晉惠帝元康二年二月，天西北大裂。
按劉向說“天裂，陽不足。
地動，陰有餘”是時人主拱默，婦後專制。
元康三年四月，熒惑守太微六十日。
佔曰“諸侯三公謀其上，必有斬臣”一曰“天子亡國”是春，太白守畢，至是百餘日。
佔曰“有急令之憂”一曰“相亡。
又爲邊境不安”是年，鎮、歲、太白三星聚於畢昴。
佔曰“爲兵喪。
畢昴，趙地也”後賈后陷殺太子，趙王廢后，又殺之，斬張華、裴頠，遂篡位，廢帝爲太上皇。
天下從此遘亂連禍。
元康五年四月，有星孛於奎，至軒轅、太微，經三臺、大陵。
佔曰“奎爲魯，又爲庫兵，軒轅爲後宮，太微天子廷，三臺爲三司，大陵有積屍死喪之事”明年，武庫火，西羌反。
後五年，司空張華遇禍，賈后廢死，魯公賈謐誅。
又明年，趙王儉篡位。
於是三王興兵討倫，士民戰死十餘萬人。
元康六年六月丙午夜，有枉矢自斗魁東南行。
按佔曰“以亂伐亂。
北斗主執殺，出斗魁，居中執殺者不直象也”十月，太白晝見。
後趙王殺張、裴，廢賈后，以理太子之冤，因自篡盜，以至屠滅。
以亂伐亂，兵喪臣強之應也。
元康九年二月，熒惑守心。
佔曰“王者惡之”八月，熒惑入羽林。
佔曰“禁兵大起”後二年，惠帝見廢爲太上皇，俄而三王起兵討倫。
倫悉遣中軍兵，相距累月。
晉惠帝永康元年三月，妖星見南方，中臺星坼，太白晝見。
佔曰“妖星出，天下大兵將起。
臺星失常，三公憂。
太白晝見爲不臣”是月，賈后殺太子，趙王倫尋廢殺後及司空張華，又廢帝自立。
於是三王並起，迭總大權。
永康元年五月，熒惑入南鬥。
佔曰“宰相死，兵大起。
鬥又吳分也”是時趙王倫爲相，明年篡位，三王興師誅之。
太安二年，石冰破揚州。
永康元年八月，熒惑入箕。
佔曰“人主失位，兵起”十二月，彗出牽牛之西，指天市。
佔曰“牛者七政始，彗出之，改元易號之象也”天市一名天府，一名天子禖，帝座在其中。
明年，趙王篡位，改元，尋爲大兵所滅。
永康二年二月，太白出西方，逆行入東井。
佔曰“國失政，臣爲亂”四月，彗星見齊分。
佔曰“齊有兵喪”是時齊王冏起兵討趙王倫。
倫滅，冏擁兵不朝，專權淫侈，明年誅死。
晉惠帝永寧元年，自正月至於閏月，五星互經天。
《星傳》曰“日陽，君道也。
星陰，臣道也。
日出則星亡，臣不得專也。
晝而星見午上者爲經天，其佔爲不臣，爲更王。
今五星悉經天，天變所未有也”石氏說曰“辰星晝見，其國不亡，則大亂”是後臺鼎方伯，互秉大權。
二帝流亡，遂至六夷強，迭據華夏，亦載籍所未有也。
永寧元年五月，太白晝見。
佔同前
按劉向說“天裂，陽不足。
地動，陰有餘”是時人主拱默，婦後專制。
元康三年四月，熒惑守太微六十日。
佔曰“諸侯三公謀其上，必有斬臣”一曰“天子亡國”是春，太白守畢，至是百餘日。
佔曰“有急令之憂”一曰“相亡。
又爲邊境不安”是年，鎮、歲、太白三星聚於畢昴。
佔曰“爲兵喪。
畢昴，趙地也”後賈后陷殺太子，趙王廢后，又殺之，斬張華、裴頠，遂篡位，廢帝爲太上皇。
天下從此遘亂連禍。
元康五年四月，有星孛於奎，至軒轅、太微，經三臺、大陵。
佔曰“奎爲魯，又爲庫兵，軒轅爲後宮，太微天子廷，三臺爲三司，大陵有積屍死喪之事”明年，武庫火，西羌反。
後五年，司空張華遇禍，賈后廢死，魯公賈謐誅。
又明年，趙王儉篡位。
於是三王興兵討倫，士民戰死十餘萬人。
元康六年六月丙午夜，有枉矢自斗魁東南行。
按佔曰“以亂伐亂。
北斗主執殺，出斗魁，居中執殺者不直象也”十月，太白晝見。
後趙王殺張、裴，廢賈后，以理太子之冤，因自篡盜，以至屠滅。
以亂伐亂，兵喪臣強之應也。
元康九年二月，熒惑守心。
佔曰“王者惡之”八月，熒惑入羽林。
佔曰“禁兵大起”後二年，惠帝見廢爲太上皇，俄而三王起兵討倫。
倫悉遣中軍兵，相距累月。
晉惠帝永康元年三月，妖星見南方，中臺星坼，太白晝見。
佔曰“妖星出，天下大兵將起。
臺星失常，三公憂。
太白晝見爲不臣”是月，賈后殺太子，趙王倫尋廢殺後及司空張華，又廢帝自立。
於是三王並起，迭總大權。
永康元年五月，熒惑入南鬥。
佔曰“宰相死，兵大起。
鬥又吳分也”是時趙王倫爲相，明年篡位，三王興師誅之。
太安二年，石冰破揚州。
永康元年八月，熒惑入箕。
佔曰“人主失位，兵起”十二月，彗出牽牛之西，指天市。
佔曰“牛者七政始，彗出之，改元易號之象也”天市一名天府，一名天子禖，帝座在其中。
明年，趙王篡位，改元，尋爲大兵所滅。
永康二年二月，太白出西方，逆行入東井。
佔曰“國失政，臣爲亂”四月，彗星見齊分。
佔曰“齊有兵喪”是時齊王冏起兵討趙王倫。
倫滅，冏擁兵不朝，專權淫侈，明年誅死。
晉惠帝永寧元年，自正月至於閏月，五星互經天。
《星傳》曰“日陽，君道也。
星陰，臣道也。
日出則星亡，臣不得專也。
晝而星見午上者爲經天，其佔爲不臣，爲更王。
今五星悉經天，天變所未有也”石氏說曰“辰星晝見，其國不亡，則大亂”是後臺鼎方伯，互秉大權。
二帝流亡，遂至六夷強，迭據華夏，亦載籍所未有也。
永寧元年五月，太白晝見。
佔同前
夫體睿窮幾，含靈獨秀，謂之聖人，所以能君四海而役萬物，使動植之類，莫不各得其所。
百姓仰之，歡若親戚，芬若椒蘭，故爲旗章輿服以崇之，玉璽黃屋以尊之。
以神器之重，推之於兆民之上，自中智以降，則萬物之爲役者也。
性識殊品，蓋有愚暴之理存焉。
見聖人利天下，謂天下可以爲利。
見萬物之歸聖人，謂之利萬物。
力爭之徒，至以逐鹿方之，亂臣賊子，所以多於世也。
夫龍飛九五，配天光宅，有受命之符，天人之應。
《易》曰“河出《圖》，洛出《書》，而聖人則之”符瑞之義大矣。
赫胥、燧人之前，無聞焉。
太昊帝宓犧氏，母曰華胥。
燧人之世，有大跡出雷澤，華胥履之，而生伏犧於成紀。
蛇身人首，有聖德。
燧人氏沒，宓犧代之，受《龍圖》，畫八卦，所謂“河出《圖》”者也。
有景龍之瑞。
炎帝神農氏，母曰女登，遊於華陽，有神龍首感女登於常羊山，生炎帝。
人身牛首，有聖德，致大火之瑞。
嘉禾生，醴泉出。
黃帝軒轅氏，母曰附寶，見大電光繞北斗樞星，照郊野，感而孕。
二十五月而生黃帝於壽丘。
弱而能言，龍顏，有聖德，劾百神朝而使之。
應龍攻蚩尤，戰虎、豹、熊、羆四獸之力。
以女魃止淫雨。
天下既定，聖德光被，羣瑞畢臻。
有屈軼之草生於庭，佞人入朝，則草指之，是以佞人不敢進。
有景雲之瑞，有赤方氣與青方氣相連。
赤方中有兩星，青方中有一星，凡三星，皆黃色，以天清明時見於攝提，名曰景星。
黃帝黃服齋於中宮，坐於玄扈洛水之上，有鳳皇集，不食生蟲，不履生草，或止帝之東園，或巢於阿閣，或鳴於庭，其雄自歌，其雌自舞。
麒麟在囿，神鳥來儀。
有大螻如羊，大螾如虹。
黃帝以土氣勝，遂以土德王。
五十年秋七月庚申，天霧三日三夜，晝昏。
黃帝以問天老、力牧、容成曰“於公何如”天老曰“臣聞之，國安，其主好文，則鳳凰居之。
國亂，其主好武，則鳳凰去之。
今鳳凰翔於東郊而樂之，其鳴音中夷則，與天相副。
以是觀之，天有嚴教以賜帝，帝勿犯也”乃召史卜之，龜燋。
史曰“臣不能佔也。
其問之聖人”帝曰“已問天老、力牧、容成矣”史北面再拜曰“龜不違聖智，故燋”霧除，遊於洛水之上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨。
七日七夜，魚流於海，得《圖》、《書》焉。
《龍圖》出河，《龜書》出洛，赤文篆字，以授軒轅。
軒轅接萬神於明庭，今寒門谷口是也。
帝摯少昊氏，母曰女節，見星如虹，下流華渚，既而夢接意感，生少昊。
登帝位，有鳳皇之瑞。
帝顓頊高陽氏，母曰女樞，見瑤光之星，貫月如虹，感己於幽房之宮，生顓頊於若水。
首戴干戈，有聖
百姓仰之，歡若親戚，芬若椒蘭，故爲旗章輿服以崇之，玉璽黃屋以尊之。
以神器之重，推之於兆民之上，自中智以降，則萬物之爲役者也。
性識殊品，蓋有愚暴之理存焉。
見聖人利天下，謂天下可以爲利。
見萬物之歸聖人，謂之利萬物。
力爭之徒，至以逐鹿方之，亂臣賊子，所以多於世也。
夫龍飛九五，配天光宅，有受命之符，天人之應。
《易》曰“河出《圖》，洛出《書》，而聖人則之”符瑞之義大矣。
赫胥、燧人之前，無聞焉。
太昊帝宓犧氏，母曰華胥。
燧人之世，有大跡出雷澤，華胥履之，而生伏犧於成紀。
蛇身人首，有聖德。
燧人氏沒，宓犧代之，受《龍圖》，畫八卦，所謂“河出《圖》”者也。
有景龍之瑞。
炎帝神農氏，母曰女登，遊於華陽，有神龍首感女登於常羊山，生炎帝。
人身牛首，有聖德，致大火之瑞。
嘉禾生，醴泉出。
黃帝軒轅氏，母曰附寶，見大電光繞北斗樞星，照郊野，感而孕。
二十五月而生黃帝於壽丘。
弱而能言，龍顏，有聖德，劾百神朝而使之。
應龍攻蚩尤，戰虎、豹、熊、羆四獸之力。
以女魃止淫雨。
天下既定，聖德光被，羣瑞畢臻。
有屈軼之草生於庭，佞人入朝，則草指之，是以佞人不敢進。
有景雲之瑞，有赤方氣與青方氣相連。
赤方中有兩星，青方中有一星，凡三星，皆黃色，以天清明時見於攝提，名曰景星。
黃帝黃服齋於中宮，坐於玄扈洛水之上，有鳳皇集，不食生蟲，不履生草，或止帝之東園，或巢於阿閣，或鳴於庭，其雄自歌，其雌自舞。
麒麟在囿，神鳥來儀。
有大螻如羊，大螾如虹。
黃帝以土氣勝，遂以土德王。
五十年秋七月庚申，天霧三日三夜，晝昏。
黃帝以問天老、力牧、容成曰“於公何如”天老曰“臣聞之，國安，其主好文，則鳳凰居之。
國亂，其主好武，則鳳凰去之。
今鳳凰翔於東郊而樂之，其鳴音中夷則，與天相副。
以是觀之，天有嚴教以賜帝，帝勿犯也”乃召史卜之，龜燋。
史曰“臣不能佔也。
其問之聖人”帝曰“已問天老、力牧、容成矣”史北面再拜曰“龜不違聖智，故燋”霧除，遊於洛水之上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨。
七日七夜，魚流於海，得《圖》、《書》焉。
《龍圖》出河，《龜書》出洛，赤文篆字，以授軒轅。
軒轅接萬神於明庭，今寒門谷口是也。
帝摯少昊氏，母曰女節，見星如虹，下流華渚，既而夢接意感，生少昊。
登帝位，有鳳皇之瑞。
帝顓頊高陽氏，母曰女樞，見瑤光之星，貫月如虹，感己於幽房之宮，生顓頊於若水。
首戴干戈，有聖
嘉禾，五穀之長，王者德盛，則二苗共秀。
於周德，三苗共穗。
於商德，同本異穟。
於夏德，異本同秀。
漢宣帝元康四年，嘉穀玄稷，降於郡國。
漢章帝元和中，嘉禾生郡國。
漢安帝延光二年六月，嘉禾生九真，百五十六本，七百六十八穗。
漢桓帝建和二年四月，嘉禾生大司農帑。
漢桓帝永康元年八月，嘉禾生魏郡。
魏文帝黃初元年，郡國三言嘉禾生。
吳孫權黃龍三年十月，會稽南始平言嘉禾生。
孫權赤烏七年秋，宛陵言嘉禾生。
晉武帝泰始八年十月，瀘水胡王彭護獻嘉禾。
晉武帝太康四年十二月，嘉禾生扶風雍。
太康五年七月，嘉禾生豫章南昌。
太康八年閏三月，嘉禾生東夷校尉園。
太康八年九月，嘉禾生東萊掖。
晉愍帝建興元年八月癸亥，嘉禾生襄平縣，一莖七穗。
建興二年六月，嘉禾生平州治，三實同蒂。
建興三年七月，嘉禾生襄平縣，異體同蒂。
宋文帝元嘉二年十月，嘉禾生潁川陽翟，太守垣苗以聞。
元嘉九年三月，嘉禾生義陽，豫州刺史長沙王義欣以獻。
元嘉十年八月，嘉禾生汝南苞信，豫州刺史長沙王義欣以獻。
元嘉十一年八月，嘉禾一莖九穗生北汝陰，太守王玄謨以獻。
元嘉二十年六月，嘉禾一莖九穗生上庸新安，梁州刺史劉道以獻。
元嘉二十一年，嘉禾生新野鄧縣，雍州刺史蕭思話以獻。
元嘉二十二年六月，嘉禾生籍田，一莖九穗。
元嘉二十二年七月癸酉，嘉禾生平虜陵，徐州刺史臧質以獻。
元嘉二十二年九月，嘉禾生太尉府田，太尉江夏王義恭以聞。
元嘉二十二年九月，嘉禾生揚州東耕田，刺史始興王浚以聞。
元嘉二十二年，嘉禾生華林園，百六十穗，園丞陳襲祖以聞。
元嘉二十二年，嘉禾生潁川陽白，豫州刺史趙伯符以獻。
元嘉二十三年七月乙丑，嘉禾旅生藉田，藉田令褚熙伯以聞。
元嘉二十三年七月庚午，嘉禾生丹陽椒唐裏，揚州刺史始興王浚以聞。
元嘉二十三年七月庚辰，嘉禾生醴湖屯，屯主王世宗以聞。
元嘉二十三年八月己酉，嘉禾生華林園，園丞陳襲祖以聞。
元嘉二十三年九月庚申，嘉禾生沛郡蕭，徵北大將軍衡陽王義季以聞。
元嘉二十三年，嘉禾生江夏汝南，荊州刺史南譙王義宣以聞。
元嘉二十四年七月乙卯，嘉禾旅生華林園及景陽山，園丞梅道念以聞。
太尉江夏王義恭上表曰：
臣聞居高聽卑，上帝之功。
天且弗違，聖王之德。
故能影響二儀，甄陶萬有。
鑑觀今古，採驗圖緯，未有道闕化虧，而禎物著明者也。
自皇運受終，辰曜交和，是以卉木表靈，山淵效寶。
伏惟陛下體《乾》統極，休符襲逮。
若乃鳳儀西郊，龍見東邑，海酋獻改緇之羽，河祗開俟清之源。
於周德，三苗共穗。
於商德，同本異穟。
於夏德，異本同秀。
漢宣帝元康四年，嘉穀玄稷，降於郡國。
漢章帝元和中，嘉禾生郡國。
漢安帝延光二年六月，嘉禾生九真，百五十六本，七百六十八穗。
漢桓帝建和二年四月，嘉禾生大司農帑。
漢桓帝永康元年八月，嘉禾生魏郡。
魏文帝黃初元年，郡國三言嘉禾生。
吳孫權黃龍三年十月，會稽南始平言嘉禾生。
孫權赤烏七年秋，宛陵言嘉禾生。
晉武帝泰始八年十月，瀘水胡王彭護獻嘉禾。
晉武帝太康四年十二月，嘉禾生扶風雍。
太康五年七月，嘉禾生豫章南昌。
太康八年閏三月，嘉禾生東夷校尉園。
太康八年九月，嘉禾生東萊掖。
晉愍帝建興元年八月癸亥，嘉禾生襄平縣，一莖七穗。
建興二年六月，嘉禾生平州治，三實同蒂。
建興三年七月，嘉禾生襄平縣，異體同蒂。
宋文帝元嘉二年十月，嘉禾生潁川陽翟，太守垣苗以聞。
元嘉九年三月，嘉禾生義陽，豫州刺史長沙王義欣以獻。
元嘉十年八月，嘉禾生汝南苞信，豫州刺史長沙王義欣以獻。
元嘉十一年八月，嘉禾一莖九穗生北汝陰，太守王玄謨以獻。
元嘉二十年六月，嘉禾一莖九穗生上庸新安，梁州刺史劉道以獻。
元嘉二十一年，嘉禾生新野鄧縣，雍州刺史蕭思話以獻。
元嘉二十二年六月，嘉禾生籍田，一莖九穗。
元嘉二十二年七月癸酉，嘉禾生平虜陵，徐州刺史臧質以獻。
元嘉二十二年九月，嘉禾生太尉府田，太尉江夏王義恭以聞。
元嘉二十二年九月，嘉禾生揚州東耕田，刺史始興王浚以聞。
元嘉二十二年，嘉禾生華林園，百六十穗，園丞陳襲祖以聞。
元嘉二十二年，嘉禾生潁川陽白，豫州刺史趙伯符以獻。
元嘉二十三年七月乙丑，嘉禾旅生藉田，藉田令褚熙伯以聞。
元嘉二十三年七月庚午，嘉禾生丹陽椒唐裏，揚州刺史始興王浚以聞。
元嘉二十三年七月庚辰，嘉禾生醴湖屯，屯主王世宗以聞。
元嘉二十三年八月己酉，嘉禾生華林園，園丞陳襲祖以聞。
元嘉二十三年九月庚申，嘉禾生沛郡蕭，徵北大將軍衡陽王義季以聞。
元嘉二十三年，嘉禾生江夏汝南，荊州刺史南譙王義宣以聞。
元嘉二十四年七月乙卯，嘉禾旅生華林園及景陽山，園丞梅道念以聞。
太尉江夏王義恭上表曰：
臣聞居高聽卑，上帝之功。
天且弗違，聖王之德。
故能影響二儀，甄陶萬有。
鑑觀今古，採驗圖緯，未有道闕化虧，而禎物著明者也。
自皇運受終，辰曜交和，是以卉木表靈，山淵效寶。
伏惟陛下體《乾》統極，休符襲逮。
若乃鳳儀西郊，龍見東邑，海酋獻改緇之羽，河祗開俟清之源。
麒麟者，仁獸也。
牡曰麒，牝曰麟。
不刳胎剖卵則至。
麕身而牛尾，狼項而一角，黃色而馬足。
含仁而戴義，音中鍾呂，步中規矩，不踐生蟲，不折生草，不食不義，不飲洿池，不入坑阱，不行羅網。
明王動靜有儀則見。
牡鳴曰“逝聖”，牝鳴曰“歸和”，春鳴曰“扶幼”，夏鳴曰“養綏”。
漢武帝元狩元年十月，行幸雍，祠五畤，獲白麟。
漢武帝太始二年三月，獲白麟。
漢章帝元和二年以來，至章和元年，凡三年，麒麟五十一見郡國。
漢安帝延光三年七月，麒麟見潁川陽翟。
延光三年八月戊子，麒麟見潁川陽翟。
延光四年正月壬午，麒麟見東郡濮陽。
漢獻帝延康元年，麒麟十見郡國。
吳孫權赤烏元年八月，武昌言麒麟見。
又白麟見建業。
晉武帝泰始元年十二月，麒麟見南郡枝江。
晉武帝咸寧五年二月甲午，白麟見平原鬲縣。
咸寧五年九月甲午，麒麟見河南陽城。
晉武帝太康元年四月，白麟見頓丘。
晉愍帝建興二年九月丙戌，麒麟見襄平，州刺史崔毖以聞。
晉元帝太興元年正月戊子，麒麟見豫章。
晉成帝咸和八年五月己巳，麒麟見遼東。
鳳凰者，仁鳥也。
不刳胎剖卵則至。
或翔或集。
雄曰鳳，雌曰凰。
蛇頭燕頷，龜背鱉腹，鶴頸雞喙，鴻前魚尾，青首駢翼，鷺立而鴛鴦思。
首戴德而揹負仁，項荷義而膺抱信，足履正而尾系武。
小音中鍾，大音中鼓。
延頸奮翼，五光備舉。
興八風，降時雨，食有節，飲有儀，往有文，來有嘉，遊必擇地，飲不妄下。
其鳴，雄曰“節節”，雌曰“足足”。
晨鳴曰“發明”，晝鳴曰“上朔”，夕鳴曰“歸昌”，昏鳴曰“固常”，夜鳴曰“保長”。
其樂也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。
唯鳳皇爲能究萬物，通天祉，象百狀，達王道，率五音，成九德，備文武，正下國。
故得鳳之象，一則過之，二則翔之，三則集之，四則春秋居之，五則終身居之。
漢昭帝始元三年十月，鳳皇集東海，遣使祠其處。
漢宣帝本始元年五月，鳳皇集膠東。
本始四年五月，鳳皇集北海。
漢宣帝地節二年四月，鳳皇集魯，羣鳥從之。
漢宣帝元康元年三月，鳳皇集泰山、陳留。
元康四年，南郡獲威鳳。
漢宣帝神雀二年二月，鳳皇集京師，羣鳥從之以萬數。
神雀四年春，鳳皇集京師。
神雀四年十月，鳳皇十一集杜陵。
神雀四年十二月，鳳皇集上林。
漢宣帝甘露三年二月，鳳皇集新蔡，羣鳥四面行列，皆向鳳皇立，以萬數。
漢光武建武十七年十月，鳳皇五，高八九尺，毛羽五采，集潁川郡，羣鳥並從行列，蓋地數頃，留十七日乃去。
漢章帝元和二年以來，至章和元年，凡三年，鳳皇百三十九見郡國。
漢安帝延光
牡曰麒，牝曰麟。
不刳胎剖卵則至。
麕身而牛尾，狼項而一角，黃色而馬足。
含仁而戴義，音中鍾呂，步中規矩，不踐生蟲，不折生草，不食不義，不飲洿池，不入坑阱，不行羅網。
明王動靜有儀則見。
牡鳴曰“逝聖”，牝鳴曰“歸和”，春鳴曰“扶幼”，夏鳴曰“養綏”。
漢武帝元狩元年十月，行幸雍，祠五畤，獲白麟。
漢武帝太始二年三月，獲白麟。
漢章帝元和二年以來，至章和元年，凡三年，麒麟五十一見郡國。
漢安帝延光三年七月，麒麟見潁川陽翟。
延光三年八月戊子，麒麟見潁川陽翟。
延光四年正月壬午，麒麟見東郡濮陽。
漢獻帝延康元年，麒麟十見郡國。
吳孫權赤烏元年八月，武昌言麒麟見。
又白麟見建業。
晉武帝泰始元年十二月，麒麟見南郡枝江。
晉武帝咸寧五年二月甲午，白麟見平原鬲縣。
咸寧五年九月甲午，麒麟見河南陽城。
晉武帝太康元年四月，白麟見頓丘。
晉愍帝建興二年九月丙戌，麒麟見襄平，州刺史崔毖以聞。
晉元帝太興元年正月戊子，麒麟見豫章。
晉成帝咸和八年五月己巳，麒麟見遼東。
鳳凰者，仁鳥也。
不刳胎剖卵則至。
或翔或集。
雄曰鳳，雌曰凰。
蛇頭燕頷，龜背鱉腹，鶴頸雞喙，鴻前魚尾，青首駢翼，鷺立而鴛鴦思。
首戴德而揹負仁，項荷義而膺抱信，足履正而尾系武。
小音中鍾，大音中鼓。
延頸奮翼，五光備舉。
興八風，降時雨，食有節，飲有儀，往有文，來有嘉，遊必擇地，飲不妄下。
其鳴，雄曰“節節”，雌曰“足足”。
晨鳴曰“發明”，晝鳴曰“上朔”，夕鳴曰“歸昌”，昏鳴曰“固常”，夜鳴曰“保長”。
其樂也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。
唯鳳皇爲能究萬物，通天祉，象百狀，達王道，率五音，成九德，備文武，正下國。
故得鳳之象，一則過之，二則翔之，三則集之，四則春秋居之，五則終身居之。
漢昭帝始元三年十月，鳳皇集東海，遣使祠其處。
漢宣帝本始元年五月，鳳皇集膠東。
本始四年五月，鳳皇集北海。
漢宣帝地節二年四月，鳳皇集魯，羣鳥從之。
漢宣帝元康元年三月，鳳皇集泰山、陳留。
元康四年，南郡獲威鳳。
漢宣帝神雀二年二月，鳳皇集京師，羣鳥從之以萬數。
神雀四年春，鳳皇集京師。
神雀四年十月，鳳皇十一集杜陵。
神雀四年十二月，鳳皇集上林。
漢宣帝甘露三年二月，鳳皇集新蔡，羣鳥四面行列，皆向鳳皇立，以萬數。
漢光武建武十七年十月，鳳皇五，高八九尺，毛羽五采，集潁川郡，羣鳥並從行列，蓋地數頃，留十七日乃去。
漢章帝元和二年以來，至章和元年，凡三年，鳳皇百三十九見郡國。
漢安帝延光
《五行傳》曰“好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。
謂金失其性而爲災也”又曰“言之不從，是謂不乂。
厥咎僭，厥罰恆暘，厥極憂。
時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍，時則有口舌之痾，時則有白眚、白祥。
惟木沴金”介蟲，劉歆傳以爲毛蟲。
金不從革：
魏世張掖石瑞，雖是晉氏之符命，而於魏爲妖。
好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。
劉歆以爲金石同類，石圖發非常之文，此不從革之異也。
晉定大業，多敝曹氏，石瑞文“大討曹”之應也。
魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露盤折，聲聞數十里，金狄泣，於是因留霸城。
此金失其性而爲異也。
吳時，歷陽縣有巖穿似印，鹹雲“石印封發，天下太平”。
孫皓天璽元年印發。
又陽羨山有石穴，長十餘丈。
皓初修武昌宮，有遷都之意。
是時武昌爲離宮。
班固雲“離宮與城郭同佔”飾城郭之謂也。
寶鼎三年，皓出東關，遣丁奉至合肥。
建衡三年，皓又大舉出華里。
侵邊境之謂也。
故令金失其性，卒面縛而吳亡。
晉惠帝永興元年，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如縣燭。
此輕民命，好攻戰，金失其性而爲變也。
天戒若曰，兵猶火也，不戢將自焚。
成都不悟，終以敗亡。
晉懷帝永嘉元年，項縣有魏豫州刺史賈逵石碑，生金可採。
此金不從革而爲變也。
五月，汲桑作亂，羣寇飈起。
晉清河王覃爲世子時，所佩金鈴忽生起如粟者。
康王母疑不祥，譭棄之。
及後爲惠帝太子，不終於位，卒爲司馬越所殺。
晉元帝永昌元年，甘卓將襲王敦，既而中止。
及還家，多變怪，照鏡不見其頭。
此金失其性而爲妖也。
尋爲敦所襲，遂夷滅。
石虎時，鄴城鳳陽門上金鳳凰二頭，飛入漳河。
晉海西太和中，會稽山陰縣起倉，鑿地得兩大船，滿中錢，錢皆輪文大形。
時日向莫，鑿者馳以告官。
官夜遣防守甚嚴。
至明旦，失錢所在，唯有船存，視其狀，悉有錢處。
晉安帝義熙初，東陽太守殷仲文照鏡不見其頭，尋亦誅翦。
佔與甘同。
宋後廢帝元徽四年，義熙、晉陵二郡，並有霹靂車墜地，如青石，草木燋死。
言之不從：
魏齊王嘉平初，東郡有訛言云，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，衆馬皆應。
明日見其跡，大如斛，行數裏，還入河。
楚王彪本封白馬，兗州刺史令狐愚以彪有智勇，及聞此言，遂與王凌謀共立之。
遣人謂曰“天下事未可知，願王自愛”彪答曰“知厚意”事泄，凌、愚被誅，彪賜死。
此言不從之罰也。
詩云“民之訛言，寧莫之懲”
劉禪嗣位，譙周引晉穆侯、漢靈帝命子事譏之曰“先主諱備，其訓具
謂金失其性而爲災也”又曰“言之不從，是謂不乂。
厥咎僭，厥罰恆暘，厥極憂。
時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍，時則有口舌之痾，時則有白眚、白祥。
惟木沴金”介蟲，劉歆傳以爲毛蟲。
金不從革：
魏世張掖石瑞，雖是晉氏之符命，而於魏爲妖。
好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。
劉歆以爲金石同類，石圖發非常之文，此不從革之異也。
晉定大業，多敝曹氏，石瑞文“大討曹”之應也。
魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露盤折，聲聞數十里，金狄泣，於是因留霸城。
此金失其性而爲異也。
吳時，歷陽縣有巖穿似印，鹹雲“石印封發，天下太平”。
孫皓天璽元年印發。
又陽羨山有石穴，長十餘丈。
皓初修武昌宮，有遷都之意。
是時武昌爲離宮。
班固雲“離宮與城郭同佔”飾城郭之謂也。
寶鼎三年，皓出東關，遣丁奉至合肥。
建衡三年，皓又大舉出華里。
侵邊境之謂也。
故令金失其性，卒面縛而吳亡。
晉惠帝永興元年，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如縣燭。
此輕民命，好攻戰，金失其性而爲變也。
天戒若曰，兵猶火也，不戢將自焚。
成都不悟，終以敗亡。
晉懷帝永嘉元年，項縣有魏豫州刺史賈逵石碑，生金可採。
此金不從革而爲變也。
五月，汲桑作亂，羣寇飈起。
晉清河王覃爲世子時，所佩金鈴忽生起如粟者。
康王母疑不祥，譭棄之。
及後爲惠帝太子，不終於位，卒爲司馬越所殺。
晉元帝永昌元年，甘卓將襲王敦，既而中止。
及還家，多變怪，照鏡不見其頭。
此金失其性而爲妖也。
尋爲敦所襲，遂夷滅。
石虎時，鄴城鳳陽門上金鳳凰二頭，飛入漳河。
晉海西太和中，會稽山陰縣起倉，鑿地得兩大船，滿中錢，錢皆輪文大形。
時日向莫，鑿者馳以告官。
官夜遣防守甚嚴。
至明旦，失錢所在，唯有船存，視其狀，悉有錢處。
晉安帝義熙初，東陽太守殷仲文照鏡不見其頭，尋亦誅翦。
佔與甘同。
宋後廢帝元徽四年，義熙、晉陵二郡，並有霹靂車墜地，如青石，草木燋死。
言之不從：
魏齊王嘉平初，東郡有訛言云，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，衆馬皆應。
明日見其跡，大如斛，行數裏，還入河。
楚王彪本封白馬，兗州刺史令狐愚以彪有智勇，及聞此言，遂與王凌謀共立之。
遣人謂曰“天下事未可知，願王自愛”彪答曰“知厚意”事泄，凌、愚被誅，彪賜死。
此言不從之罰也。
詩云“民之訛言，寧莫之懲”
劉禪嗣位，譙周引晉穆侯、漢靈帝命子事譏之曰“先主諱備，其訓具
劉穆之，字道和，小字道民，東莞莒人，漢齊悼惠王肥後也，世居京口。
少好《書》、《傳》，博覽多通，爲濟陽江敳所知。
敳爲建武將軍、琅邪內史，以爲府主簿。
初，穆之嘗夢與高祖俱泛海，忽值大風，驚懼。
俯視船下，見有二白龍夾舫。
既而至一山，峯崿聳秀，林樹繁密，意甚悅之。
及高祖克京城，問何無忌曰“急須一府主簿，何由得之”無忌曰“無過劉道民”高祖曰“吾亦識之”即馳信召焉。
時穆之聞京城有叫噪之聲，晨起出陌頭，屬與信會。
穆之直視不言者久之。
既而反室，壞布裳爲絝，往見高祖。
高祖謂之曰“我始舉大義，方造艱難，須一軍吏甚急，卿謂誰堪其選”穆之曰“貴府始建，軍吏實須其才，倉卒之際，當略無見逾者”高祖笑曰“卿能自屈，吾事濟矣”即於坐受署。
從平京邑，高祖始至，諸大處分，皆倉卒立定，並穆之所建也。
遂委以腹心之任，動止諮焉。
穆之亦竭節盡誠，無所遺隱。
時晉綱寬弛，威禁不行，盛族豪右，負勢陵縱，小民窮蹙，自立無所。
重以司馬元顯政令違舛，桓玄科條繁密。
穆之斟酌時宜，隨方矯正，不盈旬日，風俗頓改。
遷尚書祠部郎，復爲府主簿，記室錄事參軍，領堂邑太守。
以平桓玄功，封西華縣五等子。
義熙三年，揚州刺史王謐薨。
高祖次應入輔，劉毅等不欲高祖入，議以中領軍謝混爲揚州。
或欲令高祖於丹徒領州，以內事付尚書僕射孟昶。
遣尚書右丞皮沈以二議諮高祖。
沈先見穆之，具說朝議。
穆之僞起如廁，即密疏白高祖曰“皮沈始至，其言不可從”高祖既見沈，且令出外，呼穆之問曰“卿雲沈言不可從，其意何也”穆之曰“昔晉朝失政，非復一日，加以桓玄篡奪，天命已移。
公興復皇祚，勳高萬古。
既有大功，便有大位。
位大勳高，非可持久。
公今日形勢，豈得居謙自弱，遂爲守藩之將邪。
劉、孟諸公，與公俱起布衣，共立大義，本欲匡主成勳，以取富貴耳。
事有前後，故一時推功，非爲委體心服，宿定臣主之分也。
力敵勢均，終相吞咀。
揚州根本所繫，不可假人。
前者以授王謐，事出權道，豈是始終大計必宜若此而已哉。
今若復以他授，便應受制於人。
一失權柄，無由可得。
而公功高勳重，不可直置，疑畏交加，異端互起，將來之危難，可不熟念。
今朝議如此，宜相酧答，必雲在我，厝辭又難。
唯應雲神州治本，宰輔崇要，興喪所階，宜加詳擇。
此事既大，非可懸論，便暫入朝，共盡同異。
公至京，彼必不敢越公更授餘人，明矣”高祖從其言，由是入輔。
從徵廣固，還拒盧循，常居幕中畫策，決斷衆事。
劉毅等疾穆之見親，每從容言其權重，高祖愈信
少好《書》、《傳》，博覽多通，爲濟陽江敳所知。
敳爲建武將軍、琅邪內史，以爲府主簿。
初，穆之嘗夢與高祖俱泛海，忽值大風，驚懼。
俯視船下，見有二白龍夾舫。
既而至一山，峯崿聳秀，林樹繁密，意甚悅之。
及高祖克京城，問何無忌曰“急須一府主簿，何由得之”無忌曰“無過劉道民”高祖曰“吾亦識之”即馳信召焉。
時穆之聞京城有叫噪之聲，晨起出陌頭，屬與信會。
穆之直視不言者久之。
既而反室，壞布裳爲絝，往見高祖。
高祖謂之曰“我始舉大義，方造艱難，須一軍吏甚急，卿謂誰堪其選”穆之曰“貴府始建，軍吏實須其才，倉卒之際，當略無見逾者”高祖笑曰“卿能自屈，吾事濟矣”即於坐受署。
從平京邑，高祖始至，諸大處分，皆倉卒立定，並穆之所建也。
遂委以腹心之任，動止諮焉。
穆之亦竭節盡誠，無所遺隱。
時晉綱寬弛，威禁不行，盛族豪右，負勢陵縱，小民窮蹙，自立無所。
重以司馬元顯政令違舛，桓玄科條繁密。
穆之斟酌時宜，隨方矯正，不盈旬日，風俗頓改。
遷尚書祠部郎，復爲府主簿，記室錄事參軍，領堂邑太守。
以平桓玄功，封西華縣五等子。
義熙三年，揚州刺史王謐薨。
高祖次應入輔，劉毅等不欲高祖入，議以中領軍謝混爲揚州。
或欲令高祖於丹徒領州，以內事付尚書僕射孟昶。
遣尚書右丞皮沈以二議諮高祖。
沈先見穆之，具說朝議。
穆之僞起如廁，即密疏白高祖曰“皮沈始至，其言不可從”高祖既見沈，且令出外，呼穆之問曰“卿雲沈言不可從，其意何也”穆之曰“昔晉朝失政，非復一日，加以桓玄篡奪，天命已移。
公興復皇祚，勳高萬古。
既有大功，便有大位。
位大勳高，非可持久。
公今日形勢，豈得居謙自弱，遂爲守藩之將邪。
劉、孟諸公，與公俱起布衣，共立大義，本欲匡主成勳，以取富貴耳。
事有前後，故一時推功，非爲委體心服，宿定臣主之分也。
力敵勢均，終相吞咀。
揚州根本所繫，不可假人。
前者以授王謐，事出權道，豈是始終大計必宜若此而已哉。
今若復以他授，便應受制於人。
一失權柄，無由可得。
而公功高勳重，不可直置，疑畏交加，異端互起，將來之危難，可不熟念。
今朝議如此，宜相酧答，必雲在我，厝辭又難。
唯應雲神州治本，宰輔崇要，興喪所階，宜加詳擇。
此事既大，非可懸論，便暫入朝，共盡同異。
公至京，彼必不敢越公更授餘人，明矣”高祖從其言，由是入輔。
從徵廣固，還拒盧循，常居幕中畫策，決斷衆事。
劉毅等疾穆之見親，每從容言其權重，高祖愈信
桓公元年
春王正月，公即位。
繼弒君不言即位，此其言即位何？如其意也。
三月，公會鄭伯於垂。
鄭伯以璧假許田。
其言以璧假之何？易之也。
易之則其言假之何？爲恭也。
曷爲爲恭，有天子之存，則諸侯不得專地也。
許田者何？魯朝宿之邑也。
諸侯時朝乎天子，天子之郊，諸侯皆有朝宿之邑焉。
此魯朝宿之邑也，則曷爲謂之許田？諱取周田也。
諱取周田則曷爲謂之許田？系之許也。
曷爲系之許？近許也。
此邑也，其稱田何？田多邑少稱田，邑多田少稱邑。
夏四月丁未，公及鄭伯盟于越。
秋大水。
何以書？記災也。
冬十月。
◇桓公二年
春王正月，戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父。
及者何？累也。
弒君多矣，舍此無累者乎？曰：「有仇牧，荀息，皆累也。」舍仇牧、荀息無累者乎？曰：「有。」有則此何以書？賢也。
何賢乎孔父？孔父可謂義形於色矣。
其義形於色奈何？督將弒殤公，孔父生而存則殤公不可得而弒也，故於是先攻孔父之家。
殤公知孔父死，己必死，趨而救之，皆死焉。
孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣。
滕子來朝。
三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂。
內大惡諱，此其目言之何？遠也。
所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。
隱亦遠矣，曷爲爲隱諱？隱賢而桓賤也。
夏四月，取郜大鼎於宋。
此取之宋，其謂之郜鼎何？器從名，地從主人。
器何以從名？地何以從主人？器之與人非有即爾。
宋始以不義取之，故謂之郜鼎。
至乎地之與人則不然。
俄而可以爲其有矣。
然則爲取可以爲其有乎？曰：「否。」何者？若楚王之妻媦，無時焉可也。
戊申，納於大廟。
何以書？譏。
何譏爾？遂亂受賂納於大廟，非禮也。
秋七月，紀侯來朝。
蔡侯、鄭伯會於鄧離，不言會，此其言會何？蓋鄧與會爾。
九月入杞。
公及戎盟於唐。
冬，公至自唐。
◇桓公三年
春正月，公會齊侯於嬴。
夏，齊侯、衛侯胥命於蒲。
胥命者何？相命也。
何言乎相命？近正也。
此其爲近正奈何？古者不盟，結言而退。
六月，公會紀侯於盛。
秋七月壬辰朔，日有食之，既。
既者何？盡也。
公子翬如齊逆女。
九月，齊侯送姜氏於歡。
何以書？譏。
何譏爾？諸侯越竟送女，非禮也。
此入國矣，何以不稱夫人？自我言齊，父母之於子，雖爲鄰國夫人，猶曰吾姜氏。
公會齊侯於歡，夫人姜氏至自齊。
翬何以不致？得見乎公矣。
冬，齊侯使其弟年來聘。
有年。
有年何以書？以喜書也。
大有年何以書？亦以喜書也。
此其曰有年何？僅有年也。
彼其曰大有年何？大豐年也。
僅有年亦足以當喜乎
春王正月，公即位。
繼弒君不言即位，此其言即位何？如其意也。
三月，公會鄭伯於垂。
鄭伯以璧假許田。
其言以璧假之何？易之也。
易之則其言假之何？爲恭也。
曷爲爲恭，有天子之存，則諸侯不得專地也。
許田者何？魯朝宿之邑也。
諸侯時朝乎天子，天子之郊，諸侯皆有朝宿之邑焉。
此魯朝宿之邑也，則曷爲謂之許田？諱取周田也。
諱取周田則曷爲謂之許田？系之許也。
曷爲系之許？近許也。
此邑也，其稱田何？田多邑少稱田，邑多田少稱邑。
夏四月丁未，公及鄭伯盟于越。
秋大水。
何以書？記災也。
冬十月。
◇桓公二年
春王正月，戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父。
及者何？累也。
弒君多矣，舍此無累者乎？曰：「有仇牧，荀息，皆累也。」舍仇牧、荀息無累者乎？曰：「有。」有則此何以書？賢也。
何賢乎孔父？孔父可謂義形於色矣。
其義形於色奈何？督將弒殤公，孔父生而存則殤公不可得而弒也，故於是先攻孔父之家。
殤公知孔父死，己必死，趨而救之，皆死焉。
孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣。
滕子來朝。
三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂。
內大惡諱，此其目言之何？遠也。
所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。
隱亦遠矣，曷爲爲隱諱？隱賢而桓賤也。
夏四月，取郜大鼎於宋。
此取之宋，其謂之郜鼎何？器從名，地從主人。
器何以從名？地何以從主人？器之與人非有即爾。
宋始以不義取之，故謂之郜鼎。
至乎地之與人則不然。
俄而可以爲其有矣。
然則爲取可以爲其有乎？曰：「否。」何者？若楚王之妻媦，無時焉可也。
戊申，納於大廟。
何以書？譏。
何譏爾？遂亂受賂納於大廟，非禮也。
秋七月，紀侯來朝。
蔡侯、鄭伯會於鄧離，不言會，此其言會何？蓋鄧與會爾。
九月入杞。
公及戎盟於唐。
冬，公至自唐。
◇桓公三年
春正月，公會齊侯於嬴。
夏，齊侯、衛侯胥命於蒲。
胥命者何？相命也。
何言乎相命？近正也。
此其爲近正奈何？古者不盟，結言而退。
六月，公會紀侯於盛。
秋七月壬辰朔，日有食之，既。
既者何？盡也。
公子翬如齊逆女。
九月，齊侯送姜氏於歡。
何以書？譏。
何譏爾？諸侯越竟送女，非禮也。
此入國矣，何以不稱夫人？自我言齊，父母之於子，雖爲鄰國夫人，猶曰吾姜氏。
公會齊侯於歡，夫人姜氏至自齊。
翬何以不致？得見乎公矣。
冬，齊侯使其弟年來聘。
有年。
有年何以書？以喜書也。
大有年何以書？亦以喜書也。
此其曰有年何？僅有年也。
彼其曰大有年何？大豐年也。
僅有年亦足以當喜乎
◇定公元年春王。
定何以無正月？正月者，正即位也。
定無正月者，即位後也。
即位何以後？昭公在外，得入不得入未可知也。
曷爲未可知？在季氏也。
定、哀多微辭，主人習其讀而問其傳，則未知己之有罪焉爾。
三月，晉人執宋仲幾於京師。
仲幾之罪何？不蓑城也。
其言於京師何？伯討也。
伯討則其稱人何？貶。
曷爲貶？不與大夫專執也。
曷爲不與？實與而文不與。
文曷爲不與？大夫之義，不得專執也。
夏六月癸亥，公之喪至自乾侯。
戊辰，公即位。
癸亥，公之喪至自乾侯，則曷爲以戊辰之日然後即位？正棺於兩楹之間，然後即位。
子沈子曰：「定君乎國，然後即位。」即位不日，此何以日？錄乎內也。
秋七月癸巳，葬我君昭公。
九月，大雩。
立煬宮。
煬宮者何？煬公之宮也。
立者何？立者不宜立也，立煬宮，非禮也。
冬十月，隕霜殺菽。
何以書？記異也。
此災菽也，曷爲以異書？異大乎災也。
◇定公二年春王正月。
夏五月壬辰，雉門及兩觀災。
其言雉門及兩觀災何？兩觀微也。
然則曷爲不言雉門災及兩觀，主災者兩觀也。
時災者兩觀，則曷爲後言之？不以微及大也。
何以書？記災也。
秋，楚人伐吳。
冬十月，新作雉門及兩觀。
其言新作之何？修大也。
修舊不書，此何以書？譏。
何譏爾？不務乎公室也。
◇定公三年
春王正月，公如晉，至河乃復。
三月辛卯，邾婁子穿卒。
夏四月。
秋，葬邾婁莊公。
冬，仲孫何忌及邾婁子盟於枝。
◇定公四年
春王二月癸巳，陳侯吳卒。
三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾婁子、頓子、鬍子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊國夏於召陵侵楚。
夏四月庚辰，蔡公孫歸姓帥師滅沈，以沈子嘉歸殺之。
五月，公及諸侯盟於浩油。
杞伯戊卒於會。
六月，葬陳惠公。
許遷於容城。
秋七月，公至自會。
劉卷卒。
劉卷者何？天子之大夫也。
外大夫不卒，此何以卒？我主之也。
葬杞悼公。
楚人圍蔡。
晉士鞅、衛禮圄帥師伐鮮虞。
葬劉文公。
外大夫不書葬。
此何以書？錄我主也。
冬十有一月庚午，葬侯以吳子及楚人戰於伯莒，楚師敗績。
吳何以稱子？夷狄也，而憂中國。
其憂中國奈何？伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以幹闔廬。
闔廬曰：「士之甚，勇之甚，將爲之興師而復仇於楚。」伍子胥復曰：「諸侯不爲匹夫興師，且臣聞之，事君猶事父也。
虧君之義，復父之仇，臣不爲也。」於是止。
蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不與，爲是拘昭公於南郢數年，然後歸之。
於其歸焉，用事乎河。
曰：「天下諸侯，苟有
定何以無正月？正月者，正即位也。
定無正月者，即位後也。
即位何以後？昭公在外，得入不得入未可知也。
曷爲未可知？在季氏也。
定、哀多微辭，主人習其讀而問其傳，則未知己之有罪焉爾。
三月，晉人執宋仲幾於京師。
仲幾之罪何？不蓑城也。
其言於京師何？伯討也。
伯討則其稱人何？貶。
曷爲貶？不與大夫專執也。
曷爲不與？實與而文不與。
文曷爲不與？大夫之義，不得專執也。
夏六月癸亥，公之喪至自乾侯。
戊辰，公即位。
癸亥，公之喪至自乾侯，則曷爲以戊辰之日然後即位？正棺於兩楹之間，然後即位。
子沈子曰：「定君乎國，然後即位。」即位不日，此何以日？錄乎內也。
秋七月癸巳，葬我君昭公。
九月，大雩。
立煬宮。
煬宮者何？煬公之宮也。
立者何？立者不宜立也，立煬宮，非禮也。
冬十月，隕霜殺菽。
何以書？記異也。
此災菽也，曷爲以異書？異大乎災也。
◇定公二年春王正月。
夏五月壬辰，雉門及兩觀災。
其言雉門及兩觀災何？兩觀微也。
然則曷爲不言雉門災及兩觀，主災者兩觀也。
時災者兩觀，則曷爲後言之？不以微及大也。
何以書？記災也。
秋，楚人伐吳。
冬十月，新作雉門及兩觀。
其言新作之何？修大也。
修舊不書，此何以書？譏。
何譏爾？不務乎公室也。
◇定公三年
春王正月，公如晉，至河乃復。
三月辛卯，邾婁子穿卒。
夏四月。
秋，葬邾婁莊公。
冬，仲孫何忌及邾婁子盟於枝。
◇定公四年
春王二月癸巳，陳侯吳卒。
三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾婁子、頓子、鬍子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊國夏於召陵侵楚。
夏四月庚辰，蔡公孫歸姓帥師滅沈，以沈子嘉歸殺之。
五月，公及諸侯盟於浩油。
杞伯戊卒於會。
六月，葬陳惠公。
許遷於容城。
秋七月，公至自會。
劉卷卒。
劉卷者何？天子之大夫也。
外大夫不卒，此何以卒？我主之也。
葬杞悼公。
楚人圍蔡。
晉士鞅、衛禮圄帥師伐鮮虞。
葬劉文公。
外大夫不書葬。
此何以書？錄我主也。
冬十有一月庚午，葬侯以吳子及楚人戰於伯莒，楚師敗績。
吳何以稱子？夷狄也，而憂中國。
其憂中國奈何？伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以幹闔廬。
闔廬曰：「士之甚，勇之甚，將爲之興師而復仇於楚。」伍子胥復曰：「諸侯不爲匹夫興師，且臣聞之，事君猶事父也。
虧君之義，復父之仇，臣不爲也。」於是止。
蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不與，爲是拘昭公於南郢數年，然後歸之。
於其歸焉，用事乎河。
曰：「天下諸侯，苟有
隱公元年
春王正月，元年者何？君之始年也。
春者何？歲之始也。
王者孰謂？謂文王也。
曷爲先言王而後言正月？王正月也。
何言乎王正月？大一統也。
公何以不言即位？成公意也。
何成乎公之意？公將平國而反之桓。
曷爲反之桓？桓幼而貴，隱長而卑，其爲尊卑出微，國人莫知。
隱長又賢，諸大夫扳隱而立之。
隱於是焉而辭立，則未知桓之將必得立也。
且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君也，故凡隱之立爲桓立也。
隱長又賢，何以不宜立？立適以長不以賢，立子以貴不以長。
桓何以貴？母貴也。
母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。
三月，公及邾婁儀父盟於眛。
及者何？與也，會及暨皆與也。
曷爲或言會或言及，或言暨？會猶最也；及猶汲汲也；暨猶暨暨也。
及我欲之，暨不得已也。
儀父者何？邾婁之君也。
何以名？字也。
曷爲稱字？褒之也。
曷爲褒之？爲其與公盟也。
與公盟者衆矣，曷爲獨褒乎此？因其可褒而褒之。
此其爲可褒奈何？漸進也。
眛者何？地期也。
夏五月，鄭伯克段於鄢。
克之者何？殺之也。
殺之則曷爲謂之克？大鄭伯之惡也。
曷爲大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。
段者何？鄭伯之弟也。
何以不稱弟？當國也。
其地何？當國也。
齊人殺無知何以不地？在內也。
在內雖當國不地也，不當國雖在外亦不地也。
秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。
宰者何？官也。
咺者何？名也。
曷爲以官氏？宰士也。
惠公者何？隱之考也。
仲子者何？桓之母也。
何以不稱夫人？桓未君也。
賵者何？喪事有賵。
賵者，蓋以馬以乘馬束帛，車馬曰賵，貨財曰賻，衣被曰襚。
桓未君則諸侯曷爲來賵之？隱爲桓立，故以桓母之喪告於諸侯。
然則何言爾？成公意也。
其言來何？不及事也，其言惠公仲子何？兼之，兼之非禮也何以不言及仲子，仲子微也。
九月，及宋人盟於宿。
孰及之，內之微者也。
冬十有二月，祭伯來。
祭伯者何？天子之大夫也。
何以不稱使？奔也。
奔則曷爲不言奔？王者無外，言奔則有外之辭也。
公子益師卒，何以不日？遠也。
所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。
◇隱公二年春，公會戎於潛。
夏五月，莒人入向。
入者何？得而不居也。
無駭帥師入極。
無駭者何？展無駭也。
何以不氏？貶。
曷爲貶？疾始滅也。
始滅昉於此乎？前此矣。
前此則曷爲始乎此？託始焉爾。
曷爲託始焉爾？《春秋》之始也。
此滅也，其言入何？內大惡，諱也。
秋八月庚辰，公及戎盟於唐。
九月，紀履緰來逆女。
紀履緰者何？紀大夫也。
何以不稱使。
婚禮不稱主人。
然則曷稱？稱諸父兄師友。
宋公使公孫壽來納幣，則
春王正月，元年者何？君之始年也。
春者何？歲之始也。
王者孰謂？謂文王也。
曷爲先言王而後言正月？王正月也。
何言乎王正月？大一統也。
公何以不言即位？成公意也。
何成乎公之意？公將平國而反之桓。
曷爲反之桓？桓幼而貴，隱長而卑，其爲尊卑出微，國人莫知。
隱長又賢，諸大夫扳隱而立之。
隱於是焉而辭立，則未知桓之將必得立也。
且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君也，故凡隱之立爲桓立也。
隱長又賢，何以不宜立？立適以長不以賢，立子以貴不以長。
桓何以貴？母貴也。
母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。
三月，公及邾婁儀父盟於眛。
及者何？與也，會及暨皆與也。
曷爲或言會或言及，或言暨？會猶最也；及猶汲汲也；暨猶暨暨也。
及我欲之，暨不得已也。
儀父者何？邾婁之君也。
何以名？字也。
曷爲稱字？褒之也。
曷爲褒之？爲其與公盟也。
與公盟者衆矣，曷爲獨褒乎此？因其可褒而褒之。
此其爲可褒奈何？漸進也。
眛者何？地期也。
夏五月，鄭伯克段於鄢。
克之者何？殺之也。
殺之則曷爲謂之克？大鄭伯之惡也。
曷爲大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。
段者何？鄭伯之弟也。
何以不稱弟？當國也。
其地何？當國也。
齊人殺無知何以不地？在內也。
在內雖當國不地也，不當國雖在外亦不地也。
秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。
宰者何？官也。
咺者何？名也。
曷爲以官氏？宰士也。
惠公者何？隱之考也。
仲子者何？桓之母也。
何以不稱夫人？桓未君也。
賵者何？喪事有賵。
賵者，蓋以馬以乘馬束帛，車馬曰賵，貨財曰賻，衣被曰襚。
桓未君則諸侯曷爲來賵之？隱爲桓立，故以桓母之喪告於諸侯。
然則何言爾？成公意也。
其言來何？不及事也，其言惠公仲子何？兼之，兼之非禮也何以不言及仲子，仲子微也。
九月，及宋人盟於宿。
孰及之，內之微者也。
冬十有二月，祭伯來。
祭伯者何？天子之大夫也。
何以不稱使？奔也。
奔則曷爲不言奔？王者無外，言奔則有外之辭也。
公子益師卒，何以不日？遠也。
所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。
◇隱公二年春，公會戎於潛。
夏五月，莒人入向。
入者何？得而不居也。
無駭帥師入極。
無駭者何？展無駭也。
何以不氏？貶。
曷爲貶？疾始滅也。
始滅昉於此乎？前此矣。
前此則曷爲始乎此？託始焉爾。
曷爲託始焉爾？《春秋》之始也。
此滅也，其言入何？內大惡，諱也。
秋八月庚辰，公及戎盟於唐。
九月，紀履緰來逆女。
紀履緰者何？紀大夫也。
何以不稱使。
婚禮不稱主人。
然則曷稱？稱諸父兄師友。
宋公使公孫壽來納幣，則