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“民瞻见和，复用前韵”：广信书院本作“民瞻见和，再前韵”，玆从四卷本甲集。
杨民瞻：其名莫考，当亦居上饶者。
宋·韩淲《闻民瞻久归一诗寄之》：“我居溪南望城北，最高园台竹树碧，眼前带湖歌舞空，耳畔茶山陆子宅。
知君纔自天竺归，那得缁尘染客衣？日携研席过阿连，怡神散髮思采薇。
”又《和民瞻所寄》诗：“南北一峰高可仰，东西二馆隐谁招？园居好在带湖水，冰雪春须积渐消。
”宋·赵蕃《以归来后与斯远倡酬诗卷寄辛卿》：“人家馈岁何所为？纷纷酒肉相携持。
我曹馈岁复何有，酬倡之诗十馀首。
……公乎比复何所作？想亦高吟动清酌。
宾朋杂遝孰为佳？咸推杨、范工词华。
”按：所谓“杨、范工词华”，范必指范廓之，杨则当为杨民瞻也。
果尔，则民瞻当为范廓之一同从游于稼轩者。
惜其生平别无可考耳。
“谁倾沧海珠，簸弄千明月。
”句：赞美民瞻和词字字如珠。
唐·杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。
”唐·韩愈《别赵子》诗：“婆娑海水南，簸弄明月珠。
”宋·苏轼《移合浦郭功甫见寄》：“莫趁明珠弄明月，夜深无数采珠人。
”
春雪：谓《阳春》《白雪》
人间无凤凰：用箫史、弄玉故事。
《列仙传·箫史》：“箫史者，秦穆公时人也。
善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。
穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。
日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。
公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。
一旦，皆随凤凰飞去。
故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。
”
穿云笛：宋·苏轼《李委吹笛》诗小引：“既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云裂石之声。
”《水龙吟·咏笛材，时太守闾丘公显已致仕，居姑苏。
后房懿卿者，甚有才色，因赋此诗》词“嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪”句下傅干注云：“诸乐器中，惟笛有穿云裂石之声。
”
醉里：四卷本作“醉倒”。

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