項脊軒,舊南閣子也。
室僅方丈,可容一人居。
百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視無可置者。
又北向,不能得日,日過午已昏。
餘稍爲修葺,使不上漏。
前闢四窗,垣牆周庭,以當南日,日影反照,室始洞然。
又雜植蘭桂竹木於庭,舊時欄楯,亦遂增勝。
借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲;而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。
三五之夜,明月半牆,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。
然餘居於此,多可喜,亦多可悲。
先是,庭中通南北爲一。
迨諸父異爨,內外多置小門牆,往往而是,東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲於廳。
庭中始爲籬,已爲牆,凡再變矣。
家有老嫗,嘗居於此。
嫗,先大母婢也,乳二世,先妣撫之甚厚。
室西連於中閨,先妣嘗一至。
嫗每謂餘曰:「某所,而母立於茲。」嫗又曰:「汝姊在吾懷,呱呱而泣;娘以指叩門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相爲應答。」語未畢,餘泣,嫗亦泣。
餘自束髮讀書軒中,一日,大母過餘曰:「吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也?」比去,以手闔門,自語曰:「吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎!」頃之,持一象笏至,曰:「此吾祖太常公宣德間執此以朝,他日汝當用之!」瞻顧遺蹟,如在昨日,令人長號不自禁。
軒東故嘗爲廚,人往,從軒前過。
餘扃牖而居,久之,能以足音辨人。
軒凡四遭火,得不焚,殆有神護者。
(項脊生曰:「蜀清守丹穴,利甲天下,其後秦皇帝築女懷清檯;劉玄德與曹操爭天下,諸葛孔明起隴中。
方二人之昧昧於一隅也,世何足以知之,餘區區處敗屋中,方揚眉、瞬目,謂有奇景。
人知之者,其謂與坎井之蛙何異?」)
餘既爲此志,後五年,吾妻來歸,時至軒中,從餘問古事,或憑几學書。
吾妻歸寧,述諸小妹語曰:「聞姊家有閣子,且何謂閣子也?」其後六年,吾妻死,室壞不修。
其後二年,餘久臥病無聊,乃使人復葺南閣子,其制稍異於前。
然自後餘多在外,不常居。
庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。
予每北上,常翛然獨往來,一與人同,未免屈意以循之,殊非其性,杜子美詩:眼前無俗物,多病也身輕。
子美真可語也。
昨自瓜洲渡江,四顧無人,獨覽江山之勝,殊爲快意。
過滸墅,風雨蕭颯如高秋,西山屏列,遠近掩映,憑欄眺望,亦是奇遊,山不必陟乃佳也。
飛雪有聲,惟在竹間最雅。
山窗寒夜時,聽雪灑竹林,淅瀝蕭蕭,連翩瑟瑟,聲韻悠然,逸我清聽。
忽爾迴風交急,折竹一聲,使我寒氈增冷。
暗想金屋人歡,玉笙聲醉,恐此非爾所歡。
宋王欲使熊蟄父爲司馬,熊蟄父辭。
宋王謂杞離曰:“薄諸乎?吾將以爲太宰。
”杞離曰:”臣請試之。
”旦日之熊蟄父氏,不遇,遇其僕於逵,爲道王之意。
其僕曰:“小人不能知也,然嘗聞之,南海之島人食蛇,北遊於中國,臘蛇以爲糧。
之齊,齊人館之厚,客喜,侑主人以文镻之修,主人吐舌而走,客弗喻,爲其薄也。
戒皁臣求王虺以致之。
今王與大夫無亦猶是與?”杞離慚而退。
藺相如之完璧,人皆稱之,予未敢以爲信也。
夫秦以十五城之空名,詐趙而脅其璧。
是時言取璧者情也,非欲以窺趙也。
趙得其情則弗予,不得其情則予;得其情而畏之則予,得其情而弗畏之則弗予。
此兩言決耳,奈之何既畏而復挑其怒也?
且夫秦欲璧,趙弗予璧,兩無所曲直也。
入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧歸,曲在趙。
欲使曲在秦,則莫如棄璧;畏棄璧,則莫如弗予。
夫秦王既按圖以予城,又設九賓,齋而受璧,其勢不得不予城。
璧入而城弗予,相如則前請曰:“臣固知大王之弗予城也。
夫璧非趙璧乎?而十五城秦寶也。
今使大王以璧故而亡其十五城,十五城之子弟,皆厚怨大王以棄我如草芥也。
大王弗予城而紿趙璧,以一璧故而失信於天下,臣請就死於國,以明大王之失信。
”秦王未必不返璧也。
今奈何使舍人懷而逃之,而歸直於秦?是時秦意未欲與趙絕耳。
令秦王怒,而僇相如於市,武安君十萬衆壓邯鄲,而責璧與信,一勝而相如族,再勝而璧終入秦矣。
吾故曰:“藺相如之獲全於璧也,天也!”
若其勁澠池,柔廉頗,則愈出而愈妙於用。
所以能完趙者,天固曲全之哉!
明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。
嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。
中軒敞者為艙,篛篷覆之。
旁開小窗,左右各四,共八扇。
啟窗而觀,雕欄相望焉。
閉之,則右刻「山高月小,水落石出」,左刻「清風徐來,水波不興」,石青糝之。
船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。
蘇、黃共閱一手卷。
東坡右手執卷端,左手撫魯直背。
魯直左手執卷末,右手指卷,如有所語。
東坡現右足,魯直現左足,身各微側,其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。
佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。
臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫臥一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀。
居左者右手執蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽茶聲然。
其船背稍夷,則題名其上,文曰「天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻」,細若蚊足,鉤畫了了,其色墨。
又用篆章一,文曰「初平山人」,其色丹。
通計一舟:為人者五,為窗者八,為篛篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠者各一;對聯、題名並篆文,為字共三十有四:而計其長,曾不盈寸,蓋簡桃核修狹者為之。
嘻,技亦靈怪矣哉!
(魏子詳矚既畢,詫曰:「嘻!技亦靈怪矣哉!莊、列所載,稱驚猶鬼神者良多,然誰有游削于不寸之質,而須麋了然者?假有人焉,舉我言以複于我,亦必疑其誑,乃今親睹之。
繇斯以觀,棘刺之端,未必不可爲母猴也。
嘻!技亦靈怪矣哉!」)
五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激於義而死焉者也。
至於今,郡之賢士大夫請於當道,即除魏閹廢祠之址以葬之,且立石於其墓之門,以旌其所爲。
嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其爲時止十有一月爾。
夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而堙沒不足道者,亦已衆矣,況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?
予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望。
吾社之行爲士先者,爲之聲義,斂貲財以送其行,哭聲震動天地。
緹騎按劍而前,問:“誰爲哀者?”衆不能堪,抶而僕之。
是時以大中丞撫吳者,爲魏之私人,周公之逮所由使也。
吳之民方痛心焉,於是乘其厲聲以呵,則噪而相逐,中丞匿於溷藩以免。
既而以吳民之亂請於朝,按誅五人,曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元,即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也,意氣揚揚,呼中丞之名而詈之,談笑以死。
斷頭置城上,顏色不少變。
有賢士大夫發五十金,買五人之脰而函之,卒與屍合。
故今之墓中,全乎爲五人也。
嗟夫!大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生於編伍之間,素不聞《詩》《書》之訓,激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?且矯詔紛出,鉤黨之捕遍於天下,卒以吾郡之發憤一擊,不敢復有株治。
大閹亦逡巡畏義,非常之謀,難於猝發。
待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。
繇是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容於遠近,而又有剪髮杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?是以蓼洲周公,忠義暴於朝廷,贈諡美顯,榮於身後。
而五人亦得以加其土封,列其姓名於大堤之上,凡四方之士,無有不過而拜且泣者,斯固百世之遇也。
不然,令五人者保其首領,以老於戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之,安能屈豪傑之流,扼腕墓道,發其志士之悲哉?故予與同社諸君子,哀斯墓之徒有其石也,而爲之記,亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。
賢士大夫者,囧卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。
工之僑得良桐焉,斫而爲琴,絃而鼓之,金聲而玉應。
自以爲天下之美也,獻之太常。
使國工視之,曰:“弗古。
”還之。
工之僑以歸,謀諸漆工,作斷紋焉;又謀諸篆工,作古窾焉。
匣而埋諸土,期年出之,抱以適市。
貴人過而見之,易之以百金,獻諸朝。
樂官傳視,皆曰:“稀世之珍也。

工之僑聞之,嘆曰:“悲哉世也!豈獨一琴哉?莫不然矣!而不早圖之,其與亡矣。
”遂去,入於宕之山,不知其所終。
洞庭爲沅湘等九水之委,當其涸時,如匹練耳;及春夏間,九水發而後有湖。
然九水發,巴江之水亦發,九水方奔騰皓淼,以趨潯陽;而巴江之水,卷雪轟雷,自天上來。
竭此水方張之勢,不足以當巴江旁溢之波。
九水始若屏息斂衽,而不敢與之爭。
九水愈退,巴江愈進,向來之坎竇,隘不能受,始漫衍爲青草,爲赤沙,爲雲夢,澄鮮宇宙,搖盪乾坤者八九百里。
而岳陽樓峙於江湖交會之間,朝朝暮暮,以窮其吞吐之變態,此其所以奇也。
樓之前,爲君山,如一雀尾壚,排當水面,林木可數。
蓋從君山酒香、朗吟亭上望,洞庭得水最多,故直以千里一壑,粘天沃日爲奇。
此樓得水稍詘,前見北岸,政須君山妖蒨,以文其陋。
況江湖於此會,而無一山以屯蓄之,莽莽洪流,亦復何致。
故樓之觀,得水而壯,得山而妍也。
遊之日,風日清和,湖平於熨,時有小舫往來,如蠅頭細字,着鵝溪練上。
取酒共酌,意致閒淡,亭午風漸勁,湖水汩汩有聲。
千帆結陣而來,亦甚雄快。
日暮,炮車雲生,猛風大起,湖浪奔騰,雪山洶涌,震撼城郭。
予始四望慘淡,投箸而起,愀然以悲,泫然不能自已也。
昔滕子京以慶帥左遷此地,鬱郁不得志,增城樓爲岳陽樓。
既成,賓僚請大合樂落之,子京曰:“直須憑欄大哭一番乃快!”范公“先憂後樂”之語,蓋亦有爲而發。
夫定州之役,子京增堞籍兵,慰死犒生,邊垂以安,而文法吏以耗國議其後。
朝廷用人如此,誠不能無慨於心。
第以束髮登朝,入爲名諫議,出爲名將帥,已稍稍展布其才;而又有范公爲知已,不久報政最矣,有何可哭?至若予者,爲毛錐子所窘,一往四十餘年,不得備國家一亭一障之用。
玄鬢已皤,壯心日灰。
近來又遭知己骨肉之變,寒雁一影,飄零天末,是則真可哭也,真可哭也!

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