北山两关王庙。
其近岳坟者，万历十五年为杭民施如忠所建。
如忠客燕，涉潞河，飓风作，舟将覆，恍惚见王率诸河神拯救获免，归即造庙祝之，并祀诸河神。
冢宰张瀚记之。
其近孤山者，旧祠卑隘。
万历四十二年，金中丞为导首鼎新之。
太史董其昌手书碑石记之，其词曰：“西湖列刹相望，梵宫之外，其合于祭法者，岳鄂王、于少保与关神而三尔。
甲寅秋，神宗皇帝梦感圣母中夜传诏，封神为伏魔帝君，易兜鍪而衮冕，易大纛而九ヵ。
五帝同尊，万灵受职。
视操、懿、莽、温偶奸大物，生称贼臣，死堕下鬼，何啻天渊。
顾旧祠湫隘，不称诏书播告之意。
金中丞父子爰议鼎新，时维导首，得孤山寺旧址，度材垒土，勒墙墉，庄像设，先后三载而落成。
中丞以余实倡议，属余记之。
余考孤山寺，且名永福寺。
唐长庆四年，有僧刻《法华》于石壁。
会元微之以守越州，道出杭，而杭守白乐天为作记。
有九诸侯率钱助工，其盛如此。
成毁有数，金石可磨，越数百年而祠帝君。
以释典言之，则旧寺非所谓现天大将军身，而今祠非所谓现帝释身者耶。
至人舍其生而生在，杀其身而身存。
孔曰成仁，孟曰取义，与《法华》一大事之旨何异也。
彼谓忠臣义士犹待坐蒲团、修观行而后了生死者，妄矣。
然则石壁岿然，而石经初未泐也。
顷者四川歼叛，神为助力，事达宸聪，非同语怪。
惟辽西黠卤尚缓天诛，帝君能报曹而有不报神宗者乎？左挟鄂王，右挟少保，驱雷部，掷火铃，昭陵之铁马嘶风，蒋庙之塑兵濡露，谅荡魔皆如蜀道矣。
先是金中丞抚闽，藉神之告，屡歼倭夷，上功盟府，故建祠之费，视众差巨，盖有夙意云。
”寺中规制精雅，庙貌庄严，兼之碑碣清华，柱联工确，一以文理为之，较之施庙，其雅俗真隔霄壤。
董其昌《孤山关王庙柱铭》：
忠能择主，鼎足分汉室君臣。
德必有邻，把臂呼岳家父子。
宋兆礻龠《关帝庙柱联》：
从真英雄起家，直参圣贤之位。
以大将军得度，再现帝王之身。
张岱《关帝庙柱对》：
统系让偏安，当代天王归汉室。
春秋明大义，后来夫子属关公。
其近岳坟者，万历十五年为杭民施如忠所建。
如忠客燕，涉潞河，飓风作，舟将覆，恍惚见王率诸河神拯救获免，归即造庙祝之，并祀诸河神。
冢宰张瀚记之。
其近孤山者，旧祠卑隘。
万历四十二年，金中丞为导首鼎新之。
太史董其昌手书碑石记之，其词曰：“西湖列刹相望，梵宫之外，其合于祭法者，岳鄂王、于少保与关神而三尔。
甲寅秋，神宗皇帝梦感圣母中夜传诏，封神为伏魔帝君，易兜鍪而衮冕，易大纛而九ヵ。
五帝同尊，万灵受职。
视操、懿、莽、温偶奸大物，生称贼臣，死堕下鬼，何啻天渊。
顾旧祠湫隘，不称诏书播告之意。
金中丞父子爰议鼎新，时维导首，得孤山寺旧址，度材垒土，勒墙墉，庄像设，先后三载而落成。
中丞以余实倡议，属余记之。
余考孤山寺，且名永福寺。
唐长庆四年，有僧刻《法华》于石壁。
会元微之以守越州，道出杭，而杭守白乐天为作记。
有九诸侯率钱助工，其盛如此。
成毁有数，金石可磨，越数百年而祠帝君。
以释典言之，则旧寺非所谓现天大将军身，而今祠非所谓现帝释身者耶。
至人舍其生而生在，杀其身而身存。
孔曰成仁，孟曰取义，与《法华》一大事之旨何异也。
彼谓忠臣义士犹待坐蒲团、修观行而后了生死者，妄矣。
然则石壁岿然，而石经初未泐也。
顷者四川歼叛，神为助力，事达宸聪，非同语怪。
惟辽西黠卤尚缓天诛，帝君能报曹而有不报神宗者乎？左挟鄂王，右挟少保，驱雷部，掷火铃，昭陵之铁马嘶风，蒋庙之塑兵濡露，谅荡魔皆如蜀道矣。
先是金中丞抚闽，藉神之告，屡歼倭夷，上功盟府，故建祠之费，视众差巨，盖有夙意云。
”寺中规制精雅，庙貌庄严，兼之碑碣清华，柱联工确，一以文理为之，较之施庙，其雅俗真隔霄壤。
董其昌《孤山关王庙柱铭》：
忠能择主，鼎足分汉室君臣。
德必有邻，把臂呼岳家父子。
宋兆礻龠《关帝庙柱联》：
从真英雄起家，直参圣贤之位。
以大将军得度，再现帝王之身。
张岱《关帝庙柱对》：
统系让偏安，当代天王归汉室。
春秋明大义，后来夫子属关公。
孤山何以祠陆宣公也？盖自陆少保炳为世宗乳母之子，揽权怙宠，自谓系出宣公，创祠祀之。
规制宏厂，吞吐湖山。
台榭之盛，概湖无比。
炳以势焰，孰有美产，即思攫夺。
旁有故锦衣王佐别墅壮丽，其孽子不肖，炳乃罗织其罪，勒以献产。
捕及其母，故佐妾也。
对簿时，子强辩。
母膝行前，道其子罪甚详。
子泣，谓母忍陷其死也。
母叱之曰：“死即死，尚何说！”指炳座顾曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一日，而生汝不肖子，天道也，汝死犹晚！”炳颊发赤，趣遣之出，弗终夺。
炳物故，祠没入官，以名贤得不废。
隆庆间，御史谢廷杰以其祠后增祀两浙名贤，益以严光、林逋、赵忭、王十朋、吕祖谦、张九成、杨简、宋濂、王琦、章懋、陈选。
会稽进士陶允宜以其父陶大临自制牌版，令人匿之怀中，窃置其旁。
时人笑其痴孝。
祁彪佳《陆宣公祠》诗：
东坡佩服宣公疏，俎豆西冷？藻香。
泉石苍凉存意气，山川开涤见文章。
画工界画增金碧，庙貌巍峨见？皇。
陆炳湖头夸势焰，崇韬乃敢认汾阳。
规制宏厂，吞吐湖山。
台榭之盛，概湖无比。
炳以势焰，孰有美产，即思攫夺。
旁有故锦衣王佐别墅壮丽，其孽子不肖，炳乃罗织其罪，勒以献产。
捕及其母，故佐妾也。
对簿时，子强辩。
母膝行前，道其子罪甚详。
子泣，谓母忍陷其死也。
母叱之曰：“死即死，尚何说！”指炳座顾曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一日，而生汝不肖子，天道也，汝死犹晚！”炳颊发赤，趣遣之出，弗终夺。
炳物故，祠没入官，以名贤得不废。
隆庆间，御史谢廷杰以其祠后增祀两浙名贤，益以严光、林逋、赵忭、王十朋、吕祖谦、张九成、杨简、宋濂、王琦、章懋、陈选。
会稽进士陶允宜以其父陶大临自制牌版，令人匿之怀中，窃置其旁。
时人笑其痴孝。
祁彪佳《陆宣公祠》诗：
东坡佩服宣公疏，俎豆西冷？藻香。
泉石苍凉存意气，山川开涤见文章。
画工界画增金碧，庙貌巍峨见？皇。
陆炳湖头夸势焰，崇韬乃敢认汾阳。
小蓬莱在雷峰塔右，宋内侍甘升园也。
奇峰如云，古木蓊蔚，理宗常临幸。
有御爱松，盖数百年物也。
自古称为小蓬莱。
石上有宋刻“青云岩”、“鳌峰”等字。
今为黄贞父先生读书之地，改名“寓林”，题其石为“奔云”。
余谓“奔云”得其情，未得其理。
石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层折。
人走其中，如蝶入花心，无须不缀。
色黝黑如英石，而苔藓之古，如商彝周鼎入土千年，青绿彻骨也。
贞父先生为文章宗匠，门人数百人。
一时知名士，无不出其门下者。
余幼时从大父访先生。
先生面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多笑。
交际酬酢，八面应之。
耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱？奴，杂沓于前，未尝少错。
客至，无贵贱，便肉、便饭食之，夜即与同榻。
余一书记往，颇秽恶，先生寝食之无异也。
天启丙寅，余至寓林，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕，不胜人琴之感。
今当丁西，再至其地，墙围俱倒，竟成瓦砾之场。
余欲筑室于此，以为东坡先生专祠，往鬻其地，而主人不肯。
但林木俱无，苔藓尽剥。
“奔云”一石，亦残缺失次，十去其五。
数年之后，必鞠为茂草，荡为冷烟矣。
菊水桃源，付之一想。
张岱《小蓬莱奔云石》诗：
滇茶初着花，忽为风雨落。
簇簇起波棱，层层界轮廓。
如蝶缀花心，步步堪咀嚼。
薜萝杂松楸，阴翳罩轻幕。
色同黑漆古，苔斑解竹箨。
土绣鼎彝文，翡翠兼丹雘。
雕琢真鬼工，仍然归浑朴。
须得十年许，解衣恣盘礴。
况遇主人贤，胸中有丘壑。
此石是寒山，吾语尔能诺。
奇峰如云，古木蓊蔚，理宗常临幸。
有御爱松，盖数百年物也。
自古称为小蓬莱。
石上有宋刻“青云岩”、“鳌峰”等字。
今为黄贞父先生读书之地，改名“寓林”，题其石为“奔云”。
余谓“奔云”得其情，未得其理。
石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层折。
人走其中，如蝶入花心，无须不缀。
色黝黑如英石，而苔藓之古，如商彝周鼎入土千年，青绿彻骨也。
贞父先生为文章宗匠，门人数百人。
一时知名士，无不出其门下者。
余幼时从大父访先生。
先生面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多笑。
交际酬酢，八面应之。
耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱？奴，杂沓于前，未尝少错。
客至，无贵贱，便肉、便饭食之，夜即与同榻。
余一书记往，颇秽恶，先生寝食之无异也。
天启丙寅，余至寓林，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕，不胜人琴之感。
今当丁西，再至其地，墙围俱倒，竟成瓦砾之场。
余欲筑室于此，以为东坡先生专祠，往鬻其地，而主人不肯。
但林木俱无，苔藓尽剥。
“奔云”一石，亦残缺失次，十去其五。
数年之后，必鞠为茂草，荡为冷烟矣。
菊水桃源，付之一想。
张岱《小蓬莱奔云石》诗：
滇茶初着花，忽为风雨落。
簇簇起波棱，层层界轮廓。
如蝶缀花心，步步堪咀嚼。
薜萝杂松楸，阴翳罩轻幕。
色同黑漆古，苔斑解竹箨。
土绣鼎彝文，翡翠兼丹雘。
雕琢真鬼工，仍然归浑朴。
须得十年许，解衣恣盘礴。
况遇主人贤，胸中有丘壑。
此石是寒山，吾语尔能诺。
吴山城隍庙，宋以前在皇山，旧名永固，绍兴九年徙建于此。
宋初，封其神，姓孙名本。
永乐时，封其神，为周新。
新，南海人，初名日新。
文帝常呼“新”，遂为名。
以举人为大理寺评事，有疑狱，辄一语决白之。
永乐初，拜监察御史，弹劾敢言，人目为“冷面寒铁”。
长安中以其名止儿啼。
转云南按察使，改浙江。
至界，见群蚋飞马首，尾之蓁中，得一暴尸，身余一钥、一小铁识。
新曰：“布贾也。
”收取之。
既至，使人入市市中布，一一验其端，与识同者皆留之。
鞠得盗，召尸家人与布，而置盗法，家人大惊。
新坐堂，有旋风吹叶至，异之。
左右曰：“此木城中所无，一寺去城差远，独有之。
”新曰：“其寺僧杀人乎？而冤也。
”往树下，发得一妇人尸。
他日，有商人自远方夜归，将抵舍，潜置金丛祠石罅中，旦取无有。
商白新。
新曰：“有同行者乎？”曰：“无有。
”
“语人乎？”曰：“不也，仅语小人妻。
”新立命械其妻，考之，得其盗，则其私也。
则客暴至，私者在伏匿听取之者也。
凡新为政，多类此。
新行部，微服视属县，县官触之，收系狱，遂尽知其县中疾苦。
明日，县人闻按察使来，共迓不得。
新出狱曰：“我是。
”县官大惊。
当是时，周廉使名闻天下。
锦衣卫指挥纪纲者最用事，使千户探事浙中，千户作威福受赇。
会新入京，遇诸涿，即捕千户系涿狱。
千户逸出，诉纲，纲更诬奏新。
上怒，逮之，即至，抗严陛前曰：“按察使擒治奸恶，与在内都察院同，陛下所命也，臣奉诏书死，死不憾矣。
”
上愈怒，命戮之。
临刑大呼曰：“生作直臣，死作直鬼！”是夕，太史奏文星坠，上不怿，问左右周新何许人。
对曰：“南海。
”上曰：“岭外乃有此人。
”一日，上见绯而立者，叱之，问为谁。
对曰：“臣新也。
上帝谓臣刚直，使臣城隍浙江，为陛下治奸贪吏。
”言已不见。
遂封新为浙江都城隍，立庙吴山。
张岱《吴山城隍庙》诗：
宣室殷勤问贾生，鬼神情状不能名。
见形白日天颜动，浴血黄泉御座惊。
革伴鸱夷犹有气，身殉豺虎岂无灵。
只愁地下龙逢笑，笑尔奇冤遇圣明。
尚方特地出枫宸，反向西郊斩直臣。
思以鬼言回圣主，还将尸谏退佥人。
血诚无藉丹为色，寒铁应教金铸身。
坐对江潮多冷面，至今冤气未曾伸。
又《城隍庙柱铭》：
厉鬼张巡，敢以血身污白日。
阎罗包老，原将铁面比黄河。
宋初，封其神，姓孙名本。
永乐时，封其神，为周新。
新，南海人，初名日新。
文帝常呼“新”，遂为名。
以举人为大理寺评事，有疑狱，辄一语决白之。
永乐初，拜监察御史，弹劾敢言，人目为“冷面寒铁”。
长安中以其名止儿啼。
转云南按察使，改浙江。
至界，见群蚋飞马首，尾之蓁中，得一暴尸，身余一钥、一小铁识。
新曰：“布贾也。
”收取之。
既至，使人入市市中布，一一验其端，与识同者皆留之。
鞠得盗，召尸家人与布，而置盗法，家人大惊。
新坐堂，有旋风吹叶至，异之。
左右曰：“此木城中所无，一寺去城差远，独有之。
”新曰：“其寺僧杀人乎？而冤也。
”往树下，发得一妇人尸。
他日，有商人自远方夜归，将抵舍，潜置金丛祠石罅中，旦取无有。
商白新。
新曰：“有同行者乎？”曰：“无有。
”
“语人乎？”曰：“不也，仅语小人妻。
”新立命械其妻，考之，得其盗，则其私也。
则客暴至，私者在伏匿听取之者也。
凡新为政，多类此。
新行部，微服视属县，县官触之，收系狱，遂尽知其县中疾苦。
明日，县人闻按察使来，共迓不得。
新出狱曰：“我是。
”县官大惊。
当是时，周廉使名闻天下。
锦衣卫指挥纪纲者最用事，使千户探事浙中，千户作威福受赇。
会新入京，遇诸涿，即捕千户系涿狱。
千户逸出，诉纲，纲更诬奏新。
上怒，逮之，即至，抗严陛前曰：“按察使擒治奸恶，与在内都察院同，陛下所命也，臣奉诏书死，死不憾矣。
”
上愈怒，命戮之。
临刑大呼曰：“生作直臣，死作直鬼！”是夕，太史奏文星坠，上不怿，问左右周新何许人。
对曰：“南海。
”上曰：“岭外乃有此人。
”一日，上见绯而立者，叱之，问为谁。
对曰：“臣新也。
上帝谓臣刚直，使臣城隍浙江，为陛下治奸贪吏。
”言已不见。
遂封新为浙江都城隍，立庙吴山。
张岱《吴山城隍庙》诗：
宣室殷勤问贾生，鬼神情状不能名。
见形白日天颜动，浴血黄泉御座惊。
革伴鸱夷犹有气，身殉豺虎岂无灵。
只愁地下龙逢笑，笑尔奇冤遇圣明。
尚方特地出枫宸，反向西郊斩直臣。
思以鬼言回圣主，还将尸谏退佥人。
血诚无藉丹为色，寒铁应教金铸身。
坐对江潮多冷面，至今冤气未曾伸。
又《城隍庙柱铭》：
厉鬼张巡，敢以血身污白日。
阎罗包老，原将铁面比黄河。
上天竺，晋天福间，僧道翊结茅庵于此。
一夕，见毫光发于前涧，晚视之，得一奇木，刻画观音大士像。
后汉乾？间，有僧从勋自洛阳持古佛舍利来，置顶上，妙相庄严，端正殊好，昼放白光，士民崇信。
钱武肃王常梦白衣人求葺其居，寤而有感，遂建天竺观音看经院。
宋咸平中，浙西久旱，郡守张去华率僚属具幡幢华盖迎请下山，而澍雨沾足。
自是有祷辄应，而雨每滂薄不休，世传烂稻龙王焉。
南渡时，施舍珍宝，有日月珠、鬼谷珠、猫睛等，虽大内亦所罕见。
嘉？中，沈文通治郡，谓观音以声闻宣佛力，非禅那所居，乃以教易禅，令僧元净号辨才者主之。
凿山筑室，几至万础。
治平中，郡守蔡襄奏赐“灵感观音”殿额。
辨才乃益凿前山，辟地二十有五寻，殿加重檐。
建咸四年，兀术入临安，高宗航海。
兀术至天竺，见观音像喜之，乃载后车，与《大藏经》并徙而北。
时有比丘知完者，率其徒以从。
至燕，舍于都城之西南五里，曰玉河乡，建寺奉之。
天竺僧乃重以他木刻肖前像，诡曰：“藏之井中，今方出现”，其实并非前像也。
乾道三年，建十六观堂，七年，改院为寺，门匾皆御书。
庆元三年，改天台教寺。
元至元三年毁。
五年，僧庆思重建，仍改天竺教寺。
元末毁。
明洪武初重建，万历二十七年重修。
崇祯末年又毁，清初又建。
时普陀路绝，天下进香者皆近就天竺，香火之盛，当甲东南。
二月十九日，男女宿山之多，殿内外无下足处，与南海潮音寺正等。
张京元《上天竺小记》：
天竺两山相夹，回合若迷。
山石俱骨立，石间更绕松篁。
过下竺，诸僧鸣钟肃客，寺荒落不堪入。
中竺如之。
至上竺，山峦环抱，风气甚固，望之亦幽致。
萧士玮《上天竺小记》：
上天竺，叠嶂四周，中忽平旷，巡览迎眺，惊无归路。
余知身之入而不知其所由入也。
从天竺抵龙井，曲涧茂林，处处有之。
一片云、神运石，风气遒逸，神明刻露。
选石得此，亦娶妻得姜矣。
泉色绀碧，味淡远，与他泉迥矣。
苏轼《记天竺诗引》：
轼年十二，先君自虔州归，谓予言：“近城山中天竺寺，有乐天亲书诗云：‘一山门作两山门，两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟鸣下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
’笔势奇逸，墨迹如新。
”今四十七年，予来访之，则诗已亡，有刻石在耳。
感涕不已，而作是诗。
又《赠上天竺辨才禅师》诗：
南北一山门，上下两天竺。
中有老法师，瘦长如鹳鹄。
不知修何行，碧眼照山谷。
见之自清凉，洗尽烦恼毒。
坐令一都会，方丈
一夕，见毫光发于前涧，晚视之，得一奇木，刻画观音大士像。
后汉乾？间，有僧从勋自洛阳持古佛舍利来，置顶上，妙相庄严，端正殊好，昼放白光，士民崇信。
钱武肃王常梦白衣人求葺其居，寤而有感，遂建天竺观音看经院。
宋咸平中，浙西久旱，郡守张去华率僚属具幡幢华盖迎请下山，而澍雨沾足。
自是有祷辄应，而雨每滂薄不休，世传烂稻龙王焉。
南渡时，施舍珍宝，有日月珠、鬼谷珠、猫睛等，虽大内亦所罕见。
嘉？中，沈文通治郡，谓观音以声闻宣佛力，非禅那所居，乃以教易禅，令僧元净号辨才者主之。
凿山筑室，几至万础。
治平中，郡守蔡襄奏赐“灵感观音”殿额。
辨才乃益凿前山，辟地二十有五寻，殿加重檐。
建咸四年，兀术入临安，高宗航海。
兀术至天竺，见观音像喜之，乃载后车，与《大藏经》并徙而北。
时有比丘知完者，率其徒以从。
至燕，舍于都城之西南五里，曰玉河乡，建寺奉之。
天竺僧乃重以他木刻肖前像，诡曰：“藏之井中，今方出现”，其实并非前像也。
乾道三年，建十六观堂，七年，改院为寺，门匾皆御书。
庆元三年，改天台教寺。
元至元三年毁。
五年，僧庆思重建，仍改天竺教寺。
元末毁。
明洪武初重建，万历二十七年重修。
崇祯末年又毁，清初又建。
时普陀路绝，天下进香者皆近就天竺，香火之盛，当甲东南。
二月十九日，男女宿山之多，殿内外无下足处，与南海潮音寺正等。
张京元《上天竺小记》：
天竺两山相夹，回合若迷。
山石俱骨立，石间更绕松篁。
过下竺，诸僧鸣钟肃客，寺荒落不堪入。
中竺如之。
至上竺，山峦环抱，风气甚固，望之亦幽致。
萧士玮《上天竺小记》：
上天竺，叠嶂四周，中忽平旷，巡览迎眺，惊无归路。
余知身之入而不知其所由入也。
从天竺抵龙井，曲涧茂林，处处有之。
一片云、神运石，风气遒逸，神明刻露。
选石得此，亦娶妻得姜矣。
泉色绀碧，味淡远，与他泉迥矣。
苏轼《记天竺诗引》：
轼年十二，先君自虔州归，谓予言：“近城山中天竺寺，有乐天亲书诗云：‘一山门作两山门，两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟鸣下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
’笔势奇逸，墨迹如新。
”今四十七年，予来访之，则诗已亡，有刻石在耳。
感涕不已，而作是诗。
又《赠上天竺辨才禅师》诗：
南北一山门，上下两天竺。
中有老法师，瘦长如鹳鹄。
不知修何行，碧眼照山谷。
见之自清凉，洗尽烦恼毒。
坐令一都会，方丈
灵芝寺，钱武肃王之故苑也。
地产灵芝，舍以为寺。
至宋而规制浸宏，高、孝两朝四临幸焉。
内有浮碧轩、依光堂，为新进士题名之所。
元末毁，明永乐初僧竺源再造，万历二十二年重修。
余幼时至其中看牡丹，干高丈余，而花蕊烂熳，开至数千余朵，湖中夸为盛事。
寺畔有显应观，高宗以祀崔府君也。
崔名子玉，唐贞观间为磁州鉴阳令，有异政，民生祠之，既卒，为神。
高宗为康王时，避金兵，走钜鹿，马毙，冒雨独行，路值三岐，莫知所往。
忽有白马在道，？驭乘之，驰至崔祠，马忽不见。
但见祠马赭汗如雨，遂避宿祠中。
梦神以杖击地，促其行。
趋出门，马复在户，乘至斜桥，会耿仲南来迎，策马过涧，见水即化。
视之，乃崔府君祠中泥马也。
及即位，立祠报德，累朝崇奉异常。
六月六日是其生辰，游人阗塞。
张岱《灵芝寺》诗：
项羽曾悲骓不逝，活马犹然如泥塑。
焉有泥马去如飞，等闲直至黄河渡。
一堆龙骨蜕？前，迢递芒砀迷云路。
茕茕一介走亡人，身陷柏人脱然过。
建炎尚是小朝廷，百灵亦复加呵护。
地产灵芝，舍以为寺。
至宋而规制浸宏，高、孝两朝四临幸焉。
内有浮碧轩、依光堂，为新进士题名之所。
元末毁，明永乐初僧竺源再造，万历二十二年重修。
余幼时至其中看牡丹，干高丈余，而花蕊烂熳，开至数千余朵，湖中夸为盛事。
寺畔有显应观，高宗以祀崔府君也。
崔名子玉，唐贞观间为磁州鉴阳令，有异政，民生祠之，既卒，为神。
高宗为康王时，避金兵，走钜鹿，马毙，冒雨独行，路值三岐，莫知所往。
忽有白马在道，？驭乘之，驰至崔祠，马忽不见。
但见祠马赭汗如雨，遂避宿祠中。
梦神以杖击地，促其行。
趋出门，马复在户，乘至斜桥，会耿仲南来迎，策马过涧，见水即化。
视之，乃崔府君祠中泥马也。
及即位，立祠报德，累朝崇奉异常。
六月六日是其生辰，游人阗塞。
张岱《灵芝寺》诗：
项羽曾悲骓不逝，活马犹然如泥塑。
焉有泥马去如飞，等闲直至黄河渡。
一堆龙骨蜕？前，迢递芒砀迷云路。
茕茕一介走亡人，身陷柏人脱然过。
建炎尚是小朝廷，百灵亦复加呵护。
钱镠，临安石鉴乡人，骁勇有谋略。
壮而微，贩盐自活。
唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董昌，积功自显。
梁开平元年，封镠为吴越王。
有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！”遂受之。
改其乡为临安县，军为锦衣军。
是年，省茔垄，延故老，旌钺鼓吹，振耀山谷。
自昔游钓之所，尽蒙以锦绣，或树石至有封官爵者，旧贸盐担，亦裁锦韬之。
一邻媪九十余，携壶泉迎于道左，镠下车亟拜。
媪抚其背，以小字呼之曰：“钱婆留，喜汝长成。
”盖初生时，光怪满室，父惧，将沉于了溪，此媪苦留之，遂字焉。
为牛酒大陈，以饮乡人；别张蜀锦为广幄，以饮乡妇。
年上八十者饮金爵，百岁者饮玉爵。
镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾，曰：“玉节还乡兮挂锦衣，父老远近来相随。
斗牛光起天无欺，吴越一王驷马归。
”时将筑宫殿，望气者言：“因故府大之，不过百年；填西湖之半，可得千年。
”武肃笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民为！”遂弗改造。
宋熙宁间，苏子瞻守郡，请以龙山废祠妙音院者，改为表忠观以祀之。
今废。
明嘉靖三十九年，督抚胡宗宪建祠于灵芝寺址，塑三世五王像，春秋致祭，令其十九世孙德洪者守之。
郡守陈柯重镌表忠观碑记于祠。
苏轼《表忠观碑记》：
熙宁十年十月戊子，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州军事臣言：“故越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十有一，皆芜秽不治，父老过之，有流涕者。
谨按：故武肃王镠，始以乡兵破走黄巢，名闻江淮。
复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉董昌，而自居于杭。
及昌以越叛，则诛昌而并越，尽有浙东西之地，传其子文穆王元瓘。
至其孙忠献王仁佐，遂破李景兵而取福州。
而仁佐之弟忠懿王ㄈ又大出兵攻景，以迎周世宗之师，其后，卒以国入觐。
三世四王，与五代相为终始。
天下大乱，豪杰蜂起，方是时，以数州之地盗名字者不可胜数，既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。
而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。
是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。
其有德于斯民甚厚。
皇帝受命，四方僭乱，以次削平。
西蜀江南，负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。
而河东刘氏百战守死，以抗王师，积骸为城，洒血为池，竭天下之力，仅乃克之。
独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去国如传舍，其有功于朝廷甚大。
昔窦融以河西归汉，光武诏右扶风修其父祖坟茔，祀以太
壮而微，贩盐自活。
唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董昌，积功自显。
梁开平元年，封镠为吴越王。
有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！”遂受之。
改其乡为临安县，军为锦衣军。
是年，省茔垄，延故老，旌钺鼓吹，振耀山谷。
自昔游钓之所，尽蒙以锦绣，或树石至有封官爵者，旧贸盐担，亦裁锦韬之。
一邻媪九十余，携壶泉迎于道左，镠下车亟拜。
媪抚其背，以小字呼之曰：“钱婆留，喜汝长成。
”盖初生时，光怪满室，父惧，将沉于了溪，此媪苦留之，遂字焉。
为牛酒大陈，以饮乡人；别张蜀锦为广幄，以饮乡妇。
年上八十者饮金爵，百岁者饮玉爵。
镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾，曰：“玉节还乡兮挂锦衣，父老远近来相随。
斗牛光起天无欺，吴越一王驷马归。
”时将筑宫殿，望气者言：“因故府大之，不过百年；填西湖之半，可得千年。
”武肃笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民为！”遂弗改造。
宋熙宁间，苏子瞻守郡，请以龙山废祠妙音院者，改为表忠观以祀之。
今废。
明嘉靖三十九年，督抚胡宗宪建祠于灵芝寺址，塑三世五王像，春秋致祭，令其十九世孙德洪者守之。
郡守陈柯重镌表忠观碑记于祠。
苏轼《表忠观碑记》：
熙宁十年十月戊子，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州军事臣言：“故越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十有一，皆芜秽不治，父老过之，有流涕者。
谨按：故武肃王镠，始以乡兵破走黄巢，名闻江淮。
复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉董昌，而自居于杭。
及昌以越叛，则诛昌而并越，尽有浙东西之地，传其子文穆王元瓘。
至其孙忠献王仁佐，遂破李景兵而取福州。
而仁佐之弟忠懿王ㄈ又大出兵攻景，以迎周世宗之师，其后，卒以国入觐。
三世四王，与五代相为终始。
天下大乱，豪杰蜂起，方是时，以数州之地盗名字者不可胜数，既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。
而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。
是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。
其有德于斯民甚厚。
皇帝受命，四方僭乱，以次削平。
西蜀江南，负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。
而河东刘氏百战守死，以抗王师，积骸为城，洒血为池，竭天下之力，仅乃克之。
独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去国如传舍，其有功于朝廷甚大。
昔窦融以河西归汉，光武诏右扶风修其父祖坟茔，祀以太
胜果寺，唐乾宁间，无着禅师建。
其地松径盘纡，涧淙潺氵爵。
罗刹石在其前，凤凰山列其后，江景之胜无过此。
出南塔而上，即其地也。
宋熙宁间，在寺僧清顺住此。
顺约介寡交，无大故不入城市。
士夫有以米粟馈者，受不过数斗，盎贮几上，日取二三合啖之，蔬笋之供，恒缺乏也。
一日，东坡至胜果，见壁间有小诗云：“竹暗不通日，泉声落如雨。
春风自有期，桃李乱深坞。
”问谁所作，或以清顺对。
东坡即与接谈，声名顿起。
僧圆净《胜果寺》诗：
深林容鸟道，古洞隐春萝。
天迥闻潮早，江空得月多。
冰霜丛草木，舟楫玩风波。
岩下幽栖处，时闻白石歌。
僧处默《胜果寺》诗：
路自中峰上，盘回出薜萝。
到江吴地尽，隔岸越山多。
古木丛青蔼，遥天浸白波。
下方城郭近，钟磬杂笙歌。
其地松径盘纡，涧淙潺氵爵。
罗刹石在其前，凤凰山列其后，江景之胜无过此。
出南塔而上，即其地也。
宋熙宁间，在寺僧清顺住此。
顺约介寡交，无大故不入城市。
士夫有以米粟馈者，受不过数斗，盎贮几上，日取二三合啖之，蔬笋之供，恒缺乏也。
一日，东坡至胜果，见壁间有小诗云：“竹暗不通日，泉声落如雨。
春风自有期，桃李乱深坞。
”问谁所作，或以清顺对。
东坡即与接谈，声名顿起。
僧圆净《胜果寺》诗：
深林容鸟道，古洞隐春萝。
天迥闻潮早，江空得月多。
冰霜丛草木，舟楫玩风波。
岩下幽栖处，时闻白石歌。
僧处默《胜果寺》诗：
路自中峰上，盘回出薜萝。
到江吴地尽，隔岸越山多。
古木丛青蔼，遥天浸白波。
下方城郭近，钟磬杂笙歌。
杭州刺史白乐天啸傲湖山时，有野客赵羽者，湖楼最畅，乐天常过其家，痛饮竟日，绝不分官民体。
羽得与乐天通往来，索其题楼。
乐天即颜之曰“醉白”。
在茅家埠，今改吴庄。
一松苍翠，飞带如虬，大有古色，真数百年物。
当日白公，想定盘礴其下。
倪元璐《醉白楼》诗：
金沙深处白公堤，太守行春信马蹄。
冶艳桃花供只应，迷离烟柳藉提携。
闲时风月为常主，到处鸥凫是小？。
野老偶然同一醉，山楼何必更留题。
小青佛舍
小青，广陵人。
十岁时遇老尼，口授《心经》，一过成诵。
尼曰：“是儿早慧福薄，乞付我作弟子。
”母不许。
长好读书，解音律，善奕棋。
误落武林富人，为其小妇。
大妇奇妒，凌逼万状。
一日携小青往天竺，大妇曰：“西方佛无量，乃世独礼大士，何耶？”小青曰：“以慈悲故耳。
”大妇笑曰：“我亦慈悲若。
”乃匿之孤山佛舍，令一尼与俱。
小青无事，辄临池自照，好与影语，絮絮如问答，人见辄止。
故其诗有“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”之句。
后病瘵，绝粒，日饮梨汁少许，奄奄待尽。
乃呼画师写照，更换再三，都不谓似。
后画师注视良久，匠意妖纤。
乃曰：“是矣。
”以梨酒供之榻前，连呼：“小青！小青！”一恸而绝，年仅十八。
遗诗一帙。
大妇闻其死，立至佛舍，索其图并诗焚之，遽去。
小青《拜慈云阁》诗：
稽首慈云大士前，莫生西土莫生天。
愿将一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。
又《拜苏小小墓》诗：
西冷芳草绮粼粼，内信传来唤踏青。
杯酒自浇苏小墓，可知妾是意中人。
羽得与乐天通往来，索其题楼。
乐天即颜之曰“醉白”。
在茅家埠，今改吴庄。
一松苍翠，飞带如虬，大有古色，真数百年物。
当日白公，想定盘礴其下。
倪元璐《醉白楼》诗：
金沙深处白公堤，太守行春信马蹄。
冶艳桃花供只应，迷离烟柳藉提携。
闲时风月为常主，到处鸥凫是小？。
野老偶然同一醉，山楼何必更留题。
小青佛舍
小青，广陵人。
十岁时遇老尼，口授《心经》，一过成诵。
尼曰：“是儿早慧福薄，乞付我作弟子。
”母不许。
长好读书，解音律，善奕棋。
误落武林富人，为其小妇。
大妇奇妒，凌逼万状。
一日携小青往天竺，大妇曰：“西方佛无量，乃世独礼大士，何耶？”小青曰：“以慈悲故耳。
”大妇笑曰：“我亦慈悲若。
”乃匿之孤山佛舍，令一尼与俱。
小青无事，辄临池自照，好与影语，絮絮如问答，人见辄止。
故其诗有“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”之句。
后病瘵，绝粒，日饮梨汁少许，奄奄待尽。
乃呼画师写照，更换再三，都不谓似。
后画师注视良久，匠意妖纤。
乃曰：“是矣。
”以梨酒供之榻前，连呼：“小青！小青！”一恸而绝，年仅十八。
遗诗一帙。
大妇闻其死，立至佛舍，索其图并诗焚之，遽去。
小青《拜慈云阁》诗：
稽首慈云大士前，莫生西土莫生天。
愿将一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。
又《拜苏小小墓》诗：
西冷芳草绮粼粼，内信传来唤踏青。
杯酒自浇苏小墓，可知妾是意中人。