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「民瞻見和，復用前韻」：廣信書院本作「民瞻見和，再前韻」，玆從四卷本甲集。
楊民瞻：其名莫考，當亦居上饒者。
宋·韓淲《聞民瞻久歸一詩寄之》：「我居溪南望城北，最高園臺竹樹碧，眼前帶湖歌舞空，耳畔茶山 陸子宅。
知君纔自天竺歸，那得緇塵染客衣？日攜硏席過阿連，怡神散髮思采薇。」又《和民瞻所寄》詩：「南北一峰高可仰，東西二館隱誰招？園居好在帶湖水，冰雪春須積漸消。」宋·趙蕃《以歸來後與斯遠倡酬詩卷寄辛卿》：「人家饋歲何所爲？紛紛酒肉相攜持。
我曹饋歲復何有，酬倡之詩十餘首。
……公乎比復何所作？想亦高吟動清酌。
賓朋雜遝孰爲佳？咸推楊、范工詞華。」按：所謂「楊、范工詞華」，范必指范廓之，楊則當爲楊民瞻也。
果爾，則民瞻當爲范廓之一同從遊於稼軒者。
惜其生平別無可考耳。
「誰傾滄海珠，簸弄千明月。」句：贊美民瞻和詞字字如珠。
唐·杜甫《岳麓山道林二寺行》詩：「地靈步步雪山草，僧寶人人滄海珠。」唐·韓愈《別趙子》詩：「婆娑海水南，簸弄明月珠。」宋·蘇軾《移合浦郭功甫見寄》：「莫趁明珠弄明月，夜深無數采珠人。」
春雪：謂《陽春》《白雪》
人間無鳳凰：用簫史、弄玉故事。
《列仙傳·簫史》：「簫史者，秦穆公時人也。
善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。
穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。
日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。
公爲作鳳台，夫婦止其上，不下數年。
一旦，皆隨鳳凰飛去。
故秦人爲作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。」
穿雲笛：宋·蘇軾《李委吹笛》詩小引：「既奏新曲，又快作數弄，嘹然有穿雲裂石之聲。」《水龍吟·詠笛材，時太守閭丘公顯已致仕，居姑蘇。
後房懿卿者，甚有才色，因賦此詩》詞「嚼徵含宮，泛商流羽，一聲雲杪」句下傅幹注云：「諸樂器中，惟笛有穿雲裂石之聲。」
醉裏：四卷本作「醉倒」。

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