沁園春 · 戊申歲，奏邸忽騰報，謂余以病挂冠，因賦此
老子平生，笑盡人間，兒女怨恩。
況白頭能幾，定應獨往；青雲得意，見説長存。
抖擻衣冠，憐渠無恙，合掛當年神武門。
都如夢，算能爭幾許，鷄曉鐘昏。
此心無有親冤。
況抱甕年來自灌園。
但淒涼顧影，頻悲往事；慇懃對佛，欲問前因。
卻怕青山，也妨賢路，休鬥尊前見在身。
山中友，試高吟《楚些》，重與招魂。
況白頭能幾，定應獨往；青雲得意，見説長存。
抖擻衣冠，憐渠無恙，合掛當年神武門。
都如夢，算能爭幾許，鷄曉鐘昏。
此心無有親冤。
況抱甕年來自灌園。
但淒涼顧影，頻悲往事；慇懃對佛，欲問前因。
卻怕青山，也妨賢路，休鬥尊前見在身。
山中友，試高吟《楚些》，重與招魂。
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奏邸騰報：宋朝於京城置進奏院，諸路州郡各有進奏吏。
凡朝廷已行之命令，已定之差除黜罷，由門下後省逐日編爲定本，經宰執審閲，報行四方，是爲邸報，亦稱朝報。
至南宋，乃有所謂小報，其中所載，或是朝報未報之事，或是官員陳乞未曾施行之事，且有撰造命令，妄傳事端，以無爲有者。
當時竟有閤門院子專以探報此等事爲生，或得於省院之漏泄，或得於街市之剽聞，或即任意杜撰，亦日書一紙以出。
出局之後，省部寺監知雜司及進奏官悉皆傳授，坐獲不貲之利。
以至遍達於州郡監司。
邸報與小報雜流佈，眞僞亦遂不辨。
（以上據《宋會要輯稿·刑法二·一二五》，紹熙四年十月四日臣僚論小報奏章所述。
）稼軒於淳熙八年因王藺之彈章罷官，嗣即閑居信州，乃於六年之後復有「以病挂冠」之説，則此一消息必即「小報」所憑空杜撰者。
兒女恩怨：唐·韓愈《聽穎師彈琴》：「昵昵兒女語，恩怨相爾汝。」宋·蘇軾《水調歌頭·昵昵兒女語》：「昵昵兒女語，燈火夜微明。
恩怨爾汝來去，彈指淚和聲。」怨恩，王詔校刊本作「怨根」。
親冤：廣信書院本作「新冤」，玆從《歷代詩餘》。
按稼軒丙寅年所作「來年將告老」詩有句云：「有我故應還起滅，無求何自別冤親？」則此處以作「親冤」爲是。
【白頭、獨往】、親冤、【靑山、妨賢路】：宋·葉夢得《避暑錄話·卷上》：「白樂天……不汲汲於進而志在於退，是以能安於去就愛憎之際，每裕然有餘也。
……至甘露十家之禍，乃有『當君白首同歸日，是我靑山獨往時。
』之句，得非爲王涯發乎？覽之使人太息。
空花、妄想，初何所有，而況怨親相尋，繳繞何已？樂天不唯能外世故，固自以爲深得於佛氏，猶不能曠然一洗，電掃冰釋於無所有之地，習氣難除至是。
要之，若飄瓦之擊，虛舟之觸，莊周以爲至人之用心也，宜乎！」（按：白居易《九年十一月二十一日感事而作》詩下自注「其日獨遊香山寺」，詩云：「禍福茫茫不可期，大都早退似先知。
當君白首同歸日，是我靑山獨往時。
顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。
麒麟作脯龍爲醢，何似泥中曳尾龜。」）《五燈會元·卷一》：「佛教慈悲，冤親平等。」
靑雲：《史記·卷七十九·范睢蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致於靑雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。
賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！』」
「抖擻衣冠，憐渠無恙，合挂當年神武門。」句：《南史·卷七十六·〈隱逸下·陶弘景傳〉》：「陶弘景，字通明，丹陽 秣陵人也。
……善琴棋，工草隸。
未弱冠，齊高帝作相，引爲諸王侍讀，除奉朝請。
雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱爲務。
家貧，求宰縣不遂。
永明十年，脫朝服挂神武門，上表辭祿，詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。」
「況抱甕年來自灌園」句：《莊子·卷十二·〈外篇·天地〉》：「子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人，方將爲圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌。
搰搰（hú hú）然用力甚多而見功寡。」
凄凉顧影：宋·蘇軾《永遇樂·孫巨源以八月十五日離海州。
坐別於景疏樓上。
既而與余會於潤州。
至楚州乃別。
余以十一月十五日至海州。
與太守會於景疏樓上。
作此詞以寄巨源》：「卷珠簾、凄然顧影，共伊到明無寐。」
「休鬬尊前見在身」句：唐·牛僧孺《席上贈劉夢得》詩：「休論世上昇沉事，且鬬尊前見在身。」「鬬」字在此處有「受用」意。
《楚些》：指《楚辭》《招魂》，句尾用「些」字。
凡朝廷已行之命令，已定之差除黜罷，由門下後省逐日編爲定本，經宰執審閲，報行四方，是爲邸報，亦稱朝報。
至南宋，乃有所謂小報，其中所載，或是朝報未報之事，或是官員陳乞未曾施行之事，且有撰造命令，妄傳事端，以無爲有者。
當時竟有閤門院子專以探報此等事爲生，或得於省院之漏泄，或得於街市之剽聞，或即任意杜撰，亦日書一紙以出。
出局之後，省部寺監知雜司及進奏官悉皆傳授，坐獲不貲之利。
以至遍達於州郡監司。
邸報與小報雜流佈，眞僞亦遂不辨。
（以上據《宋會要輯稿·刑法二·一二五》，紹熙四年十月四日臣僚論小報奏章所述。
）稼軒於淳熙八年因王藺之彈章罷官，嗣即閑居信州，乃於六年之後復有「以病挂冠」之説，則此一消息必即「小報」所憑空杜撰者。
兒女恩怨：唐·韓愈《聽穎師彈琴》：「昵昵兒女語，恩怨相爾汝。」宋·蘇軾《水調歌頭·昵昵兒女語》：「昵昵兒女語，燈火夜微明。
恩怨爾汝來去，彈指淚和聲。」怨恩，王詔校刊本作「怨根」。
親冤：廣信書院本作「新冤」，玆從《歷代詩餘》。
按稼軒丙寅年所作「來年將告老」詩有句云：「有我故應還起滅，無求何自別冤親？」則此處以作「親冤」爲是。
【白頭、獨往】、親冤、【靑山、妨賢路】：宋·葉夢得《避暑錄話·卷上》：「白樂天……不汲汲於進而志在於退，是以能安於去就愛憎之際，每裕然有餘也。
……至甘露十家之禍，乃有『當君白首同歸日，是我靑山獨往時。
』之句，得非爲王涯發乎？覽之使人太息。
空花、妄想，初何所有，而況怨親相尋，繳繞何已？樂天不唯能外世故，固自以爲深得於佛氏，猶不能曠然一洗，電掃冰釋於無所有之地，習氣難除至是。
要之，若飄瓦之擊，虛舟之觸，莊周以爲至人之用心也，宜乎！」（按：白居易《九年十一月二十一日感事而作》詩下自注「其日獨遊香山寺」，詩云：「禍福茫茫不可期，大都早退似先知。
當君白首同歸日，是我靑山獨往時。
顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。
麒麟作脯龍爲醢，何似泥中曳尾龜。」）《五燈會元·卷一》：「佛教慈悲，冤親平等。」
靑雲：《史記·卷七十九·范睢蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致於靑雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。
賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！』」
「抖擻衣冠，憐渠無恙，合挂當年神武門。」句：《南史·卷七十六·〈隱逸下·陶弘景傳〉》：「陶弘景，字通明，丹陽 秣陵人也。
……善琴棋，工草隸。
未弱冠，齊高帝作相，引爲諸王侍讀，除奉朝請。
雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱爲務。
家貧，求宰縣不遂。
永明十年，脫朝服挂神武門，上表辭祿，詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。」
「況抱甕年來自灌園」句：《莊子·卷十二·〈外篇·天地〉》：「子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人，方將爲圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌。
搰搰（hú hú）然用力甚多而見功寡。」
凄凉顧影：宋·蘇軾《永遇樂·孫巨源以八月十五日離海州。
坐別於景疏樓上。
既而與余會於潤州。
至楚州乃別。
余以十一月十五日至海州。
與太守會於景疏樓上。
作此詞以寄巨源》：「卷珠簾、凄然顧影，共伊到明無寐。」
「休鬬尊前見在身」句：唐·牛僧孺《席上贈劉夢得》詩：「休論世上昇沉事，且鬬尊前見在身。」「鬬」字在此處有「受用」意。
《楚些》：指《楚辭》《招魂》，句尾用「些」字。
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