天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰爲近？曰：有初爲近。
孰明之？由封建而明之也。
彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。
蓋非不欲去之也，勢不可也。
勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。
封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。
荀卿有言：“必將假物以爲用者也。
”夫假物者必爭，爭而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。
其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。
故近者聚而爲羣，羣之分，其爭必大，大而後有兵有德。
又有大者，衆羣之長又就而聽命焉，以安其屬。
於是有諸侯之列，則其爭又有大者焉。
德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。
於是有方伯、連帥之類，則其爭又有大者焉。
德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會於一。
是故有里胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。
自天子至於里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。
故封建非聖人意也，勢也。
夫堯、舜、禹、湯之事遠矣，及有周而甚詳。
周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦羣后。
布履星羅，四周於天下，輪運而輻集；合爲朝覲會同，離爲守臣扞城。
然而降於夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。
歷於宣王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。
陵夷迄於幽、厲，王室東徙，而自列爲諸侯。
厥後問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之，天下乖戾，無君君之心。
餘以爲周之喪久矣，徒建空名於公侯之上耳。
得非諸侯之盛強，末大不掉之咎歟？遂判爲十二，合爲七國，威分於陪臣之邦，國殄於後封之秦，則周之敗端，其在乎此矣。
秦有天下，裂都會而爲之郡邑，廢侯衛而爲之守宰，據天下之雄圖，都六合之上游，攝製四海，運於掌握之內，此其所以爲得也。
不數載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成羣，時則有叛人而無叛吏，人怨於下而吏畏於上，天下相合，殺守劫令而並起。
咎在人怨，非郡邑之制失也。
漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內而立宗子，封功臣。
數年之間，奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。
後乃謀臣獻畫，而離削自守矣。
然而封建之始，郡國居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣。
繼漢而帝者，雖百代可知也。
唐興，制州邑，立守宰，此
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰爲近？曰：有初爲近。
孰明之？由封建而明之也。
彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。
蓋非不欲去之也，勢不可也。
勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。
封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。
荀卿有言：“必將假物以爲用者也。
”夫假物者必爭，爭而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。
其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。
故近者聚而爲羣，羣之分，其爭必大，大而後有兵有德。
又有大者，衆羣之長又就而聽命焉，以安其屬。
於是有諸侯之列，則其爭又有大者焉。
德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。
於是有方伯、連帥之類，則其爭又有大者焉。
德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會於一。
是故有里胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。
自天子至於里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。
故封建非聖人意也，勢也。
夫堯、舜、禹、湯之事遠矣，及有周而甚詳。
周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦羣后。
布履星羅，四周於天下，輪運而輻集；合爲朝覲會同，離爲守臣扞城。
然而降於夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。
歷於宣王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。
陵夷迄於幽、厲，王室東徙，而自列爲諸侯。
厥後問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之，天下乖戾，無君君之心。
餘以爲周之喪久矣，徒建空名於公侯之上耳。
得非諸侯之盛強，末大不掉之咎歟？遂判爲十二，合爲七國，威分於陪臣之邦，國殄於後封之秦，則周之敗端，其在乎此矣。
秦有天下，裂都會而爲之郡邑，廢侯衛而爲之守宰，據天下之雄圖，都六合之上游，攝製四海，運於掌握之內，此其所以爲得也。
不數載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成羣，時則有叛人而無叛吏，人怨於下而吏畏於上，天下相合，殺守劫令而並起。
咎在人怨，非郡邑之制失也。
漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內而立宗子，封功臣。
數年之間，奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。
後乃謀臣獻畫，而離削自守矣。
然而封建之始，郡國居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣。
繼漢而帝者，雖百代可知也。
唐興，制州邑，立守宰，此
忽見君新句，君吟我舊篇。
見當巴徼外，吟在楚江前。
思鄙寧通律，聲清遂扣玄。
三都時覺重，一顧世稱妍。
排韻曾遙答，分題幾共聯。
昔憑銀翰寫，今賴玉音宣。
布鼓隨椎響，坯泥仰匠圓。
鈴因風斷續，珠與調牽綿。
阮籍驚長嘯，商陵怨別弦。
猿羞啼月峽，鶴讓警秋天。
志士潛興感，高僧暫廢禪。
興飄滄海動，氣合碧雲連。
點綴工微者，吹噓勢特然。
休文徒倚檻，彥伯浪回船。
伎樂當筵唱，兒童滿巷傳。
改張思婦錦，騰躍賈人箋。
魏拙虛教出，曹風敢望痊。
定遭才子笑，恐賺學生癲。
裁什情何厚，飛書信不專。
隼猜鴻蓄縮，虎橫犬迍邅。
水墨看雖久，瓊瑤喜尚全。
才從魚裏得，便向市頭懸。
夜置堂東序，朝鋪座右邊。
手尋韋欲絕，淚滴紙渾穿。
甘蔗銷殘醉，醍醐醒早眠。
深藏那遽滅，同詠苦無緣。
雅羨詩能聖，終嗟藥未仙。
五千誠遠道，四十已中年。
暗魄多相夢，衰容每自憐。
卒章還慟哭，蚊蚋溢山川。
見當巴徼外，吟在楚江前。
思鄙寧通律，聲清遂扣玄。
三都時覺重，一顧世稱妍。
排韻曾遙答，分題幾共聯。
昔憑銀翰寫，今賴玉音宣。
布鼓隨椎響，坯泥仰匠圓。
鈴因風斷續，珠與調牽綿。
阮籍驚長嘯，商陵怨別弦。
猿羞啼月峽，鶴讓警秋天。
志士潛興感，高僧暫廢禪。
興飄滄海動，氣合碧雲連。
點綴工微者，吹噓勢特然。
休文徒倚檻，彥伯浪回船。
伎樂當筵唱，兒童滿巷傳。
改張思婦錦，騰躍賈人箋。
魏拙虛教出，曹風敢望痊。
定遭才子笑，恐賺學生癲。
裁什情何厚，飛書信不專。
隼猜鴻蓄縮，虎橫犬迍邅。
水墨看雖久，瓊瑤喜尚全。
才從魚裏得，便向市頭懸。
夜置堂東序，朝鋪座右邊。
手尋韋欲絕，淚滴紙渾穿。
甘蔗銷殘醉，醍醐醒早眠。
深藏那遽滅，同詠苦無緣。
雅羨詩能聖，終嗟藥未仙。
五千誠遠道，四十已中年。
暗魄多相夢，衰容每自憐。
卒章還慟哭，蚊蚋溢山川。
天以唐克肖其德，聖子神孫，繼繼承承，於千萬年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有內外，悉主悉臣。
高祖太宗，既除既治。
高宗中睿，休養生息。
至於玄宗，受報收功，極熾而豐。
物衆地大，孽芽其間。
肅宗代宗，德祖順考，以勤以容。
大慝適去，稂莠不薅，相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以爲當然。
睿聖文武皇帝既受羣臣朝，乃考圖數貢曰：“嗚呼！天既全付予有家，今傳次在予。
予不能事事，其何以見於郊廟？”羣臣震懾，奔走率職。
明年平夏，又明年平蜀，又明年平江東，又明年平澤潞，遂定易定，致魏博貝衛澶相，無不從志。
皇帝曰：“不可究武，予其少息。
”九年，蔡將死，蔡人立其子元濟以請。
不許，遂燒舞陽、犯葉、襄城，以動東都，放兵四劫。
皇帝歷問於朝，一二臣外皆曰：“蔡帥之不庭授，於今五十年，傳三姓四將，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等。
因撫而有，順且無事。
”大官臆決唱聲，萬口和附，併爲一談，牢不可破。
皇帝曰：“惟天惟祖宗所以付任予者，庶其在此。
予何敢不力？況一二臣同，不爲無助。
”曰：“光顏！汝爲陳許帥，維是河東、魏博、郃陽三軍之在行者，汝皆將之。
”曰：“重胤！汝故有河陽、懷，今益以汝。
維是朔方、義成、陝、益、鳳翔、延慶七軍之在行者，汝皆將之。
”曰：“弘！汝以卒萬二千，屬而子公武往討之。
”曰：“文通！汝守壽，維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行於壽者，汝皆將之。
”曰：“道古！妝其觀察鄂嶽。
”曰：“愬！汝帥唐、鄧、隨，各以其兵進戰。
”曰：“度！汝長御史，其往視師。
”曰：“廣度！惟汝予同，汝遂相矛，以賞罰用命不用命！”曰：“弘！汝其以節都統諸軍。
”曰：“守謙！汝出入左右，妝惟近臣，其往撫師。
”曰：“度！汝其往，衣服飲食予士。
無寒無飢，以既厥事。
遂生蔡人，賜汝節斧，通天御帶，衛卒三百。
凡茲廷臣，汝擇自從。
惟其賢能，無憚大吏。
庚申，予其臨門送汝。
”曰：“御史！予憫士大夫戰甚苦，自今以往，非郊廟祠祀，其無用樂。
”
顏、胤、武合攻其北，大戰十六，得柵城縣二十三，降人卒四萬。
道古攻其東南，八戰，降萬三千。
再入申，破其外城。
文通戰其東，十餘遇，降萬二千。
愬人其西，得賊將，輒釋不殺；用其策，戰比有功。
十二年八月，丞相度至師，都統弘責戰益急，顏、胤、武合戰亦用命。
元濟盡並其衆洄曲以備。
十月壬申，愬用所得賊將，自文城因天大雪，疾馳百二十里，用夜半到蔡，破其門，取元濟以獻。
盡得其屬人卒。
辛巳，丞相度入蔡，以皇帝命赦其人，淮西平，大饗賚功。
高祖太宗，既除既治。
高宗中睿，休養生息。
至於玄宗，受報收功，極熾而豐。
物衆地大，孽芽其間。
肅宗代宗，德祖順考，以勤以容。
大慝適去，稂莠不薅，相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以爲當然。
睿聖文武皇帝既受羣臣朝，乃考圖數貢曰：“嗚呼！天既全付予有家，今傳次在予。
予不能事事，其何以見於郊廟？”羣臣震懾，奔走率職。
明年平夏，又明年平蜀，又明年平江東，又明年平澤潞，遂定易定，致魏博貝衛澶相，無不從志。
皇帝曰：“不可究武，予其少息。
”九年，蔡將死，蔡人立其子元濟以請。
不許，遂燒舞陽、犯葉、襄城，以動東都，放兵四劫。
皇帝歷問於朝，一二臣外皆曰：“蔡帥之不庭授，於今五十年，傳三姓四將，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等。
因撫而有，順且無事。
”大官臆決唱聲，萬口和附，併爲一談，牢不可破。
皇帝曰：“惟天惟祖宗所以付任予者，庶其在此。
予何敢不力？況一二臣同，不爲無助。
”曰：“光顏！汝爲陳許帥，維是河東、魏博、郃陽三軍之在行者，汝皆將之。
”曰：“重胤！汝故有河陽、懷，今益以汝。
維是朔方、義成、陝、益、鳳翔、延慶七軍之在行者，汝皆將之。
”曰：“弘！汝以卒萬二千，屬而子公武往討之。
”曰：“文通！汝守壽，維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行於壽者，汝皆將之。
”曰：“道古！妝其觀察鄂嶽。
”曰：“愬！汝帥唐、鄧、隨，各以其兵進戰。
”曰：“度！汝長御史，其往視師。
”曰：“廣度！惟汝予同，汝遂相矛，以賞罰用命不用命！”曰：“弘！汝其以節都統諸軍。
”曰：“守謙！汝出入左右，妝惟近臣，其往撫師。
”曰：“度！汝其往，衣服飲食予士。
無寒無飢，以既厥事。
遂生蔡人，賜汝節斧，通天御帶，衛卒三百。
凡茲廷臣，汝擇自從。
惟其賢能，無憚大吏。
庚申，予其臨門送汝。
”曰：“御史！予憫士大夫戰甚苦，自今以往，非郊廟祠祀，其無用樂。
”
顏、胤、武合攻其北，大戰十六，得柵城縣二十三，降人卒四萬。
道古攻其東南，八戰，降萬三千。
再入申，破其外城。
文通戰其東，十餘遇，降萬二千。
愬人其西，得賊將，輒釋不殺；用其策，戰比有功。
十二年八月，丞相度至師，都統弘責戰益急，顏、胤、武合戰亦用命。
元濟盡並其衆洄曲以備。
十月壬申，愬用所得賊將，自文城因天大雪，疾馳百二十里，用夜半到蔡，破其門，取元濟以獻。
盡得其屬人卒。
辛巳，丞相度入蔡，以皇帝命赦其人，淮西平，大饗賚功。
昨夜江樓上，吟君數十篇。
詞飄朱檻底，韻墮綠江前。
清楚音諧律，精微思入玄。
收將白雪麗，奪盡碧雲妍。
寸截金爲句，雙鵰玉作聯。
八風悽間發，五彩爛相宣。
冰扣聲聲冷，珠排字字圓。
文頭交比繡，筋骨軟於綿。
澒涌同波浪，錚鏦過管絃。
醴泉流出地，鈞樂下從天。
神鬼聞如泣，魚龍聽似禪。
星迴疑聚集，月落爲留連。
雁感無鳴者，猿愁亦悄然。
交流遷客淚，停住賈人船。
暗被歌姬乞，潛聞思婦傳。
斜行題粉壁，短卷寫紅箋。
肉味經時忘，頭風當日痊。
老張知定伏，短李愛應顛。
道屈才方振，身閒業始專。
天教聲烜赫，理合命迍邅。
顧我文章劣，知他氣力全。
工夫雖共到，巧拙尚相懸。
各有詩千首，俱拋海一邊。
白頭吟處變，青眼望中穿。
酬答朝妨食，披尋夜廢眠。
老償文債負，宿結字因緣。
每嘆陳夫子，常嗟李謫仙。
名高折人爵，思苦減天年。
不得當時遇，空令後代憐。
相悲今若此，湓浦與通川。
詞飄朱檻底，韻墮綠江前。
清楚音諧律，精微思入玄。
收將白雪麗，奪盡碧雲妍。
寸截金爲句，雙鵰玉作聯。
八風悽間發，五彩爛相宣。
冰扣聲聲冷，珠排字字圓。
文頭交比繡，筋骨軟於綿。
澒涌同波浪，錚鏦過管絃。
醴泉流出地，鈞樂下從天。
神鬼聞如泣，魚龍聽似禪。
星迴疑聚集，月落爲留連。
雁感無鳴者，猿愁亦悄然。
交流遷客淚，停住賈人船。
暗被歌姬乞，潛聞思婦傳。
斜行題粉壁，短卷寫紅箋。
肉味經時忘，頭風當日痊。
老張知定伏，短李愛應顛。
道屈才方振，身閒業始專。
天教聲烜赫，理合命迍邅。
顧我文章劣，知他氣力全。
工夫雖共到，巧拙尚相懸。
各有詩千首，俱拋海一邊。
白頭吟處變，青眼望中穿。
酬答朝妨食，披尋夜廢眠。
老償文債負，宿結字因緣。
每嘆陳夫子，常嗟李謫仙。
名高折人爵，思苦減天年。
不得當時遇，空令後代憐。
相悲今若此，湓浦與通川。
宋清，長安西部藥市人也，居善藥。
有自山澤來者，必歸宋清氏，清優主之。
長安醫工得清藥輔其方，輒易讎，鹹譽清。
疾病疕瘍者，亦畢樂就清求藥，冀速已。
清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。
或不識遙與券，清不爲辭。
歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。
市人以其異，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。
”或曰：“清其有道者歟？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。
然謂我蚩妄者亦謬。
”
清居藥四十年，所焚券者百數十人，或至大官，或連數州，受俸博，其饋遺清者，相屬於戶。
雖不能立報，而以賒死者千百，不害清之爲富也。
清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳。
彼之爲利，不亦翦翦乎？吾見蚩之有在也。
清誠以是得大利，又不爲妄，執其道不廢，卒以富。
求者益衆，其應益廣。
或斥棄沉廢，親與交，視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故。
一旦復柄用，益厚報清。
其遠取利皆類此。
吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之爲者。
世之言，徒曰“市道交”。
嗚呼！清，市人也，今之交有能望報如清之遠者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死者衆矣。
“市道交”豈可少耶？或曰：“清，非市道人也。
”柳先生曰：“清居市不爲市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉黨以士大夫自名者，反爭爲之不已，悲夫！然則清非獨異於市人也。
”
有自山澤來者，必歸宋清氏，清優主之。
長安醫工得清藥輔其方，輒易讎，鹹譽清。
疾病疕瘍者，亦畢樂就清求藥，冀速已。
清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。
或不識遙與券，清不爲辭。
歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。
市人以其異，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。
”或曰：“清其有道者歟？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。
然謂我蚩妄者亦謬。
”
清居藥四十年，所焚券者百數十人，或至大官，或連數州，受俸博，其饋遺清者，相屬於戶。
雖不能立報，而以賒死者千百，不害清之爲富也。
清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳。
彼之爲利，不亦翦翦乎？吾見蚩之有在也。
清誠以是得大利，又不爲妄，執其道不廢，卒以富。
求者益衆，其應益廣。
或斥棄沉廢，親與交，視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故。
一旦復柄用，益厚報清。
其遠取利皆類此。
吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之爲者。
世之言，徒曰“市道交”。
嗚呼！清，市人也，今之交有能望報如清之遠者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死者衆矣。
“市道交”豈可少耶？或曰：“清，非市道人也。
”柳先生曰：“清居市不爲市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉黨以士大夫自名者，反爭爲之不已，悲夫！然則清非獨異於市人也。
”