得以给养恤问。
尝恨想其人咏味其言止矣！子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。
”牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰“世谓贺才绝出于前”让。
居数日，牧深惟公曰“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。
今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。
公曰：“子固若是，是当慢我。
”牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。
贺，唐皇诸孙，字长吉。
元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。
云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。
盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。
骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。
乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如金铜仙人辞汉歌、补梁庾肩吾宫体谣。
求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。
贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。
贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。

河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江浒，饮食之。
且告曰：“凡吏于士者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。
凡民之食于士者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。
今我受其直，怠其事者，天下皆然。
岂惟怠之，又从而盗之。
向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。
以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。
势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”
存义假令零陵二年矣。
早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。
其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。
吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。