欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。
修之當如凌雲寶樹，須假衆木以撐持。
忙處事爲，常向閒中先檢點，過舉自稀。
動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。
爲善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。
須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。
是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。
此處拔除不淨，恐石去而草復生矣。
紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。
故學者當棲心元默，以寧吾真體。
亦當適志恬愉，以養吾圓機。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉爲欲根。
無事便思有閒雜念想否。
有事便思有粗浮意氣否。
得意便思有驕矜辭色否。
失意便思有怨望情懷否。
時時檢點，到得從多入少、從有入無處，纔是學問的真消息。
士人有百折不回之真心，纔有萬變不窮之妙用。
立業建功，事事要從實地着腳，若少慕聲聞，便成僞果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
身不宜忙，而忙於閒暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。
鐘鼓體虛，爲聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈縻。
可見名爲招禍之本，欲乃散志之媒。
學者不可不力爲掃除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。
一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不爲的氣節，是撐天撐地之柱石。
故君子於一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可爲萬物立命、天地立心矣。
撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛鍊未熟，心神混淆故耳。
須是操存涵養，定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。
心是一顆明珠。
以物慾障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。
故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物慾不入。
面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數鬥塵，語言方覺有

晝閒人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片雲光舒捲，頓令眼界俱空。
世事如棋局，不著的纔是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。
龍可豢非真龍，虎可搏非真虎，故爵祿可餌榮進之輩，必不可籠淡然無慾之人；鼎鑊可及寵利之流，必不可加飄然遠引之士。
一場閒富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦爲夭。
高車嫌地僻，不如魚鳥解親人。
駟馬喜門高，怎似鶯花能避俗。
紅燭燒殘，萬念自然厭冷；黃粱夢破，一身亦似雲浮。
千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在碗茗爐煙。
蓬茅下誦詩讀書，日日與聖賢晤語，誰雲貧是病？樽壘邊幕天席地，時時共造化氤氳，孰謂非禪？
興來醉倒落花前，天地即爲衾枕。
機息坐忘盤石上，古今盡屬蜉蝣。
昴藏老鶴雖飢，飲啄猶閒，肯同雞鶩之營營而競食？偃蹇寒鬆縱老，丰標自在，豈似桃李之灼灼而爭妍！
吾人適志於花柳爛漫之時，得趣於笙歌騰沸之處，乃是造花之幻境，人心之蕩念也。
須從木落草枯之後，向聲希味淡之中，覓得一些消息，纔是乾坤的橐龠，人物的根宗。
靜處觀人事，即伊呂之勳庸、夷齊之節義，無非大海浮漚；閒中玩物情，雖木石之偏枯、鹿豕之頑蠢，總是吾性真如。
花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。
閒觀撲紙蠅，笑癡人自生障礙；靜覘競巢鵲，嘆傑士空逞英雄。
（覘，窺也。
――《說文》）
看破有盡身軀，萬境之塵緣自息；悟入無壞境界，一輪之心月獨明。
木牀石枕冷家風，擁衾時魂夢亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。
談紛華而厭者，或見紛華而喜；語淡泊而欣者，或處淡泊而厭。
須掃除濃淡之見，滅卻欣厭之情，纔可以忘紛華而甘淡泊也。
“鳥驚心”“花濺淚”，懷此熱肝腸，如何領取得冷風月；“山寫照”“水傳神”，識吾真面目，方可擺脫得幻乾坤。
富貴得一世寵榮，到死時反增了一個戀字，如負重擔；貧賤得一世清苦，到死時反脫了一個厭字，如釋重枷。
人誠想念到此，當急回貪戀之首而猛舒愁苦之眉矣。
人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。
知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽虛生之羞？
鷸蚌相持，兔犬共斃，冷覷來令人猛氣全消；鷗鳧共浴，鹿豕同眠，閒觀去使我機心頓息。
迷則樂境成苦海，如水凝爲冰；悟則苦海爲樂境，猶冰渙作水。
可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。
遍閱人

三皇爲皇，五帝爲帝。
以德行仁者王，以力假仁者霸。
天子天下之主，諸侯一國之君。
官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。
陛下尊稱天子，殿下尊重宗藩。
皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。
皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。
椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。
天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。
龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，首稱太子。
帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。
宗室之派，演於天潢；帝胄之譜，名爲玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩嶽效靈，三呼天子以萬歲。
神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。
姜後脫簪而待罪，世稱哲後；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。
唐放勳德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。

帝王有出震向離之象，大臣有補天浴日之功。
三公上應三臺，郎官上應列宿。
宰相位居臺鉉，吏部職掌銓衡。
吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒。
禮部春官大宗伯，兵部夏官大司馬。
刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
都憲中丞，都御史之號；內翰學士，翰林院之稱。
天使譽稱行人，司成尊稱祭酒。
稱都堂曰大撫臺，稱巡按曰大柱史。
方伯、藩侯，左右佈政之號；憲臺、廉憲，提刑按察之稱。
宗師稱爲大文衡，副使稱爲大憲副。
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽美。
郡宰、別駕，乃稱通判；司理、豸史，讚美推官。
刺史、州牧，乃知州之兩號；豸史、臺諫，即知縣之以稱。
鄉宦曰鄉紳，農官曰田畯。
鈞座、臺座，皆稱仕宦；帳下、麾下，並美武官。
秩官既分九品，命婦亦有七階。
一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
婦人受封曰金花誥，狀元報捷曰紫泥封。
唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。
金馬玉堂，羨翰林之聲價；朱幡皁蓋，仰郡守之威儀。
臺輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。
府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。
代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預賀官僚。
初到任曰下車，告致仕曰解組。
藩垣屏翰，方伯猶古諸侯之國；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。
太監掌閹門之禁令，放曰閹宦；朝臣皆縉笏於紳間，故曰縉紳。
蕭曹相漢高，曾爲刀筆吏；汲黯相漢武，真是社稷臣。
召伯布文王之政，嘗合甘棠之下，後人思其遺愛，不忍伐其樹；孔明有王佐之才，嘗隱草廬之中，先主慕其令名，乃三顧其廬。
魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無能。
王德用，人稱黑王相公；趙清獻，世號鐵面御史。
漢劉寬責民，蒲鞭示辱；項仲山潔己，飲馬投錢。
李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽；漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當道。
民愛鄧侯之政，挽之不留；人言謝令之貪，推之不去。
廉範守蜀郡，民歌五褲；張堪守漁陽，麥穗兩歧。
魯恭爲中牟令，桑下有馴雉之異；郭汲爲幷州守，兒童有竹馬之迎。
鮮于子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬家生佛。
鸞鳳不棲枳棘，羨仇番之爲主簿；河陽遍種桃花，乃潘岳之爲縣官。
劉昆宰江陵，昔日反風滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。
此皆德政可歌，是以令名攸著。

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。
北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原爲建業，金陵又是別名。
浙江是武林之區，原爲越國；江西是豫章之地，又曰吳皋。
福建省屬閩中，湖廣地名三楚。
東魯西魯，即山東山西之分；東粤西粤，乃廣東廣西之域。
河南在華夏之中，故曰中州；陝西即長安之地，原爲秦境。
四川爲西蜀，雲南爲古滇。
貴州省近蠻方，自古名爲黔地。
東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恆山，中岳嵩山，此爲天下之五岳；饒州之鄱陽，岳州之靑草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此爲天下之五湖。
金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。
帝都曰京師，故鄉曰梓里。
蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。
滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之昇平。
水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。
海神曰海若，海眼曰尾閭。
望人包容曰海涵，謝人思澤曰河潤。
無繫累者曰江湖散人，負豪氣者曰湖海之士。
問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。
憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。
黑子、彈丸，漫言至小之邑；咽喉、右臂，皆言要害之區。
獨立難持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函關。
事先敗而後成，曰失之東隅，收之桑楡；事將成而終止，曰爲山九仞，功虧一簣。
以蠡測海，喩人之見小；精衛銜石，比人之徒勞。
跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。
磽地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。
得物無所用，曰如獲石田；爲學己大成，曰誕登道岸。
淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。
泌水樂飢，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。
聖人出則黃河清，太守廉則越石見。
美俗曰仁里，惡俗曰互鄉。
里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨翟回車。
擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。
費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。
堯有九年之水患，湯有七年之旱災。
商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。
道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有聖人。

混沌初開，乾坤始奠。
氣之輕清上浮者爲天，氣之重濁下凝者爲地。
日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。
日爲衆陽之宗，月乃太陰之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，是月魄之精光。
風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。
旋風名爲羊角，閃電號曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之號。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。
雲師系是豐隆，雪神乃是滕六。
歘火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。
列缺乃電之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。
雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃雲時晏。
蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。
望切者若雲霓之望，恩深者如雨露之恩。
參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宮而爲嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。
披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。
事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。
饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。
感救死之恩曰再造，誦再生之德曰二天。
勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。
晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。
心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。
如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。
齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。
父仇不共戴天，子道須當愛日。
盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。
夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。
箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。
雨暘時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。
履端是初一元旦，人日是初七靈辰。
元日獻君以《椒花頌》，爲祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。
新歲曰王春，去年曰客歲。
火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調元夕金吾之不禁。
二月朔爲中和節，三月三爲上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊爲春社。
寒食節是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麥秋，端午卻爲蒲節。
六月六日，節名天貺；五月五日，序號天中。
端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災。
五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。
中秋月朗，明皇親遊於月殿；九日風高，孟嘉帽落於龍山。
秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月爲臘；始皇當年御諱曰政，故至今讀正月爲徵。
東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺於春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。
夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。
冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、詰朝，言皆明日；榖旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即謂片時，日曛乃雲日暮。
疇昔、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時。
月有三浣：初旬十日爲上浣，中旬十日爲中浣，下旬十日爲下浣；學足三餘：夜春日之餘，冬春歲之餘，雨者睛之餘。
以術愚人，曰朝三暮四；爲學求益，曰日就月將。
焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。
自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厭者，世態炎涼。
週末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之兇殘。
泰階星平曰泰平，時序調和曰玉燭。
歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。
唐德宗之饑年，醉人爲瑞；梁惠王之凶歲，野莩堪憐。
豐年玉，荒年穀，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。
春祈秋報，農夫之常規；夜寐夙興，吾人之勤事。
韶華不再，吾輩須當惜陰；日月其除，志士正宜待旦。

韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。
范仲淹胸中具數萬甲兵，楚項羽江東有八千子弟。
孫臏吳起，將略堪誇；穰苴尉繚，兵機莫測。
姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。
韓信將兵，多多益善；毛遂譏衆，碌碌無奇。
大將曰干城，武士曰武弁。
都督稱爲大鎮國，總兵稱爲大總戎。
都閫即是都司，參戎即是參將。
千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。
以車爲戶曰轅門，顯揭戰功曰露布。
下殺上謂之弒，上伐下謂之徵。
交鋒爲對壘，求和曰求成。
戰勝而回，謂之凱旋；戰敗而走，謂之奔北。
爲君泄恨曰敵愾；爲國救難曰勤王。
膽破心寒，比敵人懾服之狀；風聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。
漢馮異當論功，獨立大樹下，不誇己績；漢文帝嘗勞軍，親倖細柳營，按轡徐行。
苻堅自誇將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊便當脫穎。
羞與噲等伍，韓信降作淮陰；無面見江東，項羽羞歸故里。
韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。
衛青爲牧豬之奴，樊噲爲屠狗之輩。
求士莫求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄連抱之材。
總之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。
自古英雄，難以枚舉；欲詳將略，須讀《武經》。

男子稟乾之剛，女子配坤之順。
賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。
曰閨秀，曰淑媛，皆稱賢女；曰閫範，曰懿德，並美佳人。
婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。
何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦容。
周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。
蘭蕙質，柳絮才，皆女人之美譽；冰雪心，柏舟操，悉孀婦之清聲。
女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實可傾城。
潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。
張麗華髮光可鑑，吳絳仙秀色可餐。
麗娟氣馥如蘭，呵氣結成香霧；太真淚紅於血，滴時更結紅冰。
孟光力大，石臼可擎；飛燕身輕，掌上可舞。
至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛姑，此女之孝者；侃母截髮以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投於穢，陳仲妻恐隕德而寧隕於崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節者；曹大家續完《漢》帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；柳氏禿妃之髮，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀，此女之淫者。
東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之醜者。
自古貞淫各異，人生妍醜不齊。
是故生菩薩、九子母、鳩盤荼，謂婦態之更變可畏；錢樹子、一點紅、無廉恥，謂青樓之妓女殊名。
此固不列於人羣，亦可附之以博笑。