四明山道士葉沈，囊出古畫。
畫有桃源圖。
圖上有溪，溪名武陵之源。
按仙記，分靈洞三十六之一支。
其水趣流，勢與江河同。
有深而淥，淺而白，白者激石，祿者落鏡。
溪南北有山。
山如屏形，接連而去，峯豎不險，翠穠不浮。
其夾岸有樹木千萬本，列立如揖，丹色鮮如霞，擢舉欲動，燦若舒顏。
山鋪水底，草散茵毯。
有鸞青其衿。
有鶴丹其頂，有雞玉其羽，有狗金其色，毛傞傞亭亭，閒而立者十有八九。
岸而北，有曲深巖門，細露屋宇，霞檻繚轉，雲磴五色，雪冰肌顏，服身衣裳皆負星月文章。
岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有書童玉女，角發而侍立者十二。
視其意況，皆逍遙飛動，若雲十許片，油焉而生，忽焉而往。
其坦處有壇，層級沓玉冰。
壇面俄起爐竈，竈口含火，上有云氣，具備五色。
中有溪，艇泛，上一人雪華鬢眉，身著秦時衣服，手鼓短枻，意狀深遠。
合而視之：大略山勢高，水容深，人貌魁奇，鶴情閒暇，煙嵐草木，如帶香氣。
熟得詳玩。
自覺骨戛清玉，如身入鏡中，不似在人寰間，眇然有高謝之志從中來。
坐少選，道士卷畫而藏之。
若身形卻落塵土中，視向所張壁上，又疑有頑石化出，塞斷道路。
某見畫物不甚寡，如此圖，未嘗到眼，是知工之精而有如是者耶？葉君且自珍重。
無路得請，遂染筆錄其名數，將所以備異日寫畫之不謬也。

古之達人，皆有所嗜。
玄晏先生嗜書，嵇中散嗜琴，靖節先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。
石無文無聲，無臭無味，與三物不同，而公嗜之，何也？衆皆怪之，我獨知之。
昔故友李生約有云：“苟適吾志，其用則多。
”誠哉是言，適意而已。
公之所嗜，可知之矣。
公以司徒保釐河洛，治家無珍產，奉身無長物，惟東城置一第，南郭營一墅，精葺宮宇，慎擇賓客，性不苟合，居常寡徒，遊息之時，與石爲伍。
石有族聚，太湖爲甲，羅浮、天竺之徒次焉。
今公之所嗜者甲也。
先是，公之僚吏，多鎮守江湖，知公之心，惟石是好，乃鉤深致遠，獻瑰納奇，四五年間，累累而至。
公於此物，獨不謙讓，東第南墅，列而置之，富哉石乎。
厥狀非一：有盤拗秀出如靈丘鮮雲者，有端儼挺立如真官神人者，有縝潤削成如珪瓚者，有廉棱銳劌如劍戟者。
又有如虯如鳳，若跧若動，將翔將踊，如鬼如獸，若行若驟，將攫將鬥者。
風烈雨晦之夕，洞穴開頦，若欱雲歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。
煙霽景麗之旦，巖堮霮，若拂嵐撲黛，靄靄然有可狎而玩之者。
昏旦之交，名狀不可。
撮要而言，則三山五嶽、百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中。
百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。
此其所以爲公適意之用也。
嘗與公迫視熟察，相顧而言，豈造物者有意於其間乎？將胚渾凝結，偶然成功乎？然而自一成不變以來，不知幾千萬年，或委海隅，或淪湖底，高者僅數仞，重者殆千鈞，一旦不鞭而來，無脛而至，爭奇騁怪，爲公眼中之物，公又待之如賓友，視之如賢哲，重之如寶玉，愛之如兒孫，不知精意有所召耶？將尤物有所歸耶？孰不爲而來耶？必有以也。
石有大小，其數四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品有上、中、下，各刻於石陰。
曰“牛氏石甲之上”、“丙之中”、“乙之下”。
噫！是石也，千百載後散在天壤之內，轉徙隱見，誰復知之？欲使將來與我同好者，睹斯石，覽斯文，知公嗜石之自。
會昌三年五月丁丑記。