報國寺松，蔓引嚲委，已入藤理。
入其下者，蹣跚局蹐，氣不得舒。
魯府舊邸二松，高丈五，上及檐甃，勁竿如蛇脊，屈曲撐距，意色酣怒，鱗爪拿攫，義不受制，鬣起針針，怒張如戟。
舊府呼“松棚”，故松之意態情理無不棚之。
便殿三楹盤鬱殆遍，暗不通天，密不通雨。
魯憲王晚年好道，嘗取松肘一節，抱與同臥，久則滑澤酣酡，似有血氣。

天台多牡丹，大如拱把，其常也。
某村中有鵝黃牡丹，一株三幹，其大如小斗，植五聖祠前。
枝葉離披，錯出檐甃之上，三間滿焉。
花時數十朵，鵝子、黃鸝、松花、蒸慄，萼樓穰吐，淋漓簇沓。
土人於其外搭棚演戲四五臺，婆娑樂神。
有侵花至漂發者，立致奇祟。
土人戒勿犯，故花得蔽芾而壽。

惠山泉不渡錢塘，西興腳子挑水過江，喃喃作怪事。
有縉紳先生造大父，飲茗大佳，問曰：“何地水？”大父曰：“惠泉水。
”縉紳先生顧其價曰：“我家逼近衛前，而不知打水吃，切記之。
”董日鑄先生常曰：“濃、熱、滿三字盡茶理，陸羽《經》可燒也”兩先生之言，足見紹興人之村之樸。
余不能飲潟鹵，又無力遞惠山水。
甲寅夏，過斑竹庵，取水啜之，磷磷有圭角，異之。
走看其色，如秋月霜空，噀天爲白；又如輕嵐出岫，繚松迷石，淡淡欲散。
余倉卒見井口有字劃，用帚刷之，“禊泉”字出，書法大似右軍，益異之。
試茶，茶香發。
新汲少有石腥，宿三日氣方盡。
辨禊泉者無他法，取水入口，第橋舌舐齶，過頰即空，若無水可咽者，是爲禊泉。
好事者信之。
汲日至，或取以釀酒，或開禊泉茶館，或甕而賣，及饋送有司。
董方伯守越，飲其水，甘之，恐不給，封鎖禊泉，禊泉名日益重。
會稽陶溪、蕭山北干、杭州虎跑，皆非其伍，惠山差堪伯仲。
在蠡城，惠泉亦勞而微熱，此方鮮磊，亦勝一籌矣。
長年鹵莽，水遞不至其地，易他水，余笞之，詈同伴，謂發其私。
及余辨是某地某井水，方信服。
昔人水辨淄、澠，侈爲異事。
諸水到口，實實易辨，何待易牙？余友趙介臣亦不余信，同事久，別余去，曰：“家下水實行口不得，須還我口去。
”

桂以香山名，然覆墓木耳，北邙蕭然，不堪久立。
單醪河錢氏二桂，老而禿；獨朱文懿公宅後一桂，幹大如斗，枝葉溟濛，樾蔭畝許，下可坐客三四十席。
不亭、不屋、不臺、不欄、不砌，棄之籬落間。
花時不許人入看，而主人亦禁足勿之往，聽其自開自謝已耳。
樗櫟以不材終其天年，其得力全在棄也。
百歲老人多出蓬戶，子孫第厭其癃瘇耳，何足稱瑞！

滇茶故不易得，亦未有老其材八十餘年者。
朱文懿公逍遙樓滇茶，爲陳海樵先生手植，扶疏蓊翳，老而愈茂。
諸文孫恐其力不勝葩，歲刪其萼盈斛，然所遺落枝頭，猶自燔山熠谷焉。
文懿公，張無垢後身。
無垢降乩與文懿，談宿世因甚悉，約公某日面晤於逍遙樓。
公佇立久之，有老人至，劇談良久，公殊不爲意。
但與公言：“柯亭綠竹庵樑上，有殘經一卷，可了之。
”尋別去，公始悟老人爲無垢。
次日，走綠竹庵，簡樑上，有《維摩經》一部，繕寫精良，後二卷未竟，蓋無垢筆也。
公取而續書之，如出一手。
先君言，乩仙供余家壽芝樓，懸筆掛壁間，有事輒自動，扶下書之，有奇驗。
娠祈子，病祈藥，賜丹，詔取某處，立應。
先君祈嗣，詔取丹於某簏臨川筆內，簏失鑰閉久，先君簡視之，橫自出觚管中，有金丹一粒，先宜人吞之，即娠余。
朱文懿公有姬媵，陳夫人獅子吼，公苦之。
禱於仙，求化妒丹。
乩書曰：“難，難！丹在公枕內。
”取以進夫人，夫人服之，語人曰：“老頭子有仙丹，不餉諸婢，而余是餉，尚暱余。
”與公相好如初。

西湖之船有樓，實包副使涵所創爲之。
大小三號：頭號置歌筵，儲歌童；次載書畫；再次偫美人。
涵老以聲伎非侍妾比，仿石季倫、宋子京家法，都令見客。
常靚妝走馬，媻姍勃窣，穿柳過之，以爲笑樂。
明檻綺疏，曼謳其下，擫籥彈箏，聲如鶯試。
客至，則歌童演劇，隊舞鼓吹，無不絕倫。
乘興一出，住必浹旬，觀者相逐，問其所止。
南園在雷峯塔下，北園在飛來峯下。
兩地皆石藪，積牒磊砢，無非奇峭。
但亦借作溪澗橋樑，不于山上疊山，大有文理。
大廳以拱斗擡樑，偷其中間四柱，隊舞獅子甚暢。
北園作八卦房，園亭如規，分作八格，形如扇面。
當其狹處，橫亙一牀，帳前後開合，下里帳則牀向外，下外帳則牀向內。
涵老據其中，扃上開明窗，焚香倚枕，則八牀面面皆出。
窮奢極欲，老於西湖者二十年。
金谷、郿塢，着一毫寒儉不得，索性繁華到底，亦杭州人所謂“左右是左右”也。
西湖大家何所不有，西子有時亦貯金星。
咄咄書空，則窮措大耳。

廣陵二十四橋風月，邗溝尚存其意。
渡鈔關，橫亙半里許，爲巷者九條。
巷故九，凡周旋折旋於巷之左右前後者，什百之。
巷口狹而腸曲，寸寸節節，有精房密戶，名妓、歪妓雜處之。
名妓匿不見人，非嚮導莫得入。
歪妓多可五六百人，每日傍晚，膏沐薰燒，出巷口，倚徙盤礴於茶館酒肆之前，謂之“站關”。
茶館酒肆岸上紗燈百盞，諸妓掩映閃滅於其間，疤戾者簾，雄趾者閾。
燈前月下，人無正色，所謂“一白能遮百醜”者，粉之力也。
遊子過客，往來如梭，摩睛相覷，有當意者，逼前牽之去；而是妓忽出身分，肅客先行，自緩步尾之。
至巷口，有偵伺者，向巷門呼曰：“某姐有客了！”內應聲如雷。
火燎即出，一俱去，剩者不過二三十人。
沉沉二漏，燈燭將燼，茶館黑魆無人聲。
茶博士不好請出，惟作呵欠，而諸妓醵錢向茶博士買燭寸許，以待遲客。
或發嬌聲，唱《擘破玉》等小詞，或自相謔浪嘻笑，故作熱鬧，以亂時候；然笑言啞啞聲中，漸帶悽楚。
夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。
見老鴇，受餓、受笞俱不可知矣。
余族弟卓如，美鬚髯，有情癡，善笑，到鈔關必狎妓，向余噱曰：“弟今日之樂，不減王公。
”餘曰：“何謂也？”曰：“王公大人侍妾數百，到晚耽耽望幸，當御者不過一人。
弟過鈔關，美人數百人，目挑心招，視我如潘安，弟頤指氣使，任意揀擇，亦必得一當意者呼而侍我。
王公大人豈過我哉！”復大噱，余亦大噱。

樊江陳氏，闢地爲果園，枸菊圍之。
自麥爲蒟醬，自稱釀酒，酒香洌，色如淡金蜜珀，酒人稱之。
自果自蓏，以螫乳醴之爲冥果。
樹謝橘百株，青不擷，酸不擷，不樹上紅不擷，不霜不擷，不連蒂剪不擷。
故其所擷，橘皮寬而綻，色黃而深，瓤堅而脆，筋解而脫，味甜而鮮。
第四門、陶堰、道墟以至塘棲，皆無其比。
余歲必親至其園買橘，寧遲、寧貴、寧少。
購得之，用黃砂缸，藉以金城稻草或燥松毛收之。
閱十日，草有潤氣，又更換之。
可藏至三月盡，甘脆如新擷者。
枸菊城主人橘百樹，歲獲絹百匹，不愧木奴。

香爐貴適用，尤貴耐火。
三代青綠，見火即敗壞，哥、汝窯亦如之。
便用便火，莫如宣爐。
然近日宣銅一爐價百四五十金，焉能辦之？北鑄如施銀匠亦佳，但麤夯可厭。
蘇州甘回子文臺，其撥蠟範沙，深心有法，而燒銅色等分兩，與宣銅款致分毫無二，俱可亂真；然其與人不同者，尤在銅料。
甘文臺以回回教門不崇佛法，烏斯藏滲金佛，見即錘碎之，不介意，故其銅質不特與宣銅等，而有時實勝之。
甘文臺自言佛像遭劫已七百尊有奇矣。
余曰：“使回回國別有地獄，則可。
”