太上本來真，虛無中有神。
若能心解悟，身外更無身。
假名元始號，元始虛無老。
心源是元始，更無無上道。
七寶爲林苑，五明宮殿寬。
人身皆備有，不解向心觀。
三世諸天聖，相因一性宗。
一身無萬法，萬法一身同。
放出光明照，無央世界中。
乾坤明表裏，日月覺朦朧。
妙觀無靜苦，自性不能知。
妄想隨緣去，何時有出期。
生滅何時盡，相因浩劫來。
似環螻蟻轉，如轂碾塵埃。
誰言河海闊，深淺尚能知。
愛慾情無底，何年有出時？
水鳥及風林，鹹歸一法音。
如何顛倒性，自起萬般心。
虛無含有象，有象復歸無。
心若分明瞭，知權呼有無。
無空空不空，無色色不色。
若能知色空，色空皆自得。
有有兼無有，無無及有無。
虛心能不動，妙道自來居。
如人入黑暗，目睹又何曾。
若要分明見，須憑浩劫燈。
有相兼無相，迷惑終不知。
未能明覺性，安得決狐疑。
衆生情行劣，迷失道根源。
特謂宣宗旨，教令入妙門。
物向無中有，道從有裏無。
莫生無有見，迷執自消除。
空色互相生，相纏如糾墨。
要知空色理，自莫分空色。
道性本虛無，虛無亦假呼。
若生無有見，終被法來拘。
不空是真空，不色是真色。
空色便爲真，真法何曾得？
是空及是色，究竟總非幹。
要認真空色，迴心向己難。
空色宜雙泯，不須舉一隅。
色空無滯礙，本性自如如。
妙音喻虛性，虛心非妙音。
認他毫髮事，難得自由心。
一心觀一切，一切法皆同。
若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名爲入妙門方便法，是法勿留存。
決破疑惑網，有無都不幹。
正心長自在，如隼入雲盤。
心靜六根清，六根隨性行。
性能無著物，邪障那邊生。
妙經無礙性，權立妙經名。
故爲衆生說，令教悟此經。
一真度一切，如楫濟橫流。
真性隨身有，勿於身外求。
傳教虛無理，世間散佈行。
誦經能萬遍，其義自分明。
真性號神王，飛天無定方。
破邪能自外，堅固喻金剛。
靈童即正性，無染號真人。
威猛喻師子，名殊一法身。
諸天諸聖衆，無一亦無二。
性不遂波流，是名真侍衛。
語默及遊息，無生一念思。
忘形歸恍惚，神鬼不能窺。
正法度邪法，衆生見處偏。
若生無有見，即被染心田。
天尊重說偈，直爲指心源。
汲引迷惑者，令歸解脫門。
道非幹視聽，視聽轉生疑。
應物臨機用，虛心即可知。
心疑隨萬境，隨境認心田。
道非有爲有，方名離種邊。
若能心解悟，身外更無身。
假名元始號，元始虛無老。
心源是元始，更無無上道。
七寶爲林苑，五明宮殿寬。
人身皆備有，不解向心觀。
三世諸天聖，相因一性宗。
一身無萬法，萬法一身同。
放出光明照，無央世界中。
乾坤明表裏，日月覺朦朧。
妙觀無靜苦，自性不能知。
妄想隨緣去，何時有出期。
生滅何時盡，相因浩劫來。
似環螻蟻轉，如轂碾塵埃。
誰言河海闊，深淺尚能知。
愛慾情無底，何年有出時？
水鳥及風林，鹹歸一法音。
如何顛倒性，自起萬般心。
虛無含有象，有象復歸無。
心若分明瞭，知權呼有無。
無空空不空，無色色不色。
若能知色空，色空皆自得。
有有兼無有，無無及有無。
虛心能不動，妙道自來居。
如人入黑暗，目睹又何曾。
若要分明見，須憑浩劫燈。
有相兼無相，迷惑終不知。
未能明覺性，安得決狐疑。
衆生情行劣，迷失道根源。
特謂宣宗旨，教令入妙門。
物向無中有，道從有裏無。
莫生無有見，迷執自消除。
空色互相生，相纏如糾墨。
要知空色理，自莫分空色。
道性本虛無，虛無亦假呼。
若生無有見，終被法來拘。
不空是真空，不色是真色。
空色便爲真，真法何曾得？
是空及是色，究竟總非幹。
要認真空色，迴心向己難。
空色宜雙泯，不須舉一隅。
色空無滯礙，本性自如如。
妙音喻虛性，虛心非妙音。
認他毫髮事，難得自由心。
一心觀一切，一切法皆同。
若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名爲入妙門方便法，是法勿留存。
決破疑惑網，有無都不幹。
正心長自在，如隼入雲盤。
心靜六根清，六根隨性行。
性能無著物，邪障那邊生。
妙經無礙性，權立妙經名。
故爲衆生說，令教悟此經。
一真度一切，如楫濟橫流。
真性隨身有，勿於身外求。
傳教虛無理，世間散佈行。
誦經能萬遍，其義自分明。
真性號神王，飛天無定方。
破邪能自外，堅固喻金剛。
靈童即正性，無染號真人。
威猛喻師子，名殊一法身。
諸天諸聖衆，無一亦無二。
性不遂波流，是名真侍衛。
語默及遊息，無生一念思。
忘形歸恍惚，神鬼不能窺。
正法度邪法，衆生見處偏。
若生無有見，即被染心田。
天尊重說偈，直爲指心源。
汲引迷惑者，令歸解脫門。
道非幹視聽，視聽轉生疑。
應物臨機用，虛心即可知。
心疑隨萬境，隨境認心田。
道非有爲有，方名離種邊。