青蓮山房，爲涵所包公之別墅也。
山房多修竹古梅，倚蓮花峯，跨曲澗，深巖峭壁，掩映林巒間。
公有泉石之癖，日涉成趣。
臺榭之美，冠絕一時。
外以石屑砌壇，柴根編戶，富貴之中，又着草野。
正如小李將軍作丹青界畫，樓臺細畫，雖竹籬茅舍，無非金碧輝煌也。
曲房密室，皆儲亻待美人，行其中者，至今猶有香豔。
當時皆珠翠團簇，錦繡堆成。
一室之中，宛轉曲折，環繞盤旋，不能即出。
主人於此精思巧構，大類迷樓。
而後人慾如包公之聲伎滿前，則亦兩浙薦紳先生所絕無者也。
今雖數易其主，而過其門者必曰“包氏北莊”。
陳繼儒《青蓮山房》詩：
造園華麗極，反欲學村莊。
編戶留柴葉，，磊壇帶石霜。
梅根常塞路，溪水直穿房。
覓主無從入，裝回走曲廊。
主人無俗態，築圃見文心。
竹暗常疑雨，鬆梵自帶琴。
牢騷寄聲伎，經濟儲山林。
久已無常主，包莊說到今。

高麗寺本名慧因寺，後唐天成二年，吳越錢武肅王建也。
宋元豐八年，高麗國王子僧統義天入貢，因請淨源法師學賢首教。
元？二年，以金書漢譯《華嚴經》三百部入寺，施金建華嚴大閣藏塔以尊崇之。
元？四年，統義天以祭奠淨源爲名，兼進金塔二座。
杭州刺史蘇軾疏言：“外夷不可使屢入中國，以疏邊防，金塔宜卻弗受。
”神宗從之。
元延？四年，高麗沈王奉詔進香幡經於此。
至正末毀。
洪武初重葺。
俗稱高麗寺。
礎石精工，藏輪宏麗，兩山所無。
萬曆間，僧如通重修。
餘少時從先宜人至寺燒香，出錢三百，命輿人推轉輪藏，輪轉呀呀，如鼓吹初作。
後旋轉熟滑，藏輪如飛，推者莫及。

冷泉亭在靈隱寺山門之左。
丹垣綠樹，翳映陰森。
亭對峭壁，一泓泠然，悽清入耳。
亭後西慄十餘株，大皆合抱，冷暗樾，遍體清涼。
秋初慄熟，大若櫻桃，破苞食之，色如蜜珀，香若蓮房。
天啓甲子，餘讀書絢嶁山房，寺僧取作清供。
餘謂雞頭實無其鬆脆，鮮胡桃遜其甘芳也。
夏月乘涼，移枕簟就亭中臥月，澗流淙淙，絲竹並作。
張公亮聽此水聲，吟林丹山詩：“流向西湖載歌舞，回頭不似在山時。
”言此水聲帶金石，已先作歌舞矣，不入西湖安入乎！餘嘗謂住西湖之人，無人不帶歌舞，無山不帶歌舞，無水不帶歌舞，脂粉紈綺，即村婦山僧，亦所不免。
因憶眉公之言曰：“西湖有名山，無處士；有古剎，無高僧；有紅粉，無佳人；有花朝，無月夕。
”曹娥雪亦有詩嘲之曰：“燒鵝羊肉石灰湯，先到湖心次嶽王。
斜日未曛客未醉，齊拋明月進錢塘。
”餘在西湖，多在湖船作寓，夜夜見湖上之月，而今又避囂靈隱，夜坐冷泉亭，又夜夜對山間之月，何福消受。
餘故謂西湖幽賞，無過東坡，亦未免遇夜入城。
而深山清寂，皓月空明，枕石漱流，臥醒花影，除林和靖、李岣嶁之外，亦不見有多人矣。
即慧理、賓王，亦不許其同在臥次。
袁宏道《冷泉亭小記》：
靈隱寺在北高峯下，寺最奇勝，門景尤好。
由飛來峯至冷泉亭一帶，澗水溜玉，畫壁流青，是山之極勝處。
亭在山門外，嘗讀樂天記有云：“亭在山下水中，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，撮奇搜勝，物無遁形。
春之日，草薰木欣，可以導和納粹；夏之日，風泠泉氵亭，可以蠲煩析醒。
山樹爲蓋，岩石爲屏，雲從棟生，水與階平。
坐而玩之，可濯足於牀下；
臥而狎之，可垂釣於枕上。
潺？潔澈，甘粹柔滑，眼目之囂，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去。
”觀此記，亭當在水中，今依澗而立。
澗闊不丈餘，無可置亭者。
然則冷泉之景，比舊蓋減十分之七矣。

《宋元拾遺記》：高宗好耽山水，於大內中更造別院，曰小西湖。
自遜位後，退居是地，奇花異卉，金碧輝煌，婦寺宮娥充斥其內，享年八十有一。
按錢武肅王年亦八十一，而高宗與之同壽，或曰高宗即武肅後身也。
《南渡史》又云：徽宗在汴時，夢錢王索還其地，是日即生高宗，後果南渡，錢王所轄之地，盡屬版圖。
疇昔之夢，蓋不爽矣。
元興，楊璉真伽壞大內以建五寺，曰報國，曰興元，曰般若，曰仙林，曰尊勝，皆元時所建。
按志，報國寺即垂拱殿，興元即芙蓉殿，般若即和寧門，仙林即延和殿，尊勝即福寧殿。
雕樑畫棟，尚有存者。
白塔計高二百丈，內藏佛經數十萬卷，佛像數千，整飾華靡。
取宋南渡諸宗骨殖，雜以牛馬之骼，壓於塔下，名以鎮南。
未幾，爲雷所擊，張士誠尋毀之。
謝皋羽《吊宋內》詩：
複道垂楊草亂交，武林無樹是前朝。
野猿引子移來宿，攪盡花間翡翠巢。
隔江風雨動諸陵，無主園林草自春。
聞說光堯皆墮淚，女官猶是舊宮人。
紫宮樓閣逼流霞，今日淒涼佛子家。
寒照下山花霧散，萬年枝上掛袈裟。
禾黍何人爲守閽，落花臺殿暗銷魂。
朝元閣下歸來燕，不見當時鸚鵡言。
黃晉卿《吊宋內》詩：
滄海桑田事渺茫，行逢遺老嘆荒涼。
爲言故國遊麋鹿，漫指空山號鳳凰。
春盡綠莎迷輦道，雨多蒼翠上宮牆。
遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽。
趙孟《宋內》詩：
東南都會帝王州，三月鶯花非舊遊。
故國金人愁別漢，當年玉馬去朝周。
湖山靡靡今猶在，江水茫茫只自流。
千古興亡盡如此，春風麥秀使人愁。
劉基《宋大內》詩：
澤國繁華地，前朝此建都。
青山彌百粵，白水入三吳。
艮嶽銷王氣，坤靈肇帝圖。
兩宮千里恨，九子一身孤。
設險憑天塹，偷安負海隅。
雲霞行殿起，荊棘寢園蕪。
幣帛敦和議，弓刀抑武夫。
但聞當佇奏，不見立廷呼。
鬼蜮昭華袞，忠良賜屬鏤。
何勞問社稷，且自作歡娛。
亢稻來吳會，龜黿出巨區。
至尊巍北闕，多士樂西湖。
？首馳文舫，龍鱗舞繡襦。
暖波搖襞積，涼月浸氍毹。
紫桂秋風老，紅蓮曉露濡。
巨螯擎擁劍，香飯漉雕胡。
蝸角乾坤大，鰲頭氣勢殊。
秦庭迷指鹿，周室嘆瞻烏。
玉馬違京輦，銅駝擲路衢。
含容天地廣，養育羽毛俱。
橘柚馳包貢，塗泥賦上腴。
斷犀埋越棘，照乘走隋珠。
弔古江山在，懷今歲月逾。
鯨鯢空渤枌，歌詠已唐虞。
鴟革愁何極，羊裘釣不迂。
徵鴻暮南去，回首憶蓴鱸。

杭州有西湖，潁上亦有西湖，皆爲名勝，而東坡連守二郡。
其初得潁，潁人曰：“內翰只消遊湖中，便可以了公事。
”
秦太虛因作一絕雲：“十里荷花菡萏初，我公身至有西湖。
欲將公事湖中了，見說官閒事亦無。
”後東坡到潁，有謝執政啓雲：“入參兩禁，每玷北扉之榮；出典二幫，迭爲西湖之長。
”
故其在杭，請浚西湖，聚葑泥，築長堤，自南之北，橫截湖中，遂名蘇公堤。
夾植桃柳，中爲六橋。
南渡之後，鼓吹樓船，頗極華麗。
後以湖水漱齧，堤漸凌夷。
入明，成化以前，裏湖盡爲民業，六橋水流如線。
正德三年，郡守楊孟瑛闢之，西抵北新堤爲界，增益蘇堤，高二丈，闊五丈三尺，增建裏湖六橋，列種萬柳，頓復舊觀。
久之，柳敗而稀，堤亦就圮。
嘉靖十二年，縣令王釒弋令犯罪輕者種桃柳爲贖，紅紫燦爛，錯雜如錦。
後以兵火，砍伐殆盡。
萬曆二年，鹽運使朱炳如復植楊柳，又復燦然。
迨至崇禎初年，堤上樹皆合抱。
太守劉夢謙與士夫陳生甫輩時至。
二月，作勝會於蘇堤。
城中括羊角燈、紗燈幾萬盞，遍掛桃柳樹上，下以紅氈鋪地，冶童名妓，縱飲高歌。
夜來萬蠟齊燒，光明如晝。
湖中遙望堤上萬蠟，湖影倍之。
蕭管笙歌，沉沉昧旦。
傳之京師，太守鐫級。
因想東坡守杭之日，春時每遇休暇，必約客湖上，早食于山水佳處。
飯畢，每客一舟，令隊長一人，各領數妓，任其所之。
晡後鳴鑼集之，復會望湖亭或竹閣，極歡而罷。
至一、二鼓，夜市猶未散，列燭以歸。
城中士女夾道雲集而觀之。
此真曠古風流，熙世樂事，不可復追也已。
張京元《蘇堤小記》：
蘇堤度六橋，堤兩旁盡種桃柳，蕭蕭搖落。
想二三月，柳葉桃花，遊人闐塞，不若此時之爲清勝。
李流芳《題兩峯罷霧圖》：
三橋龍王堂，望西湖諸山，頗盡其勝。
煙林霧障，映帶層疊；淡描濃抹，頃刻百態。
非董、巨妙筆，不足以發其氣韻。
餘在小築時，呼小舟槳至堤上，縱步看山，領略最多。
然動筆便不似甚矣，氣韻之難言也。
予友程孟？《湖上題畫》詩云：“風堤露塔欲分明，閣雨縈陰兩未成。
我試畫君團扇上，船窗含墨信風行。
”此景此詩，此人此畫，俱屬可想。
癸丑八月清暉閣題。
蘇軾《築堤》詩：
六橋橫截天漢上，北山始與南屏通。
忽驚二十五萬丈，老葑席捲蒼煙空。
昔日珠樓擁翠鈿，女牆猶在草芊芊。
東風第六橋邊柳，不見黃鸝見杜鵑。
又詩：
惠勤、惠思皆居孤山。
蘇子ヘ郡，以臘日訪之，作詩云：
天欲雪時雲滿湖，樓臺明滅山有無。
水清石出魚可數，林深無人鳥相呼。
臘月

西湖之船有樓，實包副使涵所創爲之。
大小三號：頭號置歌筵，儲歌童；次載書畫；再次亻待美人。
涵老以聲伎非侍妾比，仿石季倫、宋子京家法，都令見客。
常靚妝走馬，？姍勃？，穿柳過之，以爲笑樂。
明檻綺疏，曼謳其下，ㄓ？彈箏，聲如鶯試。
客至，則歌童演劇，隊舞鼓吹，無不絕倫。
乘興一出，住必浹旬，觀者相逐，問其所止。
南園在雷峯塔下，北園在飛來峯下。
兩地皆石藪，積牒磊？，無非奇峭。
但亦借作溪澗橋樑，不于山上疊山，大有文理。
大廳以拱鬥擡樑，偷其中間四柱，隊舞獅子甚暢。
北園作八卦房，園亭如規，分作八格，形如扇面。
當其狹處，橫亙一牀，帳前後開合，下里帳則牀向外，下外帳則牀向內。
涵老居其中，扃上開明窗，焚香倚枕，則八牀面面皆出。
窮奢極欲，老於西湖者二十年。
金谷、？塢，着一毫寒儉不得，索性繁華到底，亦杭州人所謂“左右是左右”也。
西湖大家何所不有，西子有時亦貯金屋。
咄咄書空，則窮措大耳。
陳函輝《南屏包莊》詩：
獨創樓船水上行，一天夜氣識金銀。
歌喉裂石驚魚鳥，燈火分光入藻？。
瀟灑西園出聲伎，豪華金谷集文人。
自來寂寞皆唐突，雖是逋仙亦恨貧。

雲棲，宋熙寧間有僧志逢者居此，能伏虎，世稱伏虎禪師。
天僖中，賜真濟院額。
明弘治間爲洪水所圮。
隆慶五年，蓮池大師名衤朱宏，字佛慧，仁和沈氏子，爲博士弟子，試必高等，性好清淨，出入二氏。
子殤婦歿。
一日閱《慧燈集》，失手碎茶甌，有省，乃視妻子爲鶻臭布衫，於世相一筆盡勾。
作歌寄意，棄而專事佛，雖學使者屠公力挽之，不回也。
從蜀師剃度受具，遊方至伏牛，坐煉囈語，忽現舊習，而所謂一筆勾者，更隱隱現。
去經東昌府謝居士家，乃更釋然，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。
焚香執戟渾如夢，魔佛空爭是與非。
”當是時，似已惑破心空，然終不自以爲悟。
歸得古云棲寺舊址，結茅默坐，懸鐺煮糜，日僅一食。
胸掛鐵牌，題曰：“鐵若開花，方與人說。
”久之，檀越爭爲構室，漸成叢林，弟子日進。
其說主南山戒律，東林淨土，先行《戒疏發隱》，後行《彌陀疏鈔》。
一時江左諸儒皆來就正。
王侍郎宗沐問：“夜來老鼠唧唧，說盡一部《華嚴經》？”師雲：
“貓兒突出時如何？”自代雲：“走卻法師，留下講案。
”又書頌雲：“老鼠唧唧，《華嚴》歷歷。
奇哉王侍郎，卻被畜生惑。
貓兒突出畫堂前，牀頭說法無消息。
大方廣佛《華嚴經》，世主妙嚴品第一。
”其持論嚴正，詁解精微。
監司守相下車就語，侃侃略無屈。
海內名賢，望而心折。
孝定皇太后繪像宮中禮焉，賜蟒袈裟，不敢服，被衲敝幃，終身無改。
齋惟？菜。
有至寺者，高官輿從，一概平等，幾無加豆。
仁和樊令問：“心雜亂，何時得靜？”師曰：“置之一處，無事不辦。
”坐中一士人曰：“專格一物，是置之一處，辦得何事？”師曰：“論格物，只當依朱子豁然貫通去，何事不辦得？”或問：“何不貴前知？”
師曰：“譬如兩人觀《琵琶記》，一人不曾見，一人見而預道之，畢竟同看終場，能增減一出否耶？”甬東屠隆於淨慈寺迎師觀所著《曇花傳奇》，虞淳熙以師梵行素嚴阻之。
師竟偕諸紳衿臨場諦觀訖，無所忤。
寺必設戒，絕釵釧聲，而時撫琴弄簫，以樂其脾神。
晚著《禪關策進》。
其所述，峭似高峯、冷似冰者，庶幾似之矣。
喜樂天之達，選行其詩。
平居笑談諧謔，灑脫委蛇，有永公清散之風。
未嘗一味槁木死灰，若宋旭所議擔板漢，真不可思議人也。
出家五十年，種種具囑語中。
萬曆乙卯六月晦日，書辭諸友，還山設齋，分表施襯，若將遠行者。
七月三日，卒僕不語，次日復醒。
弟子輩問後事，舉囑語對。
四日之午，命移面西向，循首開目，同無疾時，哆哪唸佛，趺坐而逝。
往吳有神李曇降毗山

六一泉在孤山之南，一名竹閣，一名勤公講堂。
宋元？六年，東坡先生與惠勤上人同哭歐陽公處也。
勤上人講堂初構，掘地得泉，東坡爲作泉銘。
以兩人皆列歐公門下，此泉方出，適哭公訃，名以六一，猶見公也。
其徒作石屋覆泉，且刻銘其上。
南渡高宗爲康王時，常使金，夜行，見四巨人執殳前驅。
登位後，問方士，乃言紫薇垣有四大將，曰：天蓬、天猷、翊聖、真武。
帝思報之，遂廢竹閣，改延祥觀，以祀四巨人。
至元初，世祖又廢觀爲帝師祠。
泉沒於二氏之居二百餘年。
元季兵火，泉眼復見，但石屋已圮，而泉銘亦爲鄰僧舁去。
洪武初，有僧名行升者，鋤荒滌垢，圖復舊觀。
仍樹石屋，且求泉銘，復於故處。
乃欲建祠堂，以奉祀東坡、勤上人，以參寥故事，力有未逮。
教授徐一夔爲作疏曰：“？卷茲勝地，實在名邦。
勤上人於此幽棲，蘇長公因之數至。
跡分緇素，同登歐子之門；誼重死生，會哭孤山之下。
惟精誠有感通之理，故山嶽出迎勞之泉。
名聿表於懷賢，忱式昭於薦菊。
雖存古蹟，必肇新祠。
此舉非爲福田，實欲共成勝事。
儒冠僧衲，請恢雅量以相成；山色湖光，行與高峯而共遠。
願言樂助，毋誚濫竽。
”
蘇軾《六一泉銘》：
歐陽文忠公將老，自謂六一居士。
予昔通守錢塘，別公於汝陰而南。
公曰：“西湖僧惠勤甚文而長於詩。
吾昔爲《山中樂》三章以贈之。
子閒於民事，求人於湖山間而不可得，則往從勤乎？”予到官三日，訪勤於孤山之下，抵掌而論人物，曰：“六一公，天人也。
人見其暫寓人間，而不知其乘雲馭風，歷五嶽而跨滄海也。
此邦之人，以公不一來爲恨。
公麾斥八極，何所不至。
雖江山之勝，莫適爲主，而奇麗秀絕之氣，常爲能文者用。
故吾以爲西湖蓋公几案間一物耳。
”勤語雖怪幻，而理有實然者。
明年公薨，予哭於勤舍。
又十八年，予爲錢塘守，則勤亦化去久矣。
訪其舊居，則弟子二仲在焉。
畫公與勤像，事之如生。
舍下舊無泉，予未至數月，泉出講堂之後，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。
即其地鑿巖架石爲室。
二仲謂：“師聞公來，出泉以相勞苦，公可無言乎？”乃取勤舊語，推本其意，名之曰“六一泉”。
且銘之曰：“泉之出也，去公數千裏，後公之沒十八年，而名之曰‘六一’，不幾於誕乎？曰：君子之澤，豈獨五世而已，蓋得其人，則可至於百傳。
常試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風餘烈，亦或見於此泉也。
”
白居易《竹閣》詩：
晚坐鬆檐下，宵眠竹閣間。
清虛當服藥，幽獨抵歸山。
巧未能勝拙，忙應不及閒。
無勞事修煉，只此是玄

葛嶺者，葛仙翁稚川修仙地也。
仙翁名洪，號抱朴子，句容人也。
從祖葛玄，學道得仙術，傳其弟子鄭隱。
洪從隱學，盡得其祕。
上黨鮑玄妻以女。
咸和初，司徒導招補主簿，幹寶薦爲大著作，皆同辭。
聞交趾出丹砂，獨求爲勾漏令。
行至廣州，刺史鄭嶽留之，乃煉丹於羅浮山中。
如是者積年。
一日，遺書嶽曰：“當遠遊京師，剋期便發。
”嶽得書，狼狽往別，而洪坐至日中，兀然若睡，卒年八十一。
舉屍入棺，輕如蟬蛻，世以爲尸解仙去。
智果寺西南爲初陽臺，在錦塢上，仙翁修煉於此。
臺下有投丹井，今在馬氏園。
宣德間大旱，馬氏？井得石匣一，石瓶四。
匣固不可啓。
瓶中有丸藥若芡實者，啖之，絕無氣味，乃棄之。
施漁翁獨啖一枚，後年百有六歲。
浚井後，水遂淤惡不可食，以石匣投之，清洌如故。
祁豸佳《葛嶺》詩：
抱朴遊仙去有年，如何姓氏至今傳。
釣臺千古高風在，漢鼎雖遷尚姓嚴。
勾漏靈砂世所稀，攜來烹煉作刀圭。
若非漁子年登百，幾使還丹變井泥。
平章甲第半湖邊，日日笙歌入畫船。
循州一去如煙散，葛嶺依然還稚川。
葛嶺孤山隔一丘，昔年放鶴此山頭。
高飛莫出西山缺，嶺外無人勿久留。