天台多牡丹，大如拱把，其常也。
某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。
枝叶离披，错出檐甃之上，三间满焉。
花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓。
土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑乐神。
有侵花至漂发者，立致奇祟。
土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。

惠山泉不渡钱塘，西兴脚子挑水过江，喃喃作怪事。
有缙绅先生造大父，饮茗大佳，问曰：“何地水？”大父曰：“惠泉水。
”缙绅先生顾其价曰：“我家逼近卫前，而不知打水吃，切记之。
”董日铸先生常曰：“浓、热、满三字尽茶理，陆羽《经》可烧也”两先生之言，足见绍兴人之村之朴。
余不能饮潟卤，又无力递惠山水。
甲寅夏，过斑竹庵，取水啜之，磷磷有圭角，异之。
走看其色，如秋月霜空，噀天为白；又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散。
余仓卒见井口有字划，用帚刷之，“禊泉”字出，书法大似右军，益异之。
试茶，茶香发。
新汲少有石腥，宿三日气方尽。
辨禊泉者无他法，取水入口，第桥舌舐腭，过颊即空，若无水可咽者，是为禊泉。
好事者信之。
汲日至，或取以酿酒，或开禊泉茶馆，或瓮而卖，及馈送有司。
董方伯守越，饮其水，甘之，恐不给，封锁禊泉，禊泉名日益重。
会稽陶溪、萧山北干、杭州虎跑，皆非其伍，惠山差堪伯仲。
在蠡城，惠泉亦劳而微热，此方鲜磊，亦胜一筹矣。
长年卤莽，水递不至其地，易他水，余笞之，詈同伴，谓发其私。
及余辨是某地某井水，方信服。
昔人水辨淄、渑，侈为异事。
诸水到口，实实易辨，何待易牙？余友赵介臣亦不余信，同事久，别余去，曰：“家下水实行口不得，须还我口去。
”

桂以香山名，然覆墓木耳，北邙萧然，不堪久立。
单醪河钱氏二桂，老而秃；独朱文懿公宅后一桂，干大如斗，枝叶溟蒙，樾荫亩许，下可坐客三四十席。
不亭、不屋、不台、不栏、不砌，弃之篱落间。
花时不许人入看，而主人亦禁足勿之往，听其自开自谢已耳。
樗栎以不材终其天年，其得力全在弃也。
百岁老人多出蓬户，子孙第厌其癃瘇耳，何足称瑞！

滇茶故不易得，亦未有老其材八十馀年者。
朱文懿公逍遥楼滇茶，为陈海樵先生手植，扶疏蓊翳，老而愈茂。
诸文孙恐其力不胜葩，岁删其萼盈斛，然所遗落枝头，犹自燔山熠谷焉。
文懿公，张无垢后身。
无垢降乩与文懿，谈宿世因甚悉，约公某日面晤于逍遥楼。
公伫立久之，有老人至，剧谈良久，公殊不为意。
但与公言：“柯亭绿竹庵梁上，有残经一卷，可了之。
”寻别去，公始悟老人为无垢。
次日，走绿竹庵，简梁上，有《维摩经》一部，缮写精良，后二卷未竟，盖无垢笔也。
公取而续书之，如出一手。
先君言，乩仙供余家寿芝楼，悬笔挂壁间，有事辄自动，扶下书之，有奇验。
娠祈子，病祈药，赐丹，诏取某处，立应。
先君祈嗣，诏取丹于某簏临川笔内，簏失钥闭久，先君简视之，横自出觚管中，有金丹一粒，先宜人吞之，即娠余。
朱文懿公有姬媵，陈夫人狮子吼，公苦之。
祷于仙，求化妒丹。
乩书曰：“难，难！丹在公枕内。
”取以进夫人，夫人服之，语人曰：“老头子有仙丹，不饷诸婢，而余是饷，尚昵余。
”与公相好如初。

西湖之船有楼，实包副使涵所创为之。
大小三号：头号置歌筵，储歌童；次载书画；再次偫美人。
涵老以声伎非侍妾比，仿石季伦、宋子京家法，都令见客。
常靓妆走马，媻姗勃窣，穿柳过之，以为笑乐。
明槛绮疏，曼讴其下，擫籥弹筝，声如莺试。
客至，则歌童演剧，队舞鼓吹，无不绝伦。
乘兴一出，住必浃旬，观者相逐，问其所止。
南园在雷峰塔下，北园在飞来峰下。
两地皆石薮，积牒磊砢，无非奇峭。
但亦借作溪涧桥梁，不于山上叠山，大有文理。
大厅以拱斗抬梁，偷其中间四柱，队舞狮子甚畅。
北园作八卦房，园亭如规，分作八格，形如扇面。
当其狭处，横亘一床，帐前后开合，下里帐则床向外，下外帐则床向内。
涵老据其中，扃上开明窗，焚香倚枕，则八床面面皆出。
穷奢极欲，老于西湖者二十年。
金谷、郿坞，着一毫寒俭不得，索性繁华到底，亦杭州人所谓“左右是左右”也。
西湖大家何所不有，西子有时亦贮金星。
咄咄书空，则穷措大耳。

广陵二十四桥风月，邗沟尚存其意。
渡钞关，横亘半里许，为巷者九条。
巷故九，凡周旋折旋于巷之左右前后者，什百之。
巷口狭而肠曲，寸寸节节，有精房密户，名妓、歪妓杂处之。
名妓匿不见人，非向导莫得入。
歪妓多可五六百人，每日傍晚，膏沐熏烧，出巷口，倚徙盘礴于茶馆酒肆之前，谓之“站关”。
茶馆酒肆岸上纱灯百盏，诸妓掩映闪灭于其间，疤戾者帘，雄趾者阈。
灯前月下，人无正色，所谓“一白能遮百丑”者，粉之力也。
游子过客，往来如梭，摩睛相觑，有当意者，逼前牵之去；而是妓忽出身分，肃客先行，自缓步尾之。
至巷口，有侦伺者，向巷门呼曰：“某姐有客了！”内应声如雷。
火燎即出，一俱去，剩者不过二三十人。
沉沉二漏，灯烛将烬，茶馆黑魆无人声。
茶博士不好请出，惟作呵欠，而诸妓醵钱向茶博士买烛寸许，以待迟客。
或发娇声，唱《擘破玉》等小词，或自相谑浪嘻笑，故作热闹，以乱时候；然笑言哑哑声中，渐带凄楚。
夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。
见老鸨，受饿、受笞俱不可知矣。
余族弟卓如，美须髯，有情痴，善笑，到钞关必狎妓，向余噱曰：“弟今日之乐，不减王公。
”余曰：“何谓也？”曰：“王公大人侍妾数百，到晚耽耽望幸，当御者不过一人。
弟过钞关，美人数百人，目挑心招，视我如潘安，弟颐指气使，任意拣择，亦必得一当意者呼而侍我。
王公大人岂过我哉！”复大噱，余亦大噱。

樊江陈氏，辟地为果园，枸菊围之。
自麦为蒟酱，自称酿酒，酒香洌，色如淡金蜜珀，酒人称之。
自果自蓏，以螫乳醴之为冥果。
树谢橘百株，青不撷，酸不撷，不树上红不撷，不霜不撷，不连蒂剪不撷。
故其所撷，橘皮宽而绽，色黄而深，瓤坚而脆，筋解而脱，味甜而鲜。
第四门、陶堰、道墟以至塘栖，皆无其比。
余岁必亲至其园买桔，宁迟、宁贵、宁少。
购得之，用黄砂缸，藉以金城稻草或燥松毛收之。
阅十日，草有润气，又更换之。
可藏至三月尽，甘脆如新撷者。
枸菊城主人橘百树，岁获绢百匹，不愧木奴。

香炉贵适用，尤贵耐火。
三代青绿，见火即败坏，哥、汝窑亦如之。
便用便火，莫如宣炉。
然近日宣铜一炉价百四五十金，焉能办之？北铸如施银匠亦佳，但粗夯可厌。
苏州甘回子文台，其拨蜡范沙，深心有法，而烧铜色等分两，与宣铜款致分毫无二，俱可乱真；然其与人不同者，尤在铜料。
甘文台以回回教门不崇佛法，乌斯藏渗金佛，见即锤碎之，不介意，故其铜质不特与宣铜等，而有时实胜之。
甘文台自言佛像遭劫已七百尊有奇矣。
余曰：“使回回国别有地狱，则可。
”

霞头沈佥事宦游时，有发掘齐景公墓者，迹之，得铜豆三，大花樽二。
豆朴素无奇。
花樽高三尺，束腰拱起，口方而敞，四面戟楞，花纹兽面，粗细得款，自是三代法物。
归乾刘阳太公，余见赏识之，太公取与严，一介不敢请。
及宦粤西，外母归余斋头，余拂拭之，为发异光。
取浸梅花，贮水，汗下如雨，逾刻始收，花谢结子，大如雀卵。
余藏之两年，太公归自粤西，稽复之，余恐伤外母意，亟归之。
后为驵侩所啖，竟以百金售去，可惜！今闻在歙县某氏家庙。