天覆地載，物數號萬，而事亦因之曲成而不遺，豈人力也哉！事物而既萬矣，必待口授目成而後識之，其與幾何？萬事萬物之中，其無益生人與有益者各載其半。
世有聰明博物者，稠人推焉。
乃棗梨之花未賞，而臆度楚萍；釜鬵之範鮮經，而侈談莒鼎。
畫工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華，豈足爲烈哉！幸生聖明極盛之世，滇南車馬縱貫遼陽，嶺徼宦商衡遊薊北。
爲方萬里中，何事何物不可見見聞聞。
若爲士而生東晉之初、南宋之季，其視燕、秦、晉、豫方物已成夷產，從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也。
且夫王孫帝子生長深宮，御廚玉粒正香而欲觀耒耜，尚宮錦衣方剪而想像機絲。
當斯時也，披圖一觀，如獲重寶矣。
年來著書一種，名曰《天工開物卷》。
傷哉貧也！欲購奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人商略贗真，而缺陳思之館。
隨其孤陋見聞，藏諸方寸而寫之，豈有當哉？吾友塗伯聚先生，誠意動天，心靈格物。
凡古今一言之嘉、寸長可取，必勤勤懇懇而契合焉。
昨歲《畫音歸正》由先生而授梓。
茲有後命，復取此卷而繼起爲之，其亦夙緣之所召哉！卷分前後，乃貴五穀而賤金玉之義。
《觀象》、《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。
丐大業文人棄擲案頭，此書於功名進取毫不相關也！時崇禎丁丑孟夏月，奉新宋應星書於家食之問堂。