◇昭公元年
春王正月,公即位。
叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国豹、宋向戌、卫石恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑轩虎、许人、曹人于漷。
此陈侯之弟招也,何以不称弟?贬。
曷为贬?为杀世子偃师贬,曰陈侯之弟招杀陈世子偃师。
大夫相杀称人,此其称名氏以杀何?言将自是弑君也。
今将尔,词曷为与亲弑者同?君亲无将,将而必诛焉。
然则曷为不于其弑焉贬?以亲者弑,然后其罪恶甚,《春秋》不待贬,绝而罪恶见者,不贬绝以见罪恶也。
贬绝然后罪恶见者,贬绝以见罪恶也。
今招之罪已重矣,曷为复贬乎此?着招之有罪也。
何着乎招之有罪?言楚之托乎讨招以灭陈也。
三月取运。
运者何?内之邑也。
其言取之何?不听也。
夏,秦伯之弟针出奔晋。
秦无大夫,此何以书?仕诸晋也。
曷为仕诸晋?有千乘之国,而不能容其母弟,故君子谓之出奔也。
六月丁巳,邾娄子华卒。
晋荀吴帅师败狄于大原。
此大卤也,曷为谓之大原?地物从中国,邑人名从主人。
原者何?上平曰原,下平曰隰。
秋,莒去疾自齐入于莒。
莒展出奔吴。
叔弓帅师疆运田。
疆运田者何?与莒为竟也。
与莒为竟,则曷为帅师而往?畏莒也。
葬邾娄悼公。
冬十有一月己酉,楚子卷卒。
楚公子比出奔晋。
◇昭公二年
春,晋侯使韩起来聘。
夏,叔弓如晋。
秋,郑杀其大夫公孙黑。
冬,公如晋,至河乃复。
其言至河乃复何?不敢进也。
季孙宿如晋。
◇昭公三年春王正月丁末,滕子泉卒。
夏,叔弓如滕。
五月,葬滕成公。
秋,小邾娄子来朝。
八月,大雩。
冬,大雨雹。
北燕伯款出奔齐。
◇昭公四年
春王正月,大雨雪。
夏,楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾娄子、宋世子佐、淮夷会于申。
楚人执徐子。
秋七月,楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴,执齐庆封杀之。
此伐吴也,其言执齐封何?为齐诛也。
其为齐诛奈何?庆封走之吴,吴封之于防。
然则曷为不言伐防?不与诸侯专封也。
庆封之罪何?胁齐君而乱齐国也。
遂灭厉。
九月取鄫。
其言取之何?灭之也。
灭之则其言取之何?内大恶讳也。
冬十有二月乙卯,叔孙豹卒。
◇昭公五年
春王正月,舍中军。
舍中军者何?复古也。
然则曷为不言三卿?五亦有中,三亦有中。
楚杀其大夫屈申。
公如晋。
夏,莒牟夷以牟娄及防兹来奔。
莒牟夷者何?莒大夫也。
莒无大夫,此何以书?重地也。
其言及防兹来奔何?不以私邑累公邑也。
秋七月,公至自晋。
戊辰,叔弓帅师败莒师于濆泉。
濆泉者何?直泉也。
直泉者何?
◇庄公元年春王正月,公何以不言即位?《春秋》君弑子不言即位。
君弑则子何以不言即位?隐之也。
孰隐?隐子也。
三月,夫人孙于齐。
孙者何?孙犹孙也。
内讳奔谓之孙。
夫人固在齐矣,其言孙于齐何?念母也。
正月以存君,念母以首事。
夫人何以不称姜氏?贬。
曷为贬?与弑公也。
其与弑公奈何?夫人谮公于齐侯,公曰:「同非吾子,齐侯之子也。」齐侯怒,与之饮酒。
于其出焉,使公子彭生送之。
于其乘焉,胁干而杀之。
念母者所善也,则曷为于其念母焉贬?不与念母也。
夏,单伯逆王姬。
单伯者何?吾大夫之命乎天子者也。
何以不称使?天子召而使之也。
逆之者何?使我主之也。
曷为使我主之?天子嫁女乎诸侯,必使诸侯同姓者主之。
诸侯嫁女于大夫,必使大夫同姓者主之。
秋,筑王姬之馆于外。
何以书?讥。
何讥尔?筑之礼也,于外非礼也。
于外何以非礼?筑于外非礼也。
其筑之何以礼?主王姬者必为之改筑。
主王姬者则曷为必为之改筑?于路寝则不可。
小寝则嫌。
群公子之舍则以卑矣。
其道必为之改筑者也。
冬十月乙亥,陈侯林卒。
王使荣叔来锡桓公命。
锡者何?赐也。
命者何?加我服也。
其言桓公何?追命也。
王姬归于齐。
何以书?我主之也。
齐师迁纪、郱、鄑、郚。
迁之者何?取之也。
取之则曷为不言取之也?为襄公讳也。
外取邑不书,此何以书?大之也。
何大尔?自是始灭也。
◇庄公二年
春王二月,葬陈庄公。
夏,公子庆父帅师伐馀丘。
馀丘者何?邾娄之邑也。
曷为不系乎邾娄?国之也。
曷为国之?君存焉尔。
秋七月,齐王姬卒,外夫人不卒,此何以卒?录焉尔。
曷为录焉尔?我主之也。
冬十有二月,夫人姜氏会齐侯于郜。
乙酉,宋公冯卒。
◇庄公三年
春王正月,溺会齐师伐卫。
溺者何?吾大夫之未命者也。
夏四月,葬宋庄公。
五月,葬桓王。
此未有言崩者何以书葬?盖改葬也。
秋,纪季以酅入于齐。
纪季者何?纪侯之弟也。
何以不名?贤也。
何贤乎?纪季服罪也。
其服罪奈何?鲁子曰:「请后五庙以存姑姊妹」。
冬,公次于郎。
其言次于郎何?刺欲救纪而后不能也。
◇庄公四年
春王二月,夫人姜氏飨齐侯于祝丘。
三月,纪伯姬卒。
夏,齐侯,陈侯,郑伯遇于垂。
纪侯大去其国。
大去者何?灭也。
孰灭之?齐灭之。
曷为不言齐灭之?为襄公讳也。
《春秋》为贤者。
讳何贤乎襄公?复仇也。
何仇尔?远祖也。
哀公亨乎周,纪侯谮之。
以襄公之为于此焉者,事祖祢之心尽矣。
尽者何?襄公将复仇乎纪,卜之曰:「师丧分焉
【经】三十有三年春王二月,秦人入滑。
齐侯使国归父来聘。
夏四月辛巳,晋人及姜戎败秦师于殽。
癸巳,葬晋文公。
狄侵齐。
公伐邾,取訾娄。
秋,公子遂帅师伐邾。
晋人败狄于箕。
冬十月,公如齐。
十有二月,公至自齐。
乙巳,公薨于小寝。
陨霜不杀草。
李梅实。
晋人、陈人、郑人伐许。
【传】三十三年春,秦师过周北门,左右免胄而下。
超乘者三百乘。
王孙满尚幼,观之,言于王曰:「秦师轻而无礼,必败。
轻则寡谋,无礼则脱。
入险而脱。
又不能谋,能无败乎?」及滑,郑商人弦高将市于周,遇之。
以乘韦先,牛十二犒师,曰:「寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者,不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。」且使遽告于郑。
则束载、厉兵、秣马矣。
使皇武子辞焉,曰:「吾子淹久于敝邑,唯是脯资饩牵竭矣。
为吾子之将行也,郑之有原圃,犹秦之有具囿也。
吾子取其麋鹿以闲敝邑,若何?」杞子奔齐,逢孙、扬孙奔宋。
孟明曰:「郑有备矣,不可冀也。
攻之不克,围之不继,吾其还也。」灭滑而还。
齐国庄子来聘,自郊劳至于赠贿,礼成而加之以敏。
臧文仲言于公曰:「国子为政,齐犹有礼,君其朝焉。
臣闻之,服于有礼,社稷之卫也。」
晋原轸曰:「秦违蹇叔,而以贪勤民,天奉我也。
奉不可失,敌不可纵。
纵敌患生,违天不祥。
必伐秦师。」栾枝曰:「未报秦施而伐其师,其为死君乎?」先轸曰:「秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为?吾闻之,一日纵敌,数世之患也。
谋及子孙,可谓死君乎?」遂发命,遽兴姜戎。
子墨衰絰,梁弘御戎,莱驹为右。
夏四月辛巳,败秦师于殽,获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归,遂墨以葬文公。
晋于是始墨。
文嬴请三帅,曰:「彼实构吾二君,寡君若得而食之,不厌,君何辱讨焉!使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?」公许之,先轸朝。
问秦囚。
公曰:「夫人请之,吾舍之矣。」先轸怒曰:「武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。
堕军实而长寇仇,亡无日矣。」不顾而唾。
公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣。
释左骖,以公命赠孟明。
孟明稽首曰:「君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦,寡君之以为戮,死且不朽。
若从君惠而免之,三年将拜君赐。」
秦伯素服郊次,乡师而哭曰:「孤违蹇叔以辱二三子,孤之罪也。
不替孟明,孤之过也。
大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。」
狄侵齐,因晋丧也。
公伐邾,取訾娄,以报升陉之役。
邾人不设备。
秋,襄仲复伐邾。
狄伐晋,及箕。
八月戊子,晋侯败狄于箕。
郤缺获白狄子。
先轸
宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
伯牙善鼓琴,锺子期善听。
伯牙鼓琴志在高山,锺子期听曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若高山。
”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
◇宣公元年
春王正月,公即位。
继弑君不言即位,此其言即位何?其意也。
公子遂如齐逆女。
三月,遂以夫人妇姜至自齐。
遂何以不称公子?一事而再见者,卒名也。
夫人何以不称姜氏?贬。
曷为贬?讥丧娶也。
丧娶者公也,则曷为贬夫人?内无贬于公之道也。
内无贬于公之道则曷为贬夫人?夫人与公一体也。
其称妇何?有姑之辞也。
夏,季孙行父如齐。
晋放其大夫胥甲父于卫。
放之者何?犹曰无去是云尔。
然则何言尔?近正也。
此其为近正奈何?古者大夫已去,三年待放。
君放之非也,大夫待放正也。
古者臣有大丧,则君三年不呼其门。
已练可以弁冕,服金革之事。
君使之非也,臣行之礼也。
闵子要絰而服事。
既而曰:「若此乎古之道,不即人心。」退而致仕。
孔子盖善之也。
公会齐侯于平州。
公子遂如齐。
六月,齐人取济西田。
外取邑不书,此何以书?所以赂齐也。
曷为赂齐?为弑子赤之赂也。
秋,邾娄子来朝。
楚子、郑人侵陈,遂侵宋。
晋赵盾帅师救陈。
宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于斐林,伐郑。
此晋赵盾之师也。
曷为不言赵盾之师?君不会大夫之辞也。
冬,晋赵穿帅师侵柳。
柳者何?天子之邑也。
曷为不系乎周?不与伐天子也。
晋人、宋人伐郑。
◇宣公二年
春王二月壬子,宋华元帅师及郑公子归生帅师战于大棘,宋师败绩,获宋华元。
秦师伐晋。
夏,晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。
秋九月乙丑,晋赵盾弑其君夷□。
冬十月乙亥,天王崩。
◇宣公三年
春王正月,郊。
牛之口伤,改卜牛,牛死,乃不郊,犹三望。
其言之何?缓也。
曷为不复卜?养牲养二卜。
帝牲不吉,则扳稷牲而卜之。
帝牲在于涤三月,于稷者唯具是视。
郊则曷为必祭稷?王者必以其祖配。
王者则曷为必以其祖配?自内出者无匹不行,自外至者无主不止。
葬匡王。
楚子伐贲浑戎。
夏,楚人侵郑。
秋,赤狄侵齐。
宋师围曹。
冬十月丙戌,郑伯兰卒。
葬郑缪公。
◇宣公四年
春王正月,公及齐侯平莒及郯。
莒人不肯,公伐莒,取向。
此平莒也,其言不肯何?辞取向也。
秦伯稻卒。
夏天六月乙酉,郑公子归生弑其君夷。
赤狄侵齐。
秋,公如齐。
公至自齐。
冬,楚子伐郑。
◇宣公五年
春,公如齐。
夏,公至自齐。
秋九月,齐高固来逆子叔姬。
叔孙得臣卒。
冬,齐高固及子叔姬来。
何言乎高固之来?言叔姬之来而不言高固之来则不可。
子公羊子曰:「其诸为其双双而俱至者与。」
楚人伐郑。
◇宣公六年
春,晋赵盾、卫孙免侵陈。
赵盾弑君,此其复见何?亲弑君者赵穿也。
亲弑君者
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,求丕豹、公孙支于晋。
此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。
孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。
惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。
昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。
此四君者,皆以客之功。
由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。
此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷;犀象之器不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠,不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。
今取之则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。
然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。
是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德;是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓「藉寇兵而赍盗粮」者也。
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。
今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
及其家穿井,告人曰:「吾穿井得一人。」有闻而传之者:「丁氏穿井得一人。」国人道之,闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:「得一人之使,非得一人于井中也。」求闻之若此,不若无闻也。
上胡不法先王之法?非不贤也,为其不可得而法。
先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。
东夏之命,古今之法,言异而典殊。
故古之命多不通乎今之言者,今之法多不合乎古之法者。
殊俗之民,有似于此。
其所为欲同,其所为异。
口惜之命不愉,若舟车、衣冠、滋味、声色之不同。
人以自是,反以相诽。
天下之学者多辩,言利辞倒,不求其实,务以相毁,以胜为故。
先王之法,胡可得而法?虽可得,犹若不可法。
凡先王之法,有要于时也。
时不与法俱至,法虽今而至,犹若不可法。
故择先王之成法,而法其所以为法。
先王之所以为法者,何也?先王之所以为法者,人也,而己亦人也。
故察己则可以知人,察今则可以知古。
古今一也,人与我同耳。
有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。
故审堂下之阴,而知日月之行、阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒、鱼鳖之藏也。
尝一將肉⑧,而知一钱之味、一鼎之调。
荆人欲袭宋,使人先表濂水。
濂水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。
今世之主法先王之法也,有似于此。
其时已与先王之法亏矣,而曰此先王之法也,而法之,以此为治,岂不悲哉!
故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
世易时移,变法宜矣。
譬之若良医,病万变,药亦万变。
病变而药不变,向之寿民,今为荡子矣。
故凡举事必循法以动,变法者因时而化。
若此论,则无过务矣。
夫不敢议法者,众庶也;以死守法者,有司也气因时变法者,贤主也。
是故有天下七十一圣气其法皆不同。
非务相反也,时势异也。
故曰:良剑期乎断,不期乎镇郷气良马期乎千里,不期乎骥、鹫。
夫成功名者,此先王之千里也。
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟气曰:“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?以故法为其国,与此同。
时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉?
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。
人问其故,曰:“此其父善游。
”其父虽善游,其子岂遽善游哉!以此任物气亦必悖矣。
荆国之为政,有似于此。

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