甲子之春三月八日，洞賓與海上諸仙復敘于山島之舍。
天朗氣清，惠風和暢。
座開雲母之屏，爐爇金猊之篆。
蔬果交羅，馨香畢薦。
洞賓悅之，於是與諸仙舉海螺之杯，酌洪樑之醞，歌白苧之詞，賦黃梁之曲。
觥籌相錯，賡和競逐，吹洞蕭，擊漁鼓，敲檀板，舞蓁椘。
彩袖翩而云翻，羽扇揮而月舞。
玉山未頹，冰壺不竭，雖瓊府丹宮、瑤臺玉闕，亦何異於今宵之宴也。
既而夕陽西墜，新月半吐，椘岫雲低，晚江煙鎖，而羣仙至此，興復不淺，高秉銀燭，再歌再詠。
慶千載之奇逢，敘人間之樂事。
勝會非常，佳期難在，自鍾離老師以至列班仙友，無不歡欣交暢也。
且吾儕得長生之術於蓬萊，寄飛仙之跡於海島。
與麋鹿而相遊，對風月以爲侶。
採洞口之丹芝，煮鬆間之白石。
拔毛洗髓，導飲服食。
名山異島，無不遍及。
天上人間，頃刻而集。
或秦漢之英豪，或風塵之逸客，道骨仙風，清姿芳格，固不知有人間之樂也。
而今皆名標丹籙，位列飛仙，豈偶然哉。
今吾與諸仙相遇於仁壽之室，蓋亦夙兮。
時夜方半，萬籟無聲，聞有白鶴飛鳴於九皋之表，翱翔於雲漢之間，四顧而下，端集庭階。
餘熟視之，思欲歸洞，羣仙亦相推而起。
於是聯列洞，乘羽輪，指歸塗，而共適泝杳靄於祥雲。
餘乃爲賦之以記其事。
天朗氣清，惠風和暢。
座開雲母之屏，爐爇金猊之篆。
蔬果交羅，馨香畢薦。
洞賓悅之，於是與諸仙舉海螺之杯，酌洪樑之醞，歌白苧之詞，賦黃梁之曲。
觥籌相錯，賡和競逐，吹洞蕭，擊漁鼓，敲檀板，舞蓁椘。
彩袖翩而云翻，羽扇揮而月舞。
玉山未頹，冰壺不竭，雖瓊府丹宮、瑤臺玉闕，亦何異於今宵之宴也。
既而夕陽西墜，新月半吐，椘岫雲低，晚江煙鎖，而羣仙至此，興復不淺，高秉銀燭，再歌再詠。
慶千載之奇逢，敘人間之樂事。
勝會非常，佳期難在，自鍾離老師以至列班仙友，無不歡欣交暢也。
且吾儕得長生之術於蓬萊，寄飛仙之跡於海島。
與麋鹿而相遊，對風月以爲侶。
採洞口之丹芝，煮鬆間之白石。
拔毛洗髓，導飲服食。
名山異島，無不遍及。
天上人間，頃刻而集。
或秦漢之英豪，或風塵之逸客，道骨仙風，清姿芳格，固不知有人間之樂也。
而今皆名標丹籙，位列飛仙，豈偶然哉。
今吾與諸仙相遇於仁壽之室，蓋亦夙兮。
時夜方半，萬籟無聲，聞有白鶴飛鳴於九皋之表，翱翔於雲漢之間，四顧而下，端集庭階。
餘熟視之，思欲歸洞，羣仙亦相推而起。
於是聯列洞，乘羽輪，指歸塗，而共適泝杳靄於祥雲。
餘乃爲賦之以記其事。
【其一】
自我心存道，外物少能逼。
常排傷心事，不爲長歎息。
忽聞唐衢死，不覺動顏色。
悲端從東來，觸我心惻惻。
伊昔未相知，偶遊滑臺側。
同宿李翺家，一言如舊識。
酒酣出送我，風雪黃河北。
日西竝馬頭，語別至昏黑。
君歸向東鄭，我來遊上國。
交心不交面，從此重相憶。
憐君儒家子，不得詩書力。
五十著青衫，試官無祿食。
遺文僅千首，六義無差忒。
散在京洛間，何人爲收拾。
【其二】
憶昨元和初，忝備諫官位。
是時兵革後，生民正顦顇。
但傷民病痛，不識時忌諱。
遂作《秦中吟》，一吟悲一事。
貴人皆怪怒，閑人亦非訾。
天髙未及聞，荆棘生滿地。
惟有唐衢見，知我平生志。
一讀興歎嗟，再吟垂涕泗。
因和三十韻，手題遠緘寄。
致吾陳杜間，賞愛非常意。
此人無復見，此詩猶可貴。
今日開篋看，蠹魚損文字。
不知何處葬，欲問先歔欷。
終去哭墳前，還君一掬淚。
自我心存道，外物少能逼。
常排傷心事，不爲長歎息。
忽聞唐衢死，不覺動顏色。
悲端從東來，觸我心惻惻。
伊昔未相知，偶遊滑臺側。
同宿李翺家，一言如舊識。
酒酣出送我，風雪黃河北。
日西竝馬頭，語別至昏黑。
君歸向東鄭，我來遊上國。
交心不交面，從此重相憶。
憐君儒家子，不得詩書力。
五十著青衫，試官無祿食。
遺文僅千首，六義無差忒。
散在京洛間，何人爲收拾。
【其二】
憶昨元和初，忝備諫官位。
是時兵革後，生民正顦顇。
但傷民病痛，不識時忌諱。
遂作《秦中吟》，一吟悲一事。
貴人皆怪怒，閑人亦非訾。
天髙未及聞，荆棘生滿地。
惟有唐衢見，知我平生志。
一讀興歎嗟，再吟垂涕泗。
因和三十韻，手題遠緘寄。
致吾陳杜間，賞愛非常意。
此人無復見，此詩猶可貴。
今日開篋看，蠹魚損文字。
不知何處葬，欲問先歔欷。
終去哭墳前，還君一掬淚。
【其一】
一面妖桃千里蹄，嬌姿駿骨價應齊。
乍牽玉勒辭金棧，催整花鈿出繡閨。
去日豈無沾袂泣，歸時還有頓銜嘶。
嬋娟躞蹀春風裏，揮手搖鞭楊柳隄。
【其二】
綺閣香銷華廐空，忍將行雨換追風。
休憐柳葉雙眉翠，卻愛桃花兩耳紅。
侍宴永辭春色裏，趁朝休立漏聲中。
恩勞未盡情先盡，暗泣嘶風兩意同。
一面妖桃千里蹄，嬌姿駿骨價應齊。
乍牽玉勒辭金棧，催整花鈿出繡閨。
去日豈無沾袂泣，歸時還有頓銜嘶。
嬋娟躞蹀春風裏，揮手搖鞭楊柳隄。
【其二】
綺閣香銷華廐空，忍將行雨換追風。
休憐柳葉雙眉翠，卻愛桃花兩耳紅。
侍宴永辭春色裏，趁朝休立漏聲中。
恩勞未盡情先盡，暗泣嘶風兩意同。
長鬣張郎三十八，天遣裁詩花作骨。
往還誰是龍頭人，公主遣秉魚須笏。
太行青草上白衫，匣中章奏密如蠶。
金門石閣知卿有，豸角鷄香早晚含。
隴西長吉摧頹客，酒闌感覺中區窄。
葛衣斷碎趙城秋，吟詩一夜東方白。
往還誰是龍頭人，公主遣秉魚須笏。
太行青草上白衫，匣中章奏密如蠶。
金門石閣知卿有，豸角鷄香早晚含。
隴西長吉摧頹客，酒闌感覺中區窄。
葛衣斷碎趙城秋，吟詩一夜東方白。
見與董生論《周易》九六義，取老而變，以爲畢中和承一行僧得此説，異孔穎達《疏》，而以爲新奇。
彼畢子、董子，何膚末於學而遽云云也？都不知一行僧承韓氏、孔氏説，而果以爲新奇，不亦可笑矣哉！
韓氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，則是取其過揲四分而九也。
「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，則是取其過揲四分而六也。
孔穎達等作《正義》，論云：九六有二義，其一者曰「陽得兼陰，陰不得兼陽」；其二者曰「老陽數九也，老陰數六也。
二者皆變，《周易》以變者占」。
鄭玄注《易》，亦稱以變者占，故云九六也。
所以老陽九、老陰六者，九過揲得老陽，六過揲得老陰。
此具在《正義·乾篇》中。
周簡子之説亦若此，而又詳備。
何畢子、董子之不視其書，而妄以口承之也？君子之學，將有以異也，必先究窮其書，究窮而不得焉，乃可以立正也。
今二子尚未能讀韓氏《注》、孔氏《正義》，是見其道聽而途説者，又何能知所謂《易》者哉？足下取二家言觀之，則見畢子、董子膚末於學而遽云云也。
足下所爲書，非元凱兼三《易》者則諾。
若曰孰與穎達著，則此説乃穎達也，非一行僧、畢子、董子能有異説者也。
無乃即其謬而承之者歟？觀足下出入筮數，考校《左氏》，今之世罕有如足下求《易》之悉者也。
然務先窮昔人書，有不可者而後革之，則大善。
謹之勿遽。
宗元白。
彼畢子、董子，何膚末於學而遽云云也？都不知一行僧承韓氏、孔氏説，而果以爲新奇，不亦可笑矣哉！
韓氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，則是取其過揲四分而九也。
「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，則是取其過揲四分而六也。
孔穎達等作《正義》，論云：九六有二義，其一者曰「陽得兼陰，陰不得兼陽」；其二者曰「老陽數九也，老陰數六也。
二者皆變，《周易》以變者占」。
鄭玄注《易》，亦稱以變者占，故云九六也。
所以老陽九、老陰六者，九過揲得老陽，六過揲得老陰。
此具在《正義·乾篇》中。
周簡子之説亦若此，而又詳備。
何畢子、董子之不視其書，而妄以口承之也？君子之學，將有以異也，必先究窮其書，究窮而不得焉，乃可以立正也。
今二子尚未能讀韓氏《注》、孔氏《正義》，是見其道聽而途説者，又何能知所謂《易》者哉？足下取二家言觀之，則見畢子、董子膚末於學而遽云云也。
足下所爲書，非元凱兼三《易》者則諾。
若曰孰與穎達著，則此説乃穎達也，非一行僧、畢子、董子能有異説者也。
無乃即其謬而承之者歟？觀足下出入筮數，考校《左氏》，今之世罕有如足下求《易》之悉者也。
然務先窮昔人書，有不可者而後革之，則大善。
謹之勿遽。
宗元白。