孟子曰：“仲尼不为已甚者。
”

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。
盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。
”

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。
”

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。
”

公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“势不行也。
教者必以正；以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。
‘夫子教我以正，夫子未出于正也。
’则是父子相夷也。
父子相夷，则恶矣。
古者易子而教之。
父子之间不责善。
责善则离，离则不祥莫大焉。
”

孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒餔啜也。
我不意子学古之道而以餔啜也。
”

孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。
”

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。
天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。
”

孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。
孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。
况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。
”