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「和楊民瞻送祐之弟還歸浮梁」句：四卷本甲集作「和民瞻送祐之弟還歸浮梁」。
楊民瞻：其名莫考，當亦居上饒者。
宋·韓淲《聞民瞻久歸一詩寄之》：「我居溪南望城北，最高園臺竹樹碧，眼前帶湖歌舞空，耳畔茶山 陸子宅。
知君纔自天竺歸，那得緇塵染客衣？日攜硏席過阿連，怡神散髮思采薇。」又《和民瞻所寄》詩：「南北一峰高可仰，東西二館隱誰招？園居好在帶湖水，冰雪春須積漸消。」宋·趙蕃《以歸來後與斯遠倡酬詩卷寄辛卿》：「人家饋歲何所爲？紛紛酒肉相攜持。
我曹饋歲復何有，酬倡之詩十餘首。
……公乎比復何所作？想亦高吟動清酌。
賓朋雜遝孰爲佳？咸推楊、范工詞華。」按：所謂「楊、范工詞華」，范必指范廓之，楊則當爲楊民瞻也。
果爾，則民瞻當爲范廓之一同從遊於稼軒者。
惜其生平別無可考耳。
祐之：宋·陳傅良《止齋文集·卷四十二·䟦辛簡穆公書》云：「簡穆公行藏見國史，且天下能道之，余不復道。
曩余守桂陽，歳旱，流言往往以郴 桂間民略死徙矣。
祐之時在長沙幕府，具以所聞言之故帥直徽猷閣 潘公徳鄜（fū），潘公下其説兩郡，蓋甚侵余與丁端叔也。
余二人頗恨，然忌幕府不敢白。
已而識祐之，廼佳士耳。
余既相得，㑹他郡巡檢下軍人廩不繼，屬祐之即其廬勞苦之。
天大寒，彌兩月，雨雪没馬股，祐之﨑嶇行盡闔郡，得軍中人之心以歸。
余方恨賢勞，而祐之欣欣無一咎言。
以是益知其人：茍便於民，雖極言不以爲口過；茍不便於身，雖忘言可也。
簡穆公爲有後矣。」宋·韓元吉《南澗甲乙稿·卷十六·跋辛企李得孫詩》：「辛公以直道勁節竟忤時相，閒廢退藏者十有餘年。
既得一孫，賦詩自慰。
優游平淡，氣恬而意新，有德之言也。
然晩預大政，名德昭垂，以享高壽。
今其孫頎然出而世其家矣。
天之祐善，顧可量耶。」據此二文，知祐之爲辛次膺之孫。
又稼軒有《西江月》一首，廣信本題爲「壽祐之弟」，四卷本丁集則爲「壽錢塘弟」，是必祐之曾爲錢塘縣令。
查《咸淳臨安志》所載南宋 錢塘縣令中，程松之後爲辛助，「助」與「祐」義頗相屬，其即爲祐之當無疑。
又查南宋·劉宰撰《漫塘集·卷三十四·故公安范大夫及夫人張氏行述》：「次芻女四人，壻（xù）辛助、韓居仁、趙善部、李伯恭。
助官朝奉郎新知荆門軍。」謂范南伯有女四人，辛助即范氏四壻之一也。
浮梁：縣名，宋屬饒州。
《浮梁縣志·官司志》：「辛次膺字企李，萊州人，政和二年進士，靖康初，奉親來知浮梁，遂留居溪東之南城最高山下。」
鴈行：《禮記·王制》：「父之齒隨行，兄之齒鴈行，朋友不相踰。」元·陳澔《禮記集説·卷三》：「父之齒，兄之齒，謂其人年與父等或與兄等也。
隨行，隨其後也；鴈行，並行而稍後也。
朋友，年相若，則彼此不可相踰越而有先後，言並行而齊也。」後因以比喩兄弟。
宋·黃庭堅《宜陽別元明用觴字韵》詩：「千林風雨鶯求友，萬里雲天鴈斷行。」
欲斷：四卷本作「中斷」。
白石：四卷本作「白首」。
黃卷：书籍。
古人寫書用紙，以黃蘗（bò）汁染之防蠹，故稱書爲黃卷。
《新唐書·卷一百一十五·狄仁傑傳》：「狄仁傑，字懷英，并州太原人。
爲兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁傑誦書不置，吏讓之，答曰：『黃卷中方與聖賢對，何暇偶俗吏語耶？』」
玉階：指朝廷。
漢·張衡《思玄賦》：「勔自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢（yáo zhēng）。」舊注：「玉階，天子階也。
言我雖欲去，猶戀玉階不思去。」

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