夜游宫 · 苦俗客
几个相知可喜，才厮见、说山说水。
颠倒烂熟只这是。
怎奈向，一回说，一回美。
有个尖新底。
说底话、非名即利。
说得口干罪过你。
且不罪；俺略起，去洗耳。
颠倒烂熟只这是。
怎奈向，一回说，一回美。
有个尖新底。
说底话、非名即利。
说得口干罪过你。
且不罪；俺略起，去洗耳。
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夜游宫：词牌名。
金词注「般涉调」。
贺方回词有「江北江南新念别」句，更名《新念别》。
北宋新声，周美成注「般涉调」。
此调为换头曲，前后阕第一句以下相同，以三字句为主，另有两个七字句和两个上三下四句法之七字句；用仄声韵，又以阴声之仄韵为主，故此调之音节有凝寒低沉之效应。
两结之三个短句，语意必须连贯，有一再顿挫之感，最能体现此调特色。
此调律宽，可平可仄之字较多，但定格之处必须严守。
秦少游有《伤春词》，辛稼轩以此调作游戏之俚词《苦俗客》，陆放翁《记梦寄师伯浑》则是一首豪气词，从以上各词可见，此调之题材范围较广。
以毛泽民《夜游宫·长记劳君送远》为正体，双调，五十七字。
前后段各六句，四仄韵。
变体以贺方回《新念别·湖上兰舟暮发》为代表，与毛词惟前阕第二句不作上三下四句法异。
才厮见：意即「一相见」。
怎奈向：与「怎奈何」义同。
陈倦鹤《宋词举》说秦少游《八六子》「怎奈向欢娱随流水」，谓「向」字读享去声。
宋时方言，即晋人语之「宁馨」，今吴谚之「那亨」。
奈向，王诏校刊本、《六十家词》本及四印斋本作「奈何」。
尖新底：即「特殊的」、「别致的」。
卽利：王诏校刊本、《六十家词》本误作「非利」。
说得：王诏校刊本、《六十家词》本及四印斋本作「说的」。
罪过你：意谓咎由自取也。
洗耳：意谓咎由自取也。
《高士传》：「许由字武仲，尧致天下而让焉，由以为污，乃临池洗耳。」
金词注「般涉调」。
贺方回词有「江北江南新念别」句，更名《新念别》。
北宋新声，周美成注「般涉调」。
此调为换头曲，前后阕第一句以下相同，以三字句为主，另有两个七字句和两个上三下四句法之七字句；用仄声韵，又以阴声之仄韵为主，故此调之音节有凝寒低沉之效应。
两结之三个短句，语意必须连贯，有一再顿挫之感，最能体现此调特色。
此调律宽，可平可仄之字较多，但定格之处必须严守。
秦少游有《伤春词》，辛稼轩以此调作游戏之俚词《苦俗客》，陆放翁《记梦寄师伯浑》则是一首豪气词，从以上各词可见，此调之题材范围较广。
以毛泽民《夜游宫·长记劳君送远》为正体，双调，五十七字。
前后段各六句，四仄韵。
变体以贺方回《新念别·湖上兰舟暮发》为代表，与毛词惟前阕第二句不作上三下四句法异。
才厮见：意即「一相见」。
怎奈向：与「怎奈何」义同。
陈倦鹤《宋词举》说秦少游《八六子》「怎奈向欢娱随流水」，谓「向」字读享去声。
宋时方言，即晋人语之「宁馨」，今吴谚之「那亨」。
奈向，王诏校刊本、《六十家词》本及四印斋本作「奈何」。
尖新底：即「特殊的」、「别致的」。
卽利：王诏校刊本、《六十家词》本误作「非利」。
说得：王诏校刊本、《六十家词》本及四印斋本作「说的」。
罪过你：意谓咎由自取也。
洗耳：意谓咎由自取也。
《高士传》：「许由字武仲，尧致天下而让焉，由以为污，乃临池洗耳。」
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