餘家歷世皆傳儒素，尤尚書法。
十九代祖東漢左中郎邕，有篆籀八體之法。
六世祖陳侍中景歷；五世伯祖隋蜀王府記室君知，鹹能楷隸，俱爲時所重。
從叔父右衛率府兵曹參軍有鄰，繼於八體之跡。
第四兄緱氏主簿希逸、第七兄洛陽尉希寂，並深工章隸，頗爲當代所稱也。
周宣王史籀作大篆，秦始皇程邈改爲隸書，東漢上谷王次仲以隸書改爲楷法；仲，又以楷法變爲八分。
其後繼跡者，伯喈得之極，元常或其亞。
草聖始自楚屈原，章草興於漢章帝，楷法則曹喜、師宜官、樑鵠、皇象、羅景、趙嗣、邯鄲淳、胡昭、杜度，窮草法則崔瑗、崔寔、張芝、張昶、索靖、衛瓘、衛恆、羲、獻，宋、齊之間，王僧虔、羊欣、李鎮東、蕭子云、蕭思話、陶隱居、永禪師，唐初房喬、杜如晦、楊師道、裴行儉、高士廉、歐陽詢、虞世南、陸柬之、褚遂良、薛稷，其次有琅琊王昭宗、穎川鍾紹京、范陽張庭珪，亦深有意焉。
父兄子弟相繼其能者，東漢崔瑗及寔，弘農張芝與弟昶，河東衛瓘及子恆，穎川鍾繇及子會，琅琊王羲之及子獻之，西河宋令文及子之望，東海徐嶠之及子浩，蘭陵蕭誠及弟諒，如是數公等，並遭盛明之世，得從容於筆硯。
始其學也，則師資一同，及爾成功，乃菁華各擅，亦猶綠葉紅花，長鬆翠柏，雖沾雨露，孕育於陰陽，而盤錯森梢，蘴茸豔逸，各入門自媚，詎聞相下，鹹自我而作古，因奇而立度，若盛傳於代，以爲貽家之寶。
是八體之極，是歸乎鍾蔡；草隸之雄，是歸乎張王。
此四賢者，自嘆百載來未之逮也。
右軍《筆陣圖》雲：“夫三端之妙，莫先用筆。
”昔李斯見周穆王書，七日興嘆，哂其無骨。
蔡尚書入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出羣。
近代已來，多不師古，而緣情棄道，才棄姓名。
夫書匪獨不調端周正，先籍其筆力。
始其作也，須急向疾，不鷹視鵬遊，信之自然，猶鱗之得水，羽之乘風，高下恣情，流轉無礙。
蔡中郎雲：“欲書先適意任情，然後書之。
若迫於事，雖中山之毫，不能佳也。
次須正坐靜慮，隨意所擬，言不出口，氣不再息，則無不善矣。
”凡欲結構字體，未可虛發，皆須象其一物，若烏之形，若蟲食木，若山若樹，若雲若霧，縱橫有託，運用合度，可謂之書。
昔鍾繇與胡昭俱能爲行狎書。
繇初師劉德升，後傳蔡邕筆法，由是學之致妙。
繇臨終，於囊中出授子會曰：“吾精思三十餘年，行坐未嘗忘此。
常讀佗書，未能終盡，惟學其字，每見萬類悉書象。
若之止息一處，則畫其地，周廣數步；若在寢息，則畫其被，皆爲之穿。
”用其功如此。
右軍雲：“夫書之爲意，取數非一。
”故紙者，陣也
十九代祖東漢左中郎邕，有篆籀八體之法。
六世祖陳侍中景歷；五世伯祖隋蜀王府記室君知，鹹能楷隸，俱爲時所重。
從叔父右衛率府兵曹參軍有鄰，繼於八體之跡。
第四兄緱氏主簿希逸、第七兄洛陽尉希寂，並深工章隸，頗爲當代所稱也。
周宣王史籀作大篆，秦始皇程邈改爲隸書，東漢上谷王次仲以隸書改爲楷法；仲，又以楷法變爲八分。
其後繼跡者，伯喈得之極，元常或其亞。
草聖始自楚屈原，章草興於漢章帝，楷法則曹喜、師宜官、樑鵠、皇象、羅景、趙嗣、邯鄲淳、胡昭、杜度，窮草法則崔瑗、崔寔、張芝、張昶、索靖、衛瓘、衛恆、羲、獻，宋、齊之間，王僧虔、羊欣、李鎮東、蕭子云、蕭思話、陶隱居、永禪師，唐初房喬、杜如晦、楊師道、裴行儉、高士廉、歐陽詢、虞世南、陸柬之、褚遂良、薛稷，其次有琅琊王昭宗、穎川鍾紹京、范陽張庭珪，亦深有意焉。
父兄子弟相繼其能者，東漢崔瑗及寔，弘農張芝與弟昶，河東衛瓘及子恆，穎川鍾繇及子會，琅琊王羲之及子獻之，西河宋令文及子之望，東海徐嶠之及子浩，蘭陵蕭誠及弟諒，如是數公等，並遭盛明之世，得從容於筆硯。
始其學也，則師資一同，及爾成功，乃菁華各擅，亦猶綠葉紅花，長鬆翠柏，雖沾雨露，孕育於陰陽，而盤錯森梢，蘴茸豔逸，各入門自媚，詎聞相下，鹹自我而作古，因奇而立度，若盛傳於代，以爲貽家之寶。
是八體之極，是歸乎鍾蔡；草隸之雄，是歸乎張王。
此四賢者，自嘆百載來未之逮也。
右軍《筆陣圖》雲：“夫三端之妙，莫先用筆。
”昔李斯見周穆王書，七日興嘆，哂其無骨。
蔡尚書入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出羣。
近代已來，多不師古，而緣情棄道，才棄姓名。
夫書匪獨不調端周正，先籍其筆力。
始其作也，須急向疾，不鷹視鵬遊，信之自然，猶鱗之得水，羽之乘風，高下恣情，流轉無礙。
蔡中郎雲：“欲書先適意任情，然後書之。
若迫於事，雖中山之毫，不能佳也。
次須正坐靜慮，隨意所擬，言不出口，氣不再息，則無不善矣。
”凡欲結構字體，未可虛發，皆須象其一物，若烏之形，若蟲食木，若山若樹，若雲若霧，縱橫有託，運用合度，可謂之書。
昔鍾繇與胡昭俱能爲行狎書。
繇初師劉德升，後傳蔡邕筆法，由是學之致妙。
繇臨終，於囊中出授子會曰：“吾精思三十餘年，行坐未嘗忘此。
常讀佗書，未能終盡，惟學其字，每見萬類悉書象。
若之止息一處，則畫其地，周廣數步；若在寢息，則畫其被，皆爲之穿。
”用其功如此。
右軍雲：“夫書之爲意，取數非一。
”故紙者，陣也
蘊咸通末為州刑掾，時廬陵盧肇罷南浦太守，歸宜春。
公之文翰，故海內知名。
蘊竊慕小學，因師於盧公子弟安期。
歲余，盧公忽相謂曰：「子學吾書，但求其力爾。
殊不知用筆之力，不在於力；用於力，筆死矣。
虛掌實指，指不入掌，東西上下，何所閡焉。
常人云『永』字八法，乃點畫爾，拘於一字，何異守株。
《翰林禁經》云，筆貴饒左，書尚遲澀，此君臣之道也。
大凡點畫，不在拘之長短遠近，但無遏其勢。
俾令筋骨相連，意在筆前，然後作字。
若平直相似，狀如算子，此畫爾，非書也。
吾昔受教於韓吏部，其法曰『撥鐙』，今將授子，子勿妄傳。
推、拖、捻、拽是也。
訣盡於此，子其旨而味乎！」蘊加以久罹戎事，筆硯多亡，終不能窮其妙。
亦猶古之有得不死之術者，人將從學焉，未至，得術者物故，嘆恨不極。
人或譏之曰：彼尚不能自免，何恨之有耶？客曰：昔有善算術者，臨終，傳於子，終不能曉。
乃傳於人，他人盡其妙。
彼何妨得而不能演哉。
愚雖受盧公之命、既不能自益其要妙，敢恡復傳於智者。
公之文翰，故海內知名。
蘊竊慕小學，因師於盧公子弟安期。
歲余，盧公忽相謂曰：「子學吾書，但求其力爾。
殊不知用筆之力，不在於力；用於力，筆死矣。
虛掌實指，指不入掌，東西上下，何所閡焉。
常人云『永』字八法，乃點畫爾，拘於一字，何異守株。
《翰林禁經》云，筆貴饒左，書尚遲澀，此君臣之道也。
大凡點畫，不在拘之長短遠近，但無遏其勢。
俾令筋骨相連，意在筆前，然後作字。
若平直相似，狀如算子，此畫爾，非書也。
吾昔受教於韓吏部，其法曰『撥鐙』，今將授子，子勿妄傳。
推、拖、捻、拽是也。
訣盡於此，子其旨而味乎！」蘊加以久罹戎事，筆硯多亡，終不能窮其妙。
亦猶古之有得不死之術者，人將從學焉，未至，得術者物故，嘆恨不極。
人或譏之曰：彼尚不能自免，何恨之有耶？客曰：昔有善算術者，臨終，傳於子，終不能曉。
乃傳於人，他人盡其妙。
彼何妨得而不能演哉。
愚雖受盧公之命、既不能自益其要妙，敢恡復傳於智者。