释名
降注雨水谓之潦，又淫雨为潦。
气味
甘、、平、微寒、无毒。
主治
成无己曰：仲景治伤寒瘀热在里，身发黄，麻黄连轺赤小豆汤，煎用潦水者，取其味薄则不助湿气。
考释
李时珍在该药释名项下曰：“降注雨水谓之潦，又淫雨为潦。
”考潦水一词，《辞源》释其有积水之义。
降注雨水和淫雨是指大而多的雨水。
由此可见，潦水就是在大而多的雨水中所取的积水。
关于潦水的出处，李时珍在该药发明项下转引金代医家成无己曰：“仲景治伤寒瘀热在里，身发黄，麻黄连轺赤小豆汤，煎用潦水者，取其味薄则不助湿气。
”考此一段，是引自成无己的《注解伤寒论》卷五。
可见潦水一药，在前人著述中已有药用记载，并非首出于《本草纲目》。
降注雨水谓之潦，又淫雨为潦。
气味
甘、、平、微寒、无毒。
主治
成无己曰：仲景治伤寒瘀热在里，身发黄，麻黄连轺赤小豆汤，煎用潦水者，取其味薄则不助湿气。
考释
李时珍在该药释名项下曰：“降注雨水谓之潦，又淫雨为潦。
”考潦水一词，《辞源》释其有积水之义。
降注雨水和淫雨是指大而多的雨水。
由此可见，潦水就是在大而多的雨水中所取的积水。
关于潦水的出处，李时珍在该药发明项下转引金代医家成无己曰：“仲景治伤寒瘀热在里，身发黄，麻黄连轺赤小豆汤，煎用潦水者，取其味薄则不助湿气。
”考此一段，是引自成无己的《注解伤寒论》卷五。
可见潦水一药，在前人著述中已有药用记载，并非首出于《本草纲目》。
释名
亦或石髓铅。
气味
辛、平、无毒。
主治
心气痛。
用自然铜，先经火煅（即烧红），然后醋淬（即蘸醋酒上去，令红消热退），淬后又煅，反复九次，最后研为细末。
每次取一小提撮，调醋服。
项下气瘿（项下皮肤，伸张成囊，囊内不是水，而是气）。
用自然铜丢在水缸里，每天饮食，都用此水。
日久，气瘿自消。
或把自然铜烧成烟气，张口吸入亦可。
暑湿瘫痪。
用自然铜烧红，酒浸一夜，加炮过的川乌头，五灵脂、苍术（酒浸）各一两，当归二钱，共浸酒里。
浸后取出，做成丸子，如梧子大。
每服七丸，酒送下。
吃到四肢麻木，是瘫痪快好的表现，可以停止服药。
骨折。
用自然铜磨酒服或用铜屑和酒服，均有效，但骨接之后，不可常服。
附方
自然铜就是黄铜矿（CuFeS2），但现在中药中常用黄铁矿（FeS2）来作自然铜。
这可能就是中药有时无效的一种原因，不可不加以考虑。
亦或石髓铅。
气味
辛、平、无毒。
主治
心气痛。
用自然铜，先经火煅（即烧红），然后醋淬（即蘸醋酒上去，令红消热退），淬后又煅，反复九次，最后研为细末。
每次取一小提撮，调醋服。
项下气瘿（项下皮肤，伸张成囊，囊内不是水，而是气）。
用自然铜丢在水缸里，每天饮食，都用此水。
日久，气瘿自消。
或把自然铜烧成烟气，张口吸入亦可。
暑湿瘫痪。
用自然铜烧红，酒浸一夜，加炮过的川乌头，五灵脂、苍术（酒浸）各一两，当归二钱，共浸酒里。
浸后取出，做成丸子，如梧子大。
每服七丸，酒送下。
吃到四肢麻木，是瘫痪快好的表现，可以停止服药。
骨折。
用自然铜磨酒服或用铜屑和酒服，均有效，但骨接之后，不可常服。
附方
自然铜就是黄铜矿（CuFeS2），但现在中药中常用黄铁矿（FeS2）来作自然铜。
这可能就是中药有时无效的一种原因，不可不加以考虑。
释名
指煅铁炉中的灰，含有铁的作用。
气味
辛、苦、微寒、无毒。
主治
症瘕结块。
苏恭指出：治突然长起来的结块有效。
产后阴脱。
用紫色锻灶灰，加羊脂，充分和匀，布包好，在火上烘热，熨患处，推纳使上。
指煅铁炉中的灰，含有铁的作用。
气味
辛、苦、微寒、无毒。
主治
症瘕结块。
苏恭指出：治突然长起来的结块有效。
产后阴脱。
用紫色锻灶灰，加羊脂，充分和匀，布包好，在火上烘热，熨患处，推纳使上。
释名
亦名没多僧、炉底。
气味咸、辛、平、有小毒。
主治
痰结胸中不散。
用密陀僧一两，加醋和水各一碗，煎干，研为末。
每服取末二钱，以酒和水各一小碗，煎成一碗，趁热服下。
以吐出痰涎为好。
消渴饮水。
用密陀僧二两，研末，在开水中浸过，取出，加一点蒸饼做成丸子，如梧子大。
服时用浓蚕茧盐汤、或茄根汤、或酒送下都行。
第一天吃五丸，以后每天增加九丸，直到一次吃到三十丸为止，不可多服，五、六次后，如见水恶心，即可停药。
恶心时可吃点干食压一下。
赤白下痢。
用密陀僧三两，烧成黄色，取出研细，每服一钱，醋茶送下，一天吃三次。
痔瘘。
用铜青、密陀僧各一钱，麝香少许，共研细，以口水调和涂患处。
婴儿泡疮（遍身象鱼鳔，又象水晶，破则流水，疮又再生）。
用密陀僧研末洒敷，内服苏合香丸。
惊气失音。
用密陀要一茶匙，茶调服，即愈。
腋下狐臭。
先洗净腋下，油调密陀僧末涂上。
另用一钱密陀僧末放入热蒸饼中，夹在腋下。
口臭。
用密陀僧末一钱，醋调漱口。
口疮。
用煅过的密陀僧，研末，敷疮上。
鼻内生疮。
用密陀僧、香白芷，等分研末，蜡烛油调涂患处。
一切黑瘢。
用密陀僧二两，研细，人乳调搽。
夜间搽药，白天洗去。
夏月汗斑如疹。
用密陀僧八钱、雄黄四钱，共研细。
先以姜片擦皮肤发热，再用此姜片蘸药粉擦汗斑。
次日斑疹焦枯。
骨疽（一名“多骨疮”，疮内不时露出细骨）。
用密陀僧末加桐油调匀，摊贴患处。
臁疮。
用密陀僧末加香油调成膏，摊在油纸上反复贴患处。
附方
密陀僧和铅丹，功用大致相似：坠痰、定惊、拔毒，是主要的。
膏药中常用密陀僧代替铅丹。
亦名没多僧、炉底。
气味咸、辛、平、有小毒。
主治
痰结胸中不散。
用密陀僧一两，加醋和水各一碗，煎干，研为末。
每服取末二钱，以酒和水各一小碗，煎成一碗，趁热服下。
以吐出痰涎为好。
消渴饮水。
用密陀僧二两，研末，在开水中浸过，取出，加一点蒸饼做成丸子，如梧子大。
服时用浓蚕茧盐汤、或茄根汤、或酒送下都行。
第一天吃五丸，以后每天增加九丸，直到一次吃到三十丸为止，不可多服，五、六次后，如见水恶心，即可停药。
恶心时可吃点干食压一下。
赤白下痢。
用密陀僧三两，烧成黄色，取出研细，每服一钱，醋茶送下，一天吃三次。
痔瘘。
用铜青、密陀僧各一钱，麝香少许，共研细，以口水调和涂患处。
婴儿泡疮（遍身象鱼鳔，又象水晶，破则流水，疮又再生）。
用密陀僧研末洒敷，内服苏合香丸。
惊气失音。
用密陀要一茶匙，茶调服，即愈。
腋下狐臭。
先洗净腋下，油调密陀僧末涂上。
另用一钱密陀僧末放入热蒸饼中，夹在腋下。
口臭。
用密陀僧末一钱，醋调漱口。
口疮。
用煅过的密陀僧，研末，敷疮上。
鼻内生疮。
用密陀僧、香白芷，等分研末，蜡烛油调涂患处。
一切黑瘢。
用密陀僧二两，研细，人乳调搽。
夜间搽药，白天洗去。
夏月汗斑如疹。
用密陀僧八钱、雄黄四钱，共研细。
先以姜片擦皮肤发热，再用此姜片蘸药粉擦汗斑。
次日斑疹焦枯。
骨疽（一名“多骨疮”，疮内不时露出细骨）。
用密陀僧末加桐油调匀，摊贴患处。
臁疮。
用密陀僧末加香油调成膏，摊在油纸上反复贴患处。
附方
密陀僧和铅丹，功用大致相似：坠痰、定惊、拔毒，是主要的。
膏药中常用密陀僧代替铅丹。
释名
取霜法：用鸡毛扫取，装入瓶中，密封保存于阴凉处，虽成水液，历久不坏。
气味
甘、寒、无毒。
主治
饮冬霜可解酒热，凡酒后面热耳赤者，饮之立消。
伤寒鼻塞，饮冬霜亦可通鼻。
附方
暑天长痱子及腋下红肿，用冬霜和蚌粉涂敷，有效。
寒热疟疾，可秋后霜或冬霜一崐钱半，热酒送下，亦见效。
取霜法：用鸡毛扫取，装入瓶中，密封保存于阴凉处，虽成水液，历久不坏。
气味
甘、寒、无毒。
主治
饮冬霜可解酒热，凡酒后面热耳赤者，饮之立消。
伤寒鼻塞，饮冬霜亦可通鼻。
附方
暑天长痱子及腋下红肿，用冬霜和蚌粉涂敷，有效。
寒热疟疾，可秋后霜或冬霜一崐钱半，热酒送下，亦见效。
释名
亦名甘泉。
泉水略有淡酒味。
气味
甘、平、无毒。
主治
心腹痛，疰忤（即鬼疰，见“半天河”条下），消渴，反胃，霍乱等。
治病以新汲水为好。
《瑞应图》说：常饮醴泉，令人长寿。
《东观记》说：常饮醴泉，可除痼疾（久病）。
亦名甘泉。
泉水略有淡酒味。
气味
甘、平、无毒。
主治
心腹痛，疰忤（即鬼疰，见“半天河”条下），消渴，反胃，霍乱等。
治病以新汲水为好。
《瑞应图》说：常饮醴泉，令人长寿。
《东观记》说：常饮醴泉，可除痼疾（久病）。
释名
辙，乃车行迹也。
气味
甘、平、寒、无毒。
主治
主治疬疡风，五月五日取洗之，甚良。
考释
李时珍在该药释名项下曰：“辙，乃车行迹也。
”又曰：“主治疬疡风，五月五日取洗之，甚良。
”车辙，是指车轮压出的痕迹。
由此可见，车辙中水就是车轮在泥土地上压出凹陷痕迹中的积水，治病宜在农历五月五日取之用。
辙，乃车行迹也。
气味
甘、平、寒、无毒。
主治
主治疬疡风，五月五日取洗之，甚良。
考释
李时珍在该药释名项下曰：“辙，乃车行迹也。
”又曰：“主治疬疡风，五月五日取洗之，甚良。
”车辙，是指车轮压出的痕迹。
由此可见，车辙中水就是车轮在泥土地上压出凹陷痕迹中的积水，治病宜在农历五月五日取之用。
主治
《太平圣惠方》曰：病后劳复，或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效。
考释
李时珍对该药未作释名和集解，仅在其主治项下转引宋代王怀隐等人著的《太平圣惠方》曰：“病后劳复，或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效。
”显然，洗手足水就是洗过手足的水。
此水在宋代医药文献中已有药用记载，并非首出于《本草纲目》。
《太平圣惠方》曰：病后劳复，或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效。
考释
李时珍对该药未作释名和集解，仅在其主治项下转引宋代王怀隐等人著的《太平圣惠方》曰：“病后劳复，或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效。
”显然，洗手足水就是洗过手足的水。
此水在宋代医药文献中已有药用记载，并非首出于《本草纲目》。