缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。
天子矜怜不忍杀，诏徙东南吴与越。
黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。
朝餐饥渴费杯盘，夜卧腥臊污床席。
忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。
同伴行人因借问，欲说喉中气愤愤。
自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
一落蕃中四十载，遣著皮裘系毛带。
唯许正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。
誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。
蕃候严兵鸟不飞，脱身冒死奔逃归。
昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。
忽闻汉军鼙鼓声，路傍走出再拜迎。
游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
配向东南卑湿地，定无存卹空防备。
念此吞声仰诉天，若为辛苦度残年。
凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。
早知如此悔归来，两地宁如一处苦。
缚戎人，戎人之中我苦辛。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。
天子矜怜不忍杀，诏徙东南吴与越。
黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。
朝餐饥渴费杯盘，夜卧腥臊污床席。
忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。
同伴行人因借问，欲说喉中气愤愤。
自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
一落蕃中四十载，遣著皮裘系毛带。
唯许正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。
誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。
蕃候严兵鸟不飞，脱身冒死奔逃归。
昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。
忽闻汉军鼙鼓声，路傍走出再拜迎。
游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
配向东南卑湿地，定无存卹空防备。
念此吞声仰诉天，若为辛苦度残年。
凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。
早知如此悔归来，两地宁如一处苦。
缚戎人，戎人之中我苦辛。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。
盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。
是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。
故知，像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。
况乎，佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。
举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。
无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。
妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。
故知，蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
然则，大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。
昔者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。
及乎，晦影归真，迁仪越世。
金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。
于是，微言广被，拯含类于三涂；遗训遐宣，导群生于十地。
然而，真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。
所以，空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。
有玄奘法师者，法门之领袖也。
幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。
松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。
故以，智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。
凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。
思欲，分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。
是以，翘心净土，往游西域；乘危远迈，杖策孤征。
积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。
万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。
诚重劳轻，求深愿达；周游西宇，十有七年。
穷历道邦，询求正教；双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。
承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。
一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。
爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。
引慈云于西极，注法雨于东垂；圣教缺而复全，苍生罪而还福。
湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。
是知，恶因业坠，善以缘升；升坠之端，惟人所托。
譬夫，桂生高岭，云露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶，非莲性自洁而桂质本贞，良由，所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。
夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆。
方冀，兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。
朕，才谢珪璋。
言惭博达；至于内典，尤所未闲。
昨制序文，深为鄙拙。
唯恐，秽翰墨于金简；
是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。
故知，像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。
况乎，佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。
举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。
无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。
妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。
故知，蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
然则，大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。
昔者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。
及乎，晦影归真，迁仪越世。
金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。
于是，微言广被，拯含类于三涂；遗训遐宣，导群生于十地。
然而，真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。
所以，空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。
有玄奘法师者，法门之领袖也。
幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。
松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。
故以，智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。
凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。
思欲，分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。
是以，翘心净土，往游西域；乘危远迈，杖策孤征。
积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。
万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。
诚重劳轻，求深愿达；周游西宇，十有七年。
穷历道邦，询求正教；双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。
承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。
一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。
爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。
引慈云于西极，注法雨于东垂；圣教缺而复全，苍生罪而还福。
湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。
是知，恶因业坠，善以缘升；升坠之端，惟人所托。
譬夫，桂生高岭，云露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶，非莲性自洁而桂质本贞，良由，所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。
夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆。
方冀，兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。
朕，才谢珪璋。
言惭博达；至于内典，尤所未闲。
昨制序文，深为鄙拙。
唯恐，秽翰墨于金简；
君为著作诗，志激词且温。
璨然光扬者，皆以义烈闻。
千虑竟一失，冰玉不断痕。
谬予顽不肖，列在数子间。
因君讥史氏，我亦能具陈。
羲黄眇云远，载籍无遗文。
煌煌二帝道，铺设在典坟。
尧心惟舜会，因著为话言。
皋夔益稷禹，粗得无间然。
缅然千载后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，缀书为百篇。
是时游夏辈，不敢措舌端。
信哉作遗训，职在圣与贤。
如何至近古，史氏为闲官。
但令识字者，窃弄刀笔权。
由心书曲直，不使当世观。
贻之千万代，疑信相并传。
人人异所见，各各私所偏。
以是曰褒贬，不如都无焉。
况乃丈夫志，用舍贵当年。
顾予有微尚，愿以出处论。
出非利吾已，其出贵道全。
全道岂虚设，道全当及人。
全则富与寿，亏则饥与寒。
遂我一身逸，不如万物安。
解悬不泽手，拯溺无折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有独善，善己不善民。
天地为一物，死生为一源。
合杂分万变，忽若风中尘。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。
舍此二者外，安用名为宾。
持谢著书郎，愚不愿有云。
璨然光扬者，皆以义烈闻。
千虑竟一失，冰玉不断痕。
谬予顽不肖，列在数子间。
因君讥史氏，我亦能具陈。
羲黄眇云远，载籍无遗文。
煌煌二帝道，铺设在典坟。
尧心惟舜会，因著为话言。
皋夔益稷禹，粗得无间然。
缅然千载后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，缀书为百篇。
是时游夏辈，不敢措舌端。
信哉作遗训，职在圣与贤。
如何至近古，史氏为闲官。
但令识字者，窃弄刀笔权。
由心书曲直，不使当世观。
贻之千万代，疑信相并传。
人人异所见，各各私所偏。
以是曰褒贬，不如都无焉。
况乃丈夫志，用舍贵当年。
顾予有微尚，愿以出处论。
出非利吾已，其出贵道全。
全道岂虚设，道全当及人。
全则富与寿，亏则饥与寒。
遂我一身逸，不如万物安。
解悬不泽手，拯溺无折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有独善，善己不善民。
天地为一物，死生为一源。
合杂分万变，忽若风中尘。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。
舍此二者外，安用名为宾。
持谢著书郎，愚不愿有云。