餘病痞且悸，謁醫視之，曰：“唯伏神爲宜。
”明日，買諸市，烹而餌之，病加甚。
召醫而尤其故，醫求觀其滓，曰：“籲！盡老芋也，彼鬻藥者欺子而獲售。
子之懵也，而反尤於餘，不以過乎？”
餘戚然慙，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病人者衆矣，又誰辨焉！

柳先生曰：越人少恩，生男女，必貨視之。
自毀齒以上，父兄鬻賣以覬其利。
不足，則取他室，束縛鉗梏之，至有須鬣者，力不勝，皆屈爲僮。
當道相賊殺以爲俗。
幸得壯大，則縛取幺弱者，漢官因以爲己利，苟得僮，恣所爲不問。
以是越中戶口滋耗，少得自脫。
惟童區寄以十一歲勝，斯亦奇矣。
桂部從事杜周士爲餘言之。
童寄者，柳州蕘牧兒也。
行牧且蕘，二豪賊劫持反接，佈囊其口。
去逾四十里之虛所賣之。
寄僞兒啼，恐慄，爲兒恆狀，賊易之，對飲，酒醉。
一人去爲市，一人臥，植刃道上。
童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之。
逃未及遠，市者還，得童，大駭，將殺童。
遽曰：“爲兩郎僮，孰若爲一郎僮耶？彼不我恩也。
郎誠見完與恩，無所不可。
”市者良久計曰：“與其殺是僮，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？幸而殺彼，甚善。
”即藏其屍，持童抵主人所。
愈束縛，牢甚。
夜半，童自轉，以縛即爐火燒絕之，雖瘡手勿憚；復取刃殺市者。
因大號，一虛皆驚。
童曰：“我區氏兒也，不當爲僮。
賊二人得我，我幸皆殺之矣！願以聞於官。
”
虛吏白州，州白大府。
大府召視兒，幼願耳。
刺史顏證奇之，留爲小吏，不肯。
與衣裳，吏護還之鄉。
鄉之行劫縛者，側目莫敢過其門。
皆曰：“是兒少秦武陽二歲，而討殺二豪，豈可近耶！”

有道士言：“人皆有屍蟲三，處腹中，伺人隱微失誤，輒籍記。
日庚申，幸其人之昏睡，出讒於帝以求饗。
以是人多謫過、疾癘、夭死。
” [文言文翻譯/解釋]：　有道士說：“人都有三條屍蟲，呆在腹中，等待人有隱蔽細小的過錯，就用本子記下來。
到庚申那天，趁人昏睡的時候，在玉帝那進讒言來要求食物。
這樣人們多般會因爲過失被貶謫、得疾病、會夭折。
”
柳子特不信，曰：“吾聞‘聰明正直者爲神’。
帝，神之尤者，其爲聰明正直宜大也，安有下比陰穢小蟲，縱其狙詭，延其變詐，以害於物，而又悅之以饗？其爲不宜也殊甚。
吾意斯蟲若果爲是，則帝必將怒而戮之，投於下土，以殄其類，俾夫人鹹得安其性命而苛慝不作，然後爲帝也。
” [文言文翻譯/解釋]：　我柳某就不信，說：“我聽說‘聰明正直的人是神’。
玉帝，神之中最傑出的，他的聰明正直應當是最高的了，又怎麼可能屈尊降貴勾結陰險骯髒的小蟲，縱容它們的奸詐狡猾，放任它們的機變狡詐，去危害萬物，還取悅它們提供食物呢？這種行爲也太不合適了。
我想這蟲如果真的做這種事，那麼玉帝必然發怒而殺它，丟到地下去，滅絕它們這一種類，使人都可以安生立命從而疾病災禍不發生，這樣纔是玉帝啊。
”