桂以香山名，然覆墓木耳，北邙蕭然，不堪久立。
單醪河錢氏二桂，老而禿；獨朱文懿公宅後一桂，幹大如斗，枝葉溟濛，樾蔭畝許，下可坐客三四十席。
不亭、不屋、不臺、不欄、不砌，棄之籬落間。
花時不許人入看，而主人亦禁足勿之往，聽其自開自謝已耳。
樗櫟以不材終其天年，其得力全在棄也。
百歲老人多出蓬戶，子孫第厭其癃瘇耳，何足稱瑞！

滇茶故不易得，亦未有老其材八十餘年者。
朱文懿公逍遙樓滇茶，爲陳海樵先生手植，扶疏蓊翳，老而愈茂。
諸文孫恐其力不勝葩，歲刪其萼盈斛，然所遺落枝頭，猶自燔山熠谷焉。
文懿公，張無垢後身。
無垢降乩與文懿，談宿世因甚悉，約公某日面晤於逍遙樓。
公佇立久之，有老人至，劇談良久，公殊不爲意。
但與公言：“柯亭綠竹庵樑上，有殘經一卷，可了之。
”尋別去，公始悟老人爲無垢。
次日，走綠竹庵，簡樑上，有《維摩經》一部，繕寫精良，後二卷未竟，蓋無垢筆也。
公取而續書之，如出一手。
先君言，乩仙供余家壽芝樓，懸筆掛壁間，有事輒自動，扶下書之，有奇驗。
娠祈子，病祈藥，賜丹，詔取某處，立應。
先君祈嗣，詔取丹於某簏臨川筆內，簏失鑰閉久，先君簡視之，橫自出觚管中，有金丹一粒，先宜人吞之，即娠余。
朱文懿公有姬媵，陳夫人獅子吼，公苦之。
禱於仙，求化妒丹。
乩書曰：“難，難！丹在公枕內。
”取以進夫人，夫人服之，語人曰：“老頭子有仙丹，不餉諸婢，而余是餉，尚暱余。
”與公相好如初。

西湖之船有樓，實包副使涵所創爲之。
大小三號：頭號置歌筵，儲歌童；次載書畫；再次偫美人。
涵老以聲伎非侍妾比，仿石季倫、宋子京家法，都令見客。
常靚妝走馬，媻姍勃窣，穿柳過之，以爲笑樂。
明檻綺疏，曼謳其下，擫籥彈箏，聲如鶯試。
客至，則歌童演劇，隊舞鼓吹，無不絕倫。
乘興一出，住必浹旬，觀者相逐，問其所止。
南園在雷峯塔下，北園在飛來峯下。
兩地皆石藪，積牒磊砢，無非奇峭。
但亦借作溪澗橋樑，不于山上疊山，大有文理。
大廳以拱斗擡樑，偷其中間四柱，隊舞獅子甚暢。
北園作八卦房，園亭如規，分作八格，形如扇面。
當其狹處，橫亙一牀，帳前後開合，下里帳則牀向外，下外帳則牀向內。
涵老據其中，扃上開明窗，焚香倚枕，則八牀面面皆出。
窮奢極欲，老於西湖者二十年。
金谷、郿塢，着一毫寒儉不得，索性繁華到底，亦杭州人所謂“左右是左右”也。
西湖大家何所不有，西子有時亦貯金星。
咄咄書空，則窮措大耳。

廣陵二十四橋風月，邗溝尚存其意。
渡鈔關，橫亙半里許，爲巷者九條。
巷故九，凡周旋折旋於巷之左右前後者，什百之。
巷口狹而腸曲，寸寸節節，有精房密戶，名妓、歪妓雜處之。
名妓匿不見人，非嚮導莫得入。
歪妓多可五六百人，每日傍晚，膏沐薰燒，出巷口，倚徙盤礴於茶館酒肆之前，謂之“站關”。
茶館酒肆岸上紗燈百盞，諸妓掩映閃滅於其間，疤戾者簾，雄趾者閾。
燈前月下，人無正色，所謂“一白能遮百醜”者，粉之力也。
遊子過客，往來如梭，摩睛相覷，有當意者，逼前牽之去；而是妓忽出身分，肅客先行，自緩步尾之。
至巷口，有偵伺者，向巷門呼曰：“某姐有客了！”內應聲如雷。
火燎即出，一俱去，剩者不過二三十人。
沉沉二漏，燈燭將燼，茶館黑魆無人聲。
茶博士不好請出，惟作呵欠，而諸妓醵錢向茶博士買燭寸許，以待遲客。
或發嬌聲，唱《擘破玉》等小詞，或自相謔浪嘻笑，故作熱鬧，以亂時候；然笑言啞啞聲中，漸帶悽楚。
夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。
見老鴇，受餓、受笞俱不可知矣。
余族弟卓如，美鬚髯，有情癡，善笑，到鈔關必狎妓，向余噱曰：“弟今日之樂，不減王公。
”餘曰：“何謂也？”曰：“王公大人侍妾數百，到晚耽耽望幸，當御者不過一人。
弟過鈔關，美人數百人，目挑心招，視我如潘安，弟頤指氣使，任意揀擇，亦必得一當意者呼而侍我。
王公大人豈過我哉！”復大噱，余亦大噱。

樊江陳氏，闢地爲果園，枸菊圍之。
自麥爲蒟醬，自稱釀酒，酒香洌，色如淡金蜜珀，酒人稱之。
自果自蓏，以螫乳醴之爲冥果。
樹謝橘百株，青不擷，酸不擷，不樹上紅不擷，不霜不擷，不連蒂剪不擷。
故其所擷，橘皮寬而綻，色黃而深，瓤堅而脆，筋解而脫，味甜而鮮。
第四門、陶堰、道墟以至塘棲，皆無其比。
余歲必親至其園買橘，寧遲、寧貴、寧少。
購得之，用黃砂缸，藉以金城稻草或燥松毛收之。
閱十日，草有潤氣，又更換之。
可藏至三月盡，甘脆如新擷者。
枸菊城主人橘百樹，歲獲絹百匹，不愧木奴。

香爐貴適用，尤貴耐火。
三代青綠，見火即敗壞，哥、汝窯亦如之。
便用便火，莫如宣爐。
然近日宣銅一爐價百四五十金，焉能辦之？北鑄如施銀匠亦佳，但麤夯可厭。
蘇州甘回子文臺，其撥蠟範沙，深心有法，而燒銅色等分兩，與宣銅款致分毫無二，俱可亂真；然其與人不同者，尤在銅料。
甘文臺以回回教門不崇佛法，烏斯藏滲金佛，見即錘碎之，不介意，故其銅質不特與宣銅等，而有時實勝之。
甘文臺自言佛像遭劫已七百尊有奇矣。
余曰：“使回回國別有地獄，則可。
”

霞頭沈僉事宦遊時，有發掘齊景公墓者，跡之，得銅豆三，大花樽二。
豆樸素無奇。
花樽高三尺，束腰拱起，口方而敞，四面戟楞，花紋獸面，粗細得款，自是三代法物。
歸乾劉陽太公，余見賞識之，太公取與嚴，一介不敢請。
及宦粵西，外母歸余齋頭，余拂拭之，爲發異光。
取浸梅花，貯水，汗下如雨，逾刻始收，花謝結子，大如雀卵。
余藏之兩年，太公歸自粵西，稽復之，余恐傷外母意，亟歸之。
後爲駔儈所啖，竟以百金售去，可惜！今聞在歙縣某氏家廟。

朱雲崍教女戲，非教戲也。
未教戲先教琴，先教琵琶，先教提琴、弦子、蕭、管，鼓吹歌舞，借戲爲之，其實不專爲戲也。
郭汾陽、楊越公、王司徒女樂，當日未必有此。
絲竹錯雜，檀板清謳，入妙腠理，唱完以曲白終之，反覺多事矣。
西施歌舞，對舞者五人，長袖緩帶，繞身若環，曾撓摩地，扶旋猗那，弱如秋藥。
女官內侍，執扇葆璇蓋、金蓮寶炬、紈扇宮燈二十餘人，光焰熒煌，錦繡紛疊，見者錯愕。
雲老好勝，遇得意處，輒盱目視客；得一讚語，輒走戲房，與諸姬道之，佹出佹入，頗極勞頓。
且聞雲老多疑忌，諸姬曲房密戶，重重封鎖，夜猶躬自巡歷，諸姬心憎之。
有當御者，輒遁去，互相藏閃，只在曲房，無可覓處，必叱吒而罷。
殷殷防護，日夜爲勞，是無知老賤自討苦吃者也，堪爲老年好色之戒。

爐峯石屋，爲一金和尚結茅守土之地，後住錫柯橋融光寺。
大父造表勝庵成，迎和尚還山住持。
命余作啓，啓曰：
“伏以叢林表勝，慚給孤之大地布金；天瓦安禪，冀寶掌自五天飛錫。
重來石塔，戒長老特爲東坡；懸契松枝，萬回師卻逢西向。
去無作相，住亦隨緣。
伏惟九里山之精藍，實是一金師之初地。
偶聽柯亭之竹笛，留滯人間；久虛石屋之煙霞，應超塵外。
譬之孤天之鶴，尚眷舊枝；想彼彌空之雲，亦歸故岫。
況茲勝域，宜兆異人，了住山之夙因，立開堂之新範。
護門容虎，洗鉢歸龍。
茗得先春，仍是寒泉風味；香來破臘，依然茅屋梅花。
半月岩似與人猜，請大師試爲標指；一片石正堪對語，聽生公說到點頭。
敬藉山靈，願同石隱。
倘靜念結遠公之社，定不攢眉；若居心如康樂之流，自難開口。
立返山中之駕，看回湖上之船，仰望慈悲，俯從大衆。
”