縛戎人，縛戎人，耳穿面破驅入秦。
天子矜憐不忍殺，詔徙東南呉與越。
黃衣小使録姓名，領出長安乘遞行。
身被金創面多瘠，扶病徒行日一驛。
朝餐飢渇費杯盤，夜臥腥臊汚牀席。
忽逢江水憶交河，垂手齊聲嗚咽歌。
其中一虜語諸虜，爾苦非多我苦多。
同伴行人因借問，欲説喉中氣憤憤。
自云鄕管本涼原，大暦年中沒落蕃。
一落蕃中四十載，遣著皮裘繫毛帶。
唯許正朝服漢儀，斂衣整巾潛淚垂。
誓心密定歸鄕計，不使蕃中妻子知。
暗思幸有殘筋力，更恐年衰歸不得。
蕃候嚴兵鳥不飛，脫身冒死奔逃歸。
晝伏宵行經大漠，雲陰月黑風沙惡。
驚藏靑冢寒草疎，偸渡黃河夜冰薄。
忽聞漢軍鼙鼓聲，路傍走出再拜迎。
遊騎不聽能漢語，將軍遂縛作蕃生。
配向東南卑濕地，定無存卹空防備。
念此吞聲仰訴天，若爲辛苦度殘年。
涼原鄕井不得見，胡地妻兒虛棄捐。
沒蕃被囚思漢土，歸漢被劫爲蕃虜。
早知如此悔歸來，兩地寧如一處苦。
縛戎人，戎人之中我苦辛。
自古此冤應未有，漢心漢語吐蕃身。
天子矜憐不忍殺，詔徙東南呉與越。
黃衣小使録姓名，領出長安乘遞行。
身被金創面多瘠，扶病徒行日一驛。
朝餐飢渇費杯盤，夜臥腥臊汚牀席。
忽逢江水憶交河，垂手齊聲嗚咽歌。
其中一虜語諸虜，爾苦非多我苦多。
同伴行人因借問，欲説喉中氣憤憤。
自云鄕管本涼原，大暦年中沒落蕃。
一落蕃中四十載，遣著皮裘繫毛帶。
唯許正朝服漢儀，斂衣整巾潛淚垂。
誓心密定歸鄕計，不使蕃中妻子知。
暗思幸有殘筋力，更恐年衰歸不得。
蕃候嚴兵鳥不飛，脫身冒死奔逃歸。
晝伏宵行經大漠，雲陰月黑風沙惡。
驚藏靑冢寒草疎，偸渡黃河夜冰薄。
忽聞漢軍鼙鼓聲，路傍走出再拜迎。
遊騎不聽能漢語，將軍遂縛作蕃生。
配向東南卑濕地，定無存卹空防備。
念此吞聲仰訴天，若爲辛苦度殘年。
涼原鄕井不得見，胡地妻兒虛棄捐。
沒蕃被囚思漢土，歸漢被劫爲蕃虜。
早知如此悔歸來，兩地寧如一處苦。
縛戎人，戎人之中我苦辛。
自古此冤應未有，漢心漢語吐蕃身。
蓋聞：二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。
是以，窺天鑑地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。
故知，像顯可徵，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。
況乎，佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。
舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。
無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。
妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。
故知，蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！
然則，大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
昔者，分形分跡之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德而知遵。
及乎，晦影歸真，遷儀越世。
金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。
於是，微言廣被，拯含類於三塗；遺訓遐宣，導羣生於十地。
然而，真教難仰，莫能一其旨歸；曲學易遵，邪正於焉紛糾。
所以，空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
有玄奘法師者，法門之領袖也。
幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。
故以，智通無累，神測未形，超六塵而迥出，只千古而無對。
凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。
思欲，分條析理，廣彼前聞；截僞續真，開茲後學。
是以，翹心淨土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征。
積雪晨飛，途閒失地；驚砂夕起，空外迷天。
萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深願達；周遊西宇，十有七年。
窮歷道邦，詢求正教；雙林八水，味道餐風；鹿苑鷲峯，瞻奇仰異。
承至言於先聖，受真教於上賢，探賾妙門，精窮奧業。
一乘五律之道，馳驟於心田；八藏三篋之文，波濤於口海。
爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。
引慈雲於西極，注法雨於東垂；聖教缺而復全，蒼生罪而還福。
溼火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。
是知，惡因業墜，善以緣升；升墜之端，惟人所託。
譬夫，桂生高嶺，雲露方得泫其華；蓮出淥波，飛塵不能污其葉，非蓮性自潔而桂質本貞，良由，所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人倫有識，不緣慶而求慶。
方冀，茲經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
朕，才謝珪璋。
言慚博達；至於內典，尤所未閒。
昨制序文，深爲鄙拙。
唯恐，穢翰墨於金簡；
是以，窺天鑑地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。
故知，像顯可徵，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。
況乎，佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。
舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。
無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。
妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。
故知，蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！
然則，大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
昔者，分形分跡之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德而知遵。
及乎，晦影歸真，遷儀越世。
金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。
於是，微言廣被，拯含類於三塗；遺訓遐宣，導羣生於十地。
然而，真教難仰，莫能一其旨歸；曲學易遵，邪正於焉紛糾。
所以，空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
有玄奘法師者，法門之領袖也。
幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。
故以，智通無累，神測未形，超六塵而迥出，只千古而無對。
凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。
思欲，分條析理，廣彼前聞；截僞續真，開茲後學。
是以，翹心淨土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征。
積雪晨飛，途閒失地；驚砂夕起，空外迷天。
萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深願達；周遊西宇，十有七年。
窮歷道邦，詢求正教；雙林八水，味道餐風；鹿苑鷲峯，瞻奇仰異。
承至言於先聖，受真教於上賢，探賾妙門，精窮奧業。
一乘五律之道，馳驟於心田；八藏三篋之文，波濤於口海。
爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。
引慈雲於西極，注法雨於東垂；聖教缺而復全，蒼生罪而還福。
溼火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。
是知，惡因業墜，善以緣升；升墜之端，惟人所託。
譬夫，桂生高嶺，雲露方得泫其華；蓮出淥波，飛塵不能污其葉，非蓮性自潔而桂質本貞，良由，所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人倫有識，不緣慶而求慶。
方冀，茲經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
朕，才謝珪璋。
言慚博達；至於內典，尤所未閒。
昨制序文，深爲鄙拙。
唯恐，穢翰墨於金簡；
君爲著作詩，志激詞且溫。
璨然光揚者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。
謬予頑不肖，列在數子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。
羲黃眇云遠，載籍無遺文。
煌煌二帝道，鋪設在典墳。
堯心惟舜會，因著爲話言。
臯夔益稷禹，粗得無間然。
緬然千載後，後聖曰孔宣。
迥知皇王意，綴書爲百篇。
是時游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓，職在聖與賢。
如何至近古，史氏爲閑官。
但令識字者，竊弄刀筆權。
由心書曲直，不使當世觀。
貽之千萬代，疑信相竝傳。
人人異所見，各各私所偏。
以是曰褒貶，不如都無焉。
況乃丈夫志，用捨貴當年。
顧予有微尚，願以出處論。
出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設，道全當及人。
全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬物安。
解懸不澤手，拯溺無折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有獨善，善己不善民。
天地爲一物，死生爲一源。
合雜分萬變，忽若風中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。
捨此二者外，安用名爲賓。
持謝著書郎，愚不願有云。
璨然光揚者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。
謬予頑不肖，列在數子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。
羲黃眇云遠，載籍無遺文。
煌煌二帝道，鋪設在典墳。
堯心惟舜會，因著爲話言。
臯夔益稷禹，粗得無間然。
緬然千載後，後聖曰孔宣。
迥知皇王意，綴書爲百篇。
是時游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓，職在聖與賢。
如何至近古，史氏爲閑官。
但令識字者，竊弄刀筆權。
由心書曲直，不使當世觀。
貽之千萬代，疑信相竝傳。
人人異所見，各各私所偏。
以是曰褒貶，不如都無焉。
況乃丈夫志，用捨貴當年。
顧予有微尚，願以出處論。
出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設，道全當及人。
全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬物安。
解懸不澤手，拯溺無折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有獨善，善己不善民。
天地爲一物，死生爲一源。
合雜分萬變，忽若風中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。
捨此二者外，安用名爲賓。
持謝著書郎，愚不願有云。