甲子之春三月八日，洞宾与海上诸仙复叙于山岛之舍。
天朗气清，惠风和畅。
座开云母之屏，炉爇金猊之篆。
蔬果交罗，馨香毕荐。
洞宾悦之，于是与诸仙举海螺之杯，酌洪梁之酝，歌白苎之词，赋黄梁之曲。
觥筹相错，赓和竞逐，吹洞萧，击渔鼓，敲檀板，舞蓁楚。
彩袖翩而云翻，羽扇挥而月舞。
玉山未颓，冰壶不竭，虽琼府丹宫、瑶台玉阙，亦何异于今宵之宴也。
既而夕阳西坠，新月半吐，楚岫云低，晚江烟锁，而群仙至此，兴复不浅，高秉银烛，再歌再咏。
庆千载之奇逢，叙人间之乐事。
胜会非常，佳期难在，自钟离老师以至列班仙友，无不欢欣交畅也。
且吾侪得长生之术于蓬莱，寄飞仙之迹于海岛。
与麋鹿而相游，对风月以为侣。
采洞口之丹芝，煮松间之白石。
拔毛洗髓，导饮服食。
名山异岛，无不遍及。
天上人间，顷刻而集。
或秦汉之英豪，或风尘之逸客，道骨仙风，清姿芳格，固不知有人间之乐也。
而今皆名标丹箓，位列飞仙，岂偶然哉。
今吾与诸仙相遇于仁寿之室，盖亦夙兮。
时夜方半，万籁无声，闻有白鹤飞鸣于九皋之表，翱翔于云汉之间，四顾而下，端集庭阶。
余熟视之，思欲归洞，群仙亦相推而起。
于是联列洞，乘羽轮，指归涂，而共适溯杳霭于祥云。
余乃为赋之以记其事。
天朗气清，惠风和畅。
座开云母之屏，炉爇金猊之篆。
蔬果交罗，馨香毕荐。
洞宾悦之，于是与诸仙举海螺之杯，酌洪梁之酝，歌白苎之词，赋黄梁之曲。
觥筹相错，赓和竞逐，吹洞萧，击渔鼓，敲檀板，舞蓁楚。
彩袖翩而云翻，羽扇挥而月舞。
玉山未颓，冰壶不竭，虽琼府丹宫、瑶台玉阙，亦何异于今宵之宴也。
既而夕阳西坠，新月半吐，楚岫云低，晚江烟锁，而群仙至此，兴复不浅，高秉银烛，再歌再咏。
庆千载之奇逢，叙人间之乐事。
胜会非常，佳期难在，自钟离老师以至列班仙友，无不欢欣交畅也。
且吾侪得长生之术于蓬莱，寄飞仙之迹于海岛。
与麋鹿而相游，对风月以为侣。
采洞口之丹芝，煮松间之白石。
拔毛洗髓，导饮服食。
名山异岛，无不遍及。
天上人间，顷刻而集。
或秦汉之英豪，或风尘之逸客，道骨仙风，清姿芳格，固不知有人间之乐也。
而今皆名标丹箓，位列飞仙，岂偶然哉。
今吾与诸仙相遇于仁寿之室，盖亦夙兮。
时夜方半，万籁无声，闻有白鹤飞鸣于九皋之表，翱翔于云汉之间，四顾而下，端集庭阶。
余熟视之，思欲归洞，群仙亦相推而起。
于是联列洞，乘羽轮，指归涂，而共适溯杳霭于祥云。
余乃为赋之以记其事。
【其一】
自我心存道，外物少能逼。
常排伤心事，不为长叹息。
忽闻唐衢死，不觉动颜色。
悲端从东来，触我心恻恻。
伊昔未相知，偶游滑台侧。
同宿李翱家，一言如旧识。
酒酣出送我，风雪黄河北。
日西并马头，语别至昏黑。
君归向东郑，我来游上国。
交心不交面，从此重相忆。
怜君儒家子，不得诗书力。
五十著青衫，试官无禄食。
遗文仅千首，六义无差忒。
散在京洛间，何人为收拾。
【其二】
忆昨元和初，忝备谏官位。
是时兵革后，生民正顦顇。
但伤民病痛，不识时忌讳。
遂作《秦中吟》，一吟悲一事。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。
天高未及闻，荆棘生满地。
惟有唐衢见，知我平生志。
一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
因和三十韵，手题远缄寄。
致吾陈杜间，赏爱非常意。
此人无复见，此诗犹可贵。
今日开箧看，蠹鱼损文字。
不知何处葬，欲问先歔欷。
终去哭坟前，还君一掬泪。
自我心存道，外物少能逼。
常排伤心事，不为长叹息。
忽闻唐衢死，不觉动颜色。
悲端从东来，触我心恻恻。
伊昔未相知，偶游滑台侧。
同宿李翱家，一言如旧识。
酒酣出送我，风雪黄河北。
日西并马头，语别至昏黑。
君归向东郑，我来游上国。
交心不交面，从此重相忆。
怜君儒家子，不得诗书力。
五十著青衫，试官无禄食。
遗文仅千首，六义无差忒。
散在京洛间，何人为收拾。
【其二】
忆昨元和初，忝备谏官位。
是时兵革后，生民正顦顇。
但伤民病痛，不识时忌讳。
遂作《秦中吟》，一吟悲一事。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。
天高未及闻，荆棘生满地。
惟有唐衢见，知我平生志。
一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
因和三十韵，手题远缄寄。
致吾陈杜间，赏爱非常意。
此人无复见，此诗犹可贵。
今日开箧看，蠹鱼损文字。
不知何处葬，欲问先歔欷。
终去哭坟前，还君一掬泪。
【其一】
一面妖桃千里蹄，娇姿骏骨价应齐。
乍牵玉勒辞金栈，催整花钿出绣闺。
去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。
婵娟躞蹀春风里，挥手摇鞭杨柳隄。
【其二】
绮阁香销华厩空，忍将行雨换追风。
休怜柳叶双眉翠，却爱桃花两耳红。
侍宴永辞春色里，趁朝休立漏声中。
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。
一面妖桃千里蹄，娇姿骏骨价应齐。
乍牵玉勒辞金栈，催整花钿出绣闺。
去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。
婵娟躞蹀春风里，挥手摇鞭杨柳隄。
【其二】
绮阁香销华厩空，忍将行雨换追风。
休怜柳叶双眉翠，却爱桃花两耳红。
侍宴永辞春色里，趁朝休立漏声中。
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。
长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。
往还谁是龙头人，公主遣秉鱼须笏。
太行青草上白衫，匣中章奏密如蚕。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。
陇西长吉摧颓客，酒阑感觉中区窄。
葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。
往还谁是龙头人，公主遣秉鱼须笏。
太行青草上白衫，匣中章奏密如蚕。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。
陇西长吉摧颓客，酒阑感觉中区窄。
葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。
见与董生论《周易》九六义，取老而变，以为毕中和承一行僧得此说，异孔颖达《疏》，而以为新奇。
彼毕子、董子，何肤末于学而遽云云也？都不知一行僧承韩氏、孔氏说，而果以为新奇，不亦可笑矣哉！
韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，则是取其过揲四分而九也。
「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，则是取其过揲四分而六也。
孔颖达等作《正义》，论云：九六有二义，其一者曰「阳得兼阴，阴不得兼阳」；其二者曰「老阳数九也，老阴数六也。
二者皆变，《周易》以变者占」。
郑玄注《易》，亦称以变者占，故云九六也。
所以老阳九、老阴六者，九过揲得老阳，六过揲得老阴。
此具在《正义·乾篇》中。
周简子之说亦若此，而又详备。
何毕子、董子之不视其书，而妄以口承之也？君子之学，将有以异也，必先究穷其书，究穷而不得焉，乃可以立正也。
今二子尚未能读韩氏《注》、孔氏《正义》，是见其道听而途说者，又何能知所谓《易》者哉？足下取二家言观之，则见毕子、董子肤末于学而遽云云也。
足下所为书，非元凯兼三《易》者则诺。
若曰孰与颖达著，则此说乃颖达也，非一行僧、毕子、董子能有异说者也。
无乃即其谬而承之者欤？观足下出入筮数，考校《左氏》，今之世罕有如足下求《易》之悉者也。
然务先穷昔人书，有不可者而后革之，则大善。
谨之勿遽。
宗元白。
彼毕子、董子，何肤末于学而遽云云也？都不知一行僧承韩氏、孔氏说，而果以为新奇，不亦可笑矣哉！
韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，则是取其过揲四分而九也。
「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，则是取其过揲四分而六也。
孔颖达等作《正义》，论云：九六有二义，其一者曰「阳得兼阴，阴不得兼阳」；其二者曰「老阳数九也，老阴数六也。
二者皆变，《周易》以变者占」。
郑玄注《易》，亦称以变者占，故云九六也。
所以老阳九、老阴六者，九过揲得老阳，六过揲得老阴。
此具在《正义·乾篇》中。
周简子之说亦若此，而又详备。
何毕子、董子之不视其书，而妄以口承之也？君子之学，将有以异也，必先究穷其书，究穷而不得焉，乃可以立正也。
今二子尚未能读韩氏《注》、孔氏《正义》，是见其道听而途说者，又何能知所谓《易》者哉？足下取二家言观之，则见毕子、董子肤末于学而遽云云也。
足下所为书，非元凯兼三《易》者则诺。
若曰孰与颖达著，则此说乃颖达也，非一行僧、毕子、董子能有异说者也。
无乃即其谬而承之者欤？观足下出入筮数，考校《左氏》，今之世罕有如足下求《易》之悉者也。
然务先穷昔人书，有不可者而后革之，则大善。
谨之勿遽。
宗元白。