孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
此五者，君子之所以教也。
”

孟子曰：“春秋无义战。
彼善于此，则有之矣。
征者，上伐下也。
敌国不相征也。
”

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
”

孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
”

孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也。
人莫大焉亡亲戚、君臣、上下。
以其小者信其大者，奚可哉？”

桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。
”“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。
”
“然则舜如之何？”
曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。
窃负而逃，遵海滨而处，终身䜣然，乐而忘天下。
”

孟子曰：“尽信书，则不如无书。
吾于武成，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
”

公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺。
’放太甲于桐，民大悦。
太甲贤。
又反之，民大悦。
贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？”
孟子曰：“有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。
”