人之所以取貴於蜚走者，情也，而誕者以遣情爲智，豈至言耶？予授室九年而鰥，痛若人之夭閼弗遂也，作賦以傷之，冀夫覽者有以增伉儷之重雲。
歎獨處之悒悒兮，憤伊人之我遺。
情可殺而猶毒，境當歡而複悲。
人或朝歎而暮息，夫何越月而逾時。
太極運乎三辰，轉寒暑而下馳。
有歸於無兮，盛夏於衰。
猶昧爽之必暮，又安得而怨谘？我今怨夫若人兮，曾旭旦而潛暉。
飄零日及之萼，倏忽蜉蝣之衣，川走下而不還，露迎陽而易晞。
恩已甚兮難絕，見無期兮永思。
我行其野，農民桑者，舉案來饁，亦在林下。
我觀於途，裨版之夫，同荷均挈，荊釵布襦。
羽毛之蕃，鱗介之微，和鳴灌叢，雙泳漣漪。
薨薨伊蟲，蠢蠢伊豸，遊空穴深，兩兩相比。
何動類之萬殊，必雄雌而與俱！物莫失儷以孤處，我方踽踽而焉如！
我複虛室，目淒涼兮心伊鬱，心伊鬱兮將語誰？坐匡床兮撫嬰兒，何所丐沐兮，何從仰飴？襦褲在身兮，昔圍蹉跌；鞶囊附臂兮，餘馥葳蕤。
誠天性之潛感，顧童心兮如疑。
曉然有難繼之墓，漠然減好弄之姿。
指遺袿兮能認，空帷兮欲歸。
我入寢宮，痛人亡兮物改其容。
寶瑟僵兮弦柱絕，瑤台傾兮鏡奩空。
寒爐委灰，虛幌多風。
隙駒晨轉，窗蟾夜通。
步搖昏兮網粘翡翠，芳褥掩兮塵化蚷蛩。
閱刀尺之餘澤，見巾箱之故封。
玩服儼兮猶具，繁華謝兮焉從！想翩翻於是非，求窸窣與冥蒙。
信奇術之可致，嗟此生兮不逢。
徒注視以寂聽，恍神疲而目窮。
還抱影以獨出，紛百哀而攻中。
係曰：
龍門風霜苦，別鶴哀鳴夜銜羽。
吳江波浪深，雌劍一去無遺音。
悲之來兮憒予心，洶如行洊浸淫。
悵緣情而莫極，思執禮以自箴。
已焉哉！苒苒生死，悠悠古今。
乘彼一氣兮，聚散相尋。
或鼓而興，或罷而沈。
以無涯之情愛，悼不駐之光陰。
諒自迷其有分，徒終怨於匪忱。
彼蒙莊兮何人！予獨累歎而長吟。
歎獨處之悒悒兮，憤伊人之我遺。
情可殺而猶毒，境當歡而複悲。
人或朝歎而暮息，夫何越月而逾時。
太極運乎三辰，轉寒暑而下馳。
有歸於無兮，盛夏於衰。
猶昧爽之必暮，又安得而怨谘？我今怨夫若人兮，曾旭旦而潛暉。
飄零日及之萼，倏忽蜉蝣之衣，川走下而不還，露迎陽而易晞。
恩已甚兮難絕，見無期兮永思。
我行其野，農民桑者，舉案來饁，亦在林下。
我觀於途，裨版之夫，同荷均挈，荊釵布襦。
羽毛之蕃，鱗介之微，和鳴灌叢，雙泳漣漪。
薨薨伊蟲，蠢蠢伊豸，遊空穴深，兩兩相比。
何動類之萬殊，必雄雌而與俱！物莫失儷以孤處，我方踽踽而焉如！
我複虛室，目淒涼兮心伊鬱，心伊鬱兮將語誰？坐匡床兮撫嬰兒，何所丐沐兮，何從仰飴？襦褲在身兮，昔圍蹉跌；鞶囊附臂兮，餘馥葳蕤。
誠天性之潛感，顧童心兮如疑。
曉然有難繼之墓，漠然減好弄之姿。
指遺袿兮能認，空帷兮欲歸。
我入寢宮，痛人亡兮物改其容。
寶瑟僵兮弦柱絕，瑤台傾兮鏡奩空。
寒爐委灰，虛幌多風。
隙駒晨轉，窗蟾夜通。
步搖昏兮網粘翡翠，芳褥掩兮塵化蚷蛩。
閱刀尺之餘澤，見巾箱之故封。
玩服儼兮猶具，繁華謝兮焉從！想翩翻於是非，求窸窣與冥蒙。
信奇術之可致，嗟此生兮不逢。
徒注視以寂聽，恍神疲而目窮。
還抱影以獨出，紛百哀而攻中。
係曰：
龍門風霜苦，別鶴哀鳴夜銜羽。
吳江波浪深，雌劍一去無遺音。
悲之來兮憒予心，洶如行洊浸淫。
悵緣情而莫極，思執禮以自箴。
已焉哉！苒苒生死，悠悠古今。
乘彼一氣兮，聚散相尋。
或鼓而興，或罷而沈。
以無涯之情愛，悼不駐之光陰。
諒自迷其有分，徒終怨於匪忱。
彼蒙莊兮何人！予獨累歎而長吟。
宗元白：發書得《天倫》三篇，以仆所爲《天說》爲未究，欲畢其言。
始得之，大喜，謂有以開明吾誌慮。
及詳讀五六日，求其所以異吾說，卒不可得。
其歸要曰：非天預乎人也。
凡子之論，乃吾《天說》傳疏耳，無異道焉。
諄諄佐吾言，而曰有以異，不識何以爲異也。
子之所以爲異者，豈不以讚天之能生植也歟？夫天之能生植久矣，不待讚而顯。
且子以天之生植也，爲天耶？爲人耶？抑自生而植乎？若以爲爲人，則吾愈不識也。
若果以爲自生而植，則彼自生而植耳，何以異夫果蓏之自爲果蓏，癰痔之自爲癰痔，草木之自爲草木耶？是非爲蟲謀明矣，猶天之不謀乎人也。
彼不我謀，而我何爲務勝之耶？子所謂交勝者，若天恒爲惡，人恒爲善，人勝天則善者行。
是又過德乎人，過罪乎天也。
又曰：天之能者生植也，人之能者法制也。
是判天與人爲四而言之者也。
餘則曰：生植與災荒，皆天也；法制與悖亂，皆人也，二之而已。
其事各行不相預，而凶豐理亂出焉，究之矣。
凡子之辭，枝葉甚美，而根不直，取以遂焉。
又子之喻乎旅者，皆人也，而一曰天勝焉，一曰人勝焉，何哉？莽蒼之先者，力勝也；邑郛之先者，智勝也。
虞、芮，力窮也，匡、宋，智窮也。
是非存亡，皆未見其可以喻乎天者。
若子之說，要以亂爲天理、理爲人理耶？謬矣。
若操舟之言人與天者，愚民恒說耳；幽、厲之雲爲上帝者，無所歸怨之辭爾，皆不足喻乎道。
子其熟之，無羨言侈論以益其枝葉，姑務本之爲得，不亦裕乎？獨所謂無形爲無常形者甚善。
宗元白。
始得之，大喜，謂有以開明吾誌慮。
及詳讀五六日，求其所以異吾說，卒不可得。
其歸要曰：非天預乎人也。
凡子之論，乃吾《天說》傳疏耳，無異道焉。
諄諄佐吾言，而曰有以異，不識何以爲異也。
子之所以爲異者，豈不以讚天之能生植也歟？夫天之能生植久矣，不待讚而顯。
且子以天之生植也，爲天耶？爲人耶？抑自生而植乎？若以爲爲人，則吾愈不識也。
若果以爲自生而植，則彼自生而植耳，何以異夫果蓏之自爲果蓏，癰痔之自爲癰痔，草木之自爲草木耶？是非爲蟲謀明矣，猶天之不謀乎人也。
彼不我謀，而我何爲務勝之耶？子所謂交勝者，若天恒爲惡，人恒爲善，人勝天則善者行。
是又過德乎人，過罪乎天也。
又曰：天之能者生植也，人之能者法制也。
是判天與人爲四而言之者也。
餘則曰：生植與災荒，皆天也；法制與悖亂，皆人也，二之而已。
其事各行不相預，而凶豐理亂出焉，究之矣。
凡子之辭，枝葉甚美，而根不直，取以遂焉。
又子之喻乎旅者，皆人也，而一曰天勝焉，一曰人勝焉，何哉？莽蒼之先者，力勝也；邑郛之先者，智勝也。
虞、芮，力窮也，匡、宋，智窮也。
是非存亡，皆未見其可以喻乎天者。
若子之說，要以亂爲天理、理爲人理耶？謬矣。
若操舟之言人與天者，愚民恒說耳；幽、厲之雲爲上帝者，無所歸怨之辭爾，皆不足喻乎道。
子其熟之，無羨言侈論以益其枝葉，姑務本之爲得，不亦裕乎？獨所謂無形爲無常形者甚善。
宗元白。
《禮》之《樂記》云：鐘聲鏗鏗以立號，號以立橫，言號令之發，充滿其氣也。
春秋之義，有鐘鼓曰伐，言聲其罪以責之也。
而道人桑門師，亦謂爲信鼓，蓋以其警齋戒勤惰之心，時朝禮早暮之節。
故雖幽巖絕壑，精廬靜室，隨其願力，靡不施設。
京師萬年縣所置回元觀者，按乎其地在親仁裏之巽維。
考乎其時，當在至德元年之正月。
前此天寶初玄宗皇帝創開甲第，寵錫燕戎。
無何，貪狼睢盱，豶豕唐突，亦既梟戮，將爲污瀦。
肅宗皇帝若曰：其人是惡，其地何罪。
改作洞宮，諡曰回元，乃範真容，以據正殿，即太一天尊之座，其分身歟。
貞元十九年，規爲名園，用植珍木，敕以像設遷於肅明。
輦輿既陳，絙紼將引，連牛胸喘而不動，羣夫股慄以相視。
俄而或紫或黑，非煙非雲，蓬勃牎牖之間，絪縕階砌之上。
主者惶恐，即以狀聞。
德宗皇帝駭之，遽詔如舊。
而廊廡未立，鼓鍾未鳴，入者不得其門，遊者不知其方。
大和初，今上以慈修身，以儉蒞物，永惟聖祖玄元清靜之教，吾當率天下以行之。
由是道門威儀麟德殿講論大德賜紫卻玄表衝用希聲，爲玄門領袖，抗疏上論，請加崇飾。
其明日，內錫銅鐘一口，不侈不捹，有銑有於，而帶篆之間，元無款識。
今之人其罔聞；後之人其罔知。
四年夏，有詔女道士侯瓊珎等同於大明宮之玉晨觀設壇進籙，遂以鎮信金帛刀鏡之直，並詔中朝大僚、外舍信士之所施捨，合七十萬，於大殿之前少東創建層樓。
欒櫨既構，簨簴既設，合大力者扛而登於懸間。
鯨魚一發，坑谷皆滿。
初拗然而怒，徐寥然而清。
沉伏既揚，散越皆黜。
終峯嶪以振動，觀臺廓而開爽。
聞其聲者，寢斯興，行斯歸；貪淫由是衰息，昏醉以之醒寤。
雖三塗六趣之中，亦當湯火滄寒，拲梏解脫。
鍾之功德，可思量乎。
餘於威儀有重世之舊，聞其所立，悅而銘之。
其詞曰：
鍾憑樓以發聲，樓託鍾以垂名。
鍾乎樓乎，相須乃成。
盤龍在旋，蹲熊在衡。
百千斯年，吾知其不鑠而不傾。
觀主太清宮供奉趙冬陽；上座韓諒；監齋任太和；前上座王辯超；大德郭嘉真；道士田令真；直歲田令德。
開成元年四月廿日立。
邵建和刻。
春秋之義，有鐘鼓曰伐，言聲其罪以責之也。
而道人桑門師，亦謂爲信鼓，蓋以其警齋戒勤惰之心，時朝禮早暮之節。
故雖幽巖絕壑，精廬靜室，隨其願力，靡不施設。
京師萬年縣所置回元觀者，按乎其地在親仁裏之巽維。
考乎其時，當在至德元年之正月。
前此天寶初玄宗皇帝創開甲第，寵錫燕戎。
無何，貪狼睢盱，豶豕唐突，亦既梟戮，將爲污瀦。
肅宗皇帝若曰：其人是惡，其地何罪。
改作洞宮，諡曰回元，乃範真容，以據正殿，即太一天尊之座，其分身歟。
貞元十九年，規爲名園，用植珍木，敕以像設遷於肅明。
輦輿既陳，絙紼將引，連牛胸喘而不動，羣夫股慄以相視。
俄而或紫或黑，非煙非雲，蓬勃牎牖之間，絪縕階砌之上。
主者惶恐，即以狀聞。
德宗皇帝駭之，遽詔如舊。
而廊廡未立，鼓鍾未鳴，入者不得其門，遊者不知其方。
大和初，今上以慈修身，以儉蒞物，永惟聖祖玄元清靜之教，吾當率天下以行之。
由是道門威儀麟德殿講論大德賜紫卻玄表衝用希聲，爲玄門領袖，抗疏上論，請加崇飾。
其明日，內錫銅鐘一口，不侈不捹，有銑有於，而帶篆之間，元無款識。
今之人其罔聞；後之人其罔知。
四年夏，有詔女道士侯瓊珎等同於大明宮之玉晨觀設壇進籙，遂以鎮信金帛刀鏡之直，並詔中朝大僚、外舍信士之所施捨，合七十萬，於大殿之前少東創建層樓。
欒櫨既構，簨簴既設，合大力者扛而登於懸間。
鯨魚一發，坑谷皆滿。
初拗然而怒，徐寥然而清。
沉伏既揚，散越皆黜。
終峯嶪以振動，觀臺廓而開爽。
聞其聲者，寢斯興，行斯歸；貪淫由是衰息，昏醉以之醒寤。
雖三塗六趣之中，亦當湯火滄寒，拲梏解脫。
鍾之功德，可思量乎。
餘於威儀有重世之舊，聞其所立，悅而銘之。
其詞曰：
鍾憑樓以發聲，樓託鍾以垂名。
鍾乎樓乎，相須乃成。
盤龍在旋，蹲熊在衡。
百千斯年，吾知其不鑠而不傾。
觀主太清宮供奉趙冬陽；上座韓諒；監齋任太和；前上座王辯超；大德郭嘉真；道士田令真；直歲田令德。
開成元年四月廿日立。
邵建和刻。