山川之精英，每泄爲至寶；乾坤之瑞氣，恆結爲奇珍。
故玉足以庇嘉穀，明珠可以御火災。
魚目豈可混珠，碔砆焉能亂玉。
黃金生於麗水，白銀出自朱提。
曰孔方、曰家兄，俱爲錢號；日青蚨，曰鵝眼，亦是錢名。
可貴者明月夜光之珠，可珍者璠璵琬琰之玉。
宋人以燕石爲玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉爲石，兩刖卞和之足。
惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價重連城。
鮫人泣淚成珠，宋人削玉爲楮。
賢乃國家之寶，儒爲席上之珍。
王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。
雍伯多緣，種玉於藍田而得美婦；太公奇遇，釣璜於渭水而遇文王。
剖腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。
孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。
玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇傳。
廣錢固可以通神，營利乃爲鬼所笑。
以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。
賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無厭，雖輜珠必算。
崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。
熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。
漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。
晉魯褒作《錢神論》，嘗以錢爲孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢爲阿堵物。
然而牀頭金盡，壯士無顏；囊內錢空，阮郎羞澀。
但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財。
故玉足以庇嘉穀，明珠可以御火災。
魚目豈可混珠，碔砆焉能亂玉。
黃金生於麗水，白銀出自朱提。
曰孔方、曰家兄，俱爲錢號；日青蚨，曰鵝眼，亦是錢名。
可貴者明月夜光之珠，可珍者璠璵琬琰之玉。
宋人以燕石爲玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉爲石，兩刖卞和之足。
惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價重連城。
鮫人泣淚成珠，宋人削玉爲楮。
賢乃國家之寶，儒爲席上之珍。
王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。
雍伯多緣，種玉於藍田而得美婦；太公奇遇，釣璜於渭水而遇文王。
剖腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。
孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。
玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇傳。
廣錢固可以通神，營利乃爲鬼所笑。
以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。
賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無厭，雖輜珠必算。
崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。
熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。
漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。
晉魯褒作《錢神論》，嘗以錢爲孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢爲阿堵物。
然而牀頭金盡，壯士無顏；囊內錢空，阮郎羞澀。
但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財。
麟爲毛蟲之長，虎乃獸中之王。
麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。
騄駬驊騮，良馬之號；太牢大武，乃牛之稱。
羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕名剛鬣，又曰烏喙將軍。
鵝名舒雁，鴨號家鳧。
雞有五德，故稱之爲德禽；雁性隨陽，因名之曰陽鳥。
家狸、烏圓，乃貓之譽；韓盧楚獷，皆犬之名。
麒麟騶虞，皆好仁之獸；螟螣蟊賊，皆害苗之蟲。
無腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號。
狐假虎威，謂借勢而爲惡；養虎貽患，謂留禍之在身。
猶豫多疑，喻人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。
勝負未分，不知鹿死誰手；基業易主，正如燕入他家。
雁到南方，先至爲主，後至爲賓；雉名陳寶，得雄則王，得雌則霸。
刻鵠類鶩，爲學初成；畫虎類犬，弄巧成拙。
美惡不稱，謂之狗尾續貂；貪圖不足，謂之蛇欲吞象。
禍去禍又至，曰前門拒虎，後門進狼；除兇不畏兇，曰不入虎穴，焉得虎子。
鄙衆趨利，曰羣蟻附羶；謙己愛兒，曰老牛舐犢。
無中生有，曰畫蛇添足；進退兩難，曰羝羊觸藩。
杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍福。
龍駒鳳雛，晉閔鴻誇吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。
呂后斷戚夫人手足，號曰人彘；胡人醃契丹王屍骸，謂之帝羓。
人之狠惡，同於檮杌；人之兇暴，類於窮奇。
王猛見桓溫，捫蝨而談當世之務；甯戚遇齊桓，扣角而取卿相之榮。
楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問牛喘，恐陰陽之失時。
以十人而制千虎，比言事之難勝；走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。
兄弟如鶺鴒之相親，夫婦如鸞鳳之配偶。
有勢莫能爲，曰雖鞭之長，不及馬腹；制小不用大，曰割雞之小，焉用牛刀。
鳥食母者曰梟，獸食父者曰獍。
苛政猛於虎，壯士氣如虹。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，謂仙人而兼富貴；盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是險語之逼人聞。
黔驢之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦窮乎。
強兼併者曰鯨吞，爲小賊者曰狗盜。
養惡人如養虎，當飽其肉，不飽則噬；養惡人如養鷹，飢之則附，飽之則颺。
隨珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。
事多曰蝟集，利小曰蠅頭。
心惑似狐疑，人喜如雀躍。
愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂舍此而圖他。
唆惡爲非，曰教猱升木；受恩不報，曰得魚忘筌。
倚勢害人，真似城狐社鼠；空存無用，何殊陶犬瓦雞。
勢弱難敵，謂之螳臂當轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。
小難制大，如越雞難伏鵠卵；賤反輕貴，似學鷽鳩反笑大鵬。
小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠志；君子不受
麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。
騄駬驊騮，良馬之號；太牢大武，乃牛之稱。
羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕名剛鬣，又曰烏喙將軍。
鵝名舒雁，鴨號家鳧。
雞有五德，故稱之爲德禽；雁性隨陽，因名之曰陽鳥。
家狸、烏圓，乃貓之譽；韓盧楚獷，皆犬之名。
麒麟騶虞，皆好仁之獸；螟螣蟊賊，皆害苗之蟲。
無腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號。
狐假虎威，謂借勢而爲惡；養虎貽患，謂留禍之在身。
猶豫多疑，喻人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。
勝負未分，不知鹿死誰手；基業易主，正如燕入他家。
雁到南方，先至爲主，後至爲賓；雉名陳寶，得雄則王，得雌則霸。
刻鵠類鶩，爲學初成；畫虎類犬，弄巧成拙。
美惡不稱，謂之狗尾續貂；貪圖不足，謂之蛇欲吞象。
禍去禍又至，曰前門拒虎，後門進狼；除兇不畏兇，曰不入虎穴，焉得虎子。
鄙衆趨利，曰羣蟻附羶；謙己愛兒，曰老牛舐犢。
無中生有，曰畫蛇添足；進退兩難，曰羝羊觸藩。
杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍福。
龍駒鳳雛，晉閔鴻誇吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。
呂后斷戚夫人手足，號曰人彘；胡人醃契丹王屍骸，謂之帝羓。
人之狠惡，同於檮杌；人之兇暴，類於窮奇。
王猛見桓溫，捫蝨而談當世之務；甯戚遇齊桓，扣角而取卿相之榮。
楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問牛喘，恐陰陽之失時。
以十人而制千虎，比言事之難勝；走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。
兄弟如鶺鴒之相親，夫婦如鸞鳳之配偶。
有勢莫能爲，曰雖鞭之長，不及馬腹；制小不用大，曰割雞之小，焉用牛刀。
鳥食母者曰梟，獸食父者曰獍。
苛政猛於虎，壯士氣如虹。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，謂仙人而兼富貴；盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是險語之逼人聞。
黔驢之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦窮乎。
強兼併者曰鯨吞，爲小賊者曰狗盜。
養惡人如養虎，當飽其肉，不飽則噬；養惡人如養鷹，飢之則附，飽之則颺。
隨珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。
事多曰蝟集，利小曰蠅頭。
心惑似狐疑，人喜如雀躍。
愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂舍此而圖他。
唆惡爲非，曰教猱升木；受恩不報，曰得魚忘筌。
倚勢害人，真似城狐社鼠；空存無用，何殊陶犬瓦雞。
勢弱難敵，謂之螳臂當轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。
小難制大，如越雞難伏鵠卵；賤反輕貴，似學鷽鳩反笑大鵬。
小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠志；君子不受
多才之士，才儲八斗；博學之德，學富五車。
《三墳》《五典》，乃三皇五帝之書；《八索》《九丘》，是八澤九州之志。
《書經》載上古唐虞三代之事，故曰尚書；《易經》乃姬周文王周公所繫，故曰《周易》。
二戴曾刪《禮記》，故曰《戴禮》；二毛曾注《詩經》，故曰《毛詩》。
孔子作《春秋》，因獲麟而絕筆，故曰《麟經》。
榮於華袞，乃《春秋》一字之褒；嚴於斧鋮，乃《春秋》一字之貶。
縑緗黃卷，總謂經書；雁帛鸞箋，通稱簡札。
錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。
雕蟲小技，自謙文學之卑；倚馬可待，羨人作文之速。
稱人近來進德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學業精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。
譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。
漢晁錯多智，景帝號爲智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。
騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。
自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。
白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。
驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏雲繞樑，原是歌音之嘹喨。
涉獵不精，是多學之弊；咿唔呫畢，皆讀書之聲。
連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。
以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。
應試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。
襪線之才，自謙才短；記問之學，自愧學膚。
裁詩曰推敲，曠學曰作輟。
文章浮薄，何殊月露風雲；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。
秦始皇無道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取士。
花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責，不求辭語之精。
邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，從師曰執經問難。
求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰纔是大方家。
競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。
稱人書架曰鄴架，稱人嗜學曰書淫。
白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。
開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之爲人。
漢劉向校書於天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位於後周，陶谷出詔。
江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。
李守素通姓氏之學，敬宗名爲人物誌；虞世南晰古今之理，太宗號爲行祕書。
茹古含今，皆言學博；咀英嚼華，總曰文新。
文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養純粹，程明道如良玉精金。
李白才離，咳唾隨風生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。
《三墳》《五典》，乃三皇五帝之書；《八索》《九丘》，是八澤九州之志。
《書經》載上古唐虞三代之事，故曰尚書；《易經》乃姬周文王周公所繫，故曰《周易》。
二戴曾刪《禮記》，故曰《戴禮》；二毛曾注《詩經》，故曰《毛詩》。
孔子作《春秋》，因獲麟而絕筆，故曰《麟經》。
榮於華袞，乃《春秋》一字之褒；嚴於斧鋮，乃《春秋》一字之貶。
縑緗黃卷，總謂經書；雁帛鸞箋，通稱簡札。
錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。
雕蟲小技，自謙文學之卑；倚馬可待，羨人作文之速。
稱人近來進德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學業精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。
譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。
漢晁錯多智，景帝號爲智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。
騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。
自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。
白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。
驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏雲繞樑，原是歌音之嘹喨。
涉獵不精，是多學之弊；咿唔呫畢，皆讀書之聲。
連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。
以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。
應試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。
襪線之才，自謙才短；記問之學，自愧學膚。
裁詩曰推敲，曠學曰作輟。
文章浮薄，何殊月露風雲；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。
秦始皇無道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取士。
花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責，不求辭語之精。
邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，從師曰執經問難。
求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰纔是大方家。
競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。
稱人書架曰鄴架，稱人嗜學曰書淫。
白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。
開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之爲人。
漢劉向校書於天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位於後周，陶谷出詔。
江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。
李守素通姓氏之學，敬宗名爲人物誌；虞世南晰古今之理，太宗號爲行祕書。
茹古含今，皆言學博；咀英嚼華，總曰文新。
文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養純粹，程明道如良玉精金。
李白才離，咳唾隨風生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。
上古結繩記事，蒼頡制字代繩。
龍馬負圖，伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因列九疇。
歷日是神農所爲，甲子乃大橈所作。
算數作於隸首，律呂造自伶倫。
甲冑舟車，系軒轅之創始；權量衡度，亦軒轅之立規。
伏羲氏造網罟，教佃漁以贍民用；唐太宗造冊籍，編裏甲以稅田糧。
興貿易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。
冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。
神農嘗百草，醫藥有方；后稷播百穀，粒食攸賴。
燧人氏鑽木取火，烹飪初興；有巢氏構木爲巢，宮室始創。
夏禹欲通神祗，因鑄鏞鍾於郊廟；漢明尊崇佛教，始立寺觀於中朝。
周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀，歷家始有所宗。
育王得疾，因造無量寶塔；秦政防胡，特築萬里長城。
叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。
周公獨制禮樂，蕭何造立律條。
堯帝作圍棋，以教丹朱；武王作象棋，以象戰鬥。
文章取士，興於趙宋；應制以詩，起於李唐。
梨園子弟，乃唐明皇作始；《資治通鑑》，乃司馬光所編。
筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所爲。
凡今人之利用，皆古聖之前民。
龍馬負圖，伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因列九疇。
歷日是神農所爲，甲子乃大橈所作。
算數作於隸首，律呂造自伶倫。
甲冑舟車，系軒轅之創始；權量衡度，亦軒轅之立規。
伏羲氏造網罟，教佃漁以贍民用；唐太宗造冊籍，編裏甲以稅田糧。
興貿易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。
冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。
神農嘗百草，醫藥有方；后稷播百穀，粒食攸賴。
燧人氏鑽木取火，烹飪初興；有巢氏構木爲巢，宮室始創。
夏禹欲通神祗，因鑄鏞鍾於郊廟；漢明尊崇佛教，始立寺觀於中朝。
周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀，歷家始有所宗。
育王得疾，因造無量寶塔；秦政防胡，特築萬里長城。
叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。
周公獨制禮樂，蕭何造立律條。
堯帝作圍棋，以教丹朱；武王作象棋，以象戰鬥。
文章取士，興於趙宋；應制以詩，起於李唐。
梨園子弟，乃唐明皇作始；《資治通鑑》，乃司馬光所編。
筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所爲。
凡今人之利用，皆古聖之前民。
世人惟不平則鳴，聖人以無訟爲貴。
上有恤刑之主，桁楊雨潤；下無冤枉之民，肺石風清。
雖囹圄便是福堂，而畫地亦可爲獄。
與人構訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶地籲天之慘。
狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而裏直，故聽訟在棘木之下。
鄉亭之繫有岸，朝廷之繫有獄，誰敢作奸犯科；死者不可復生，刑者不可復續，上當原情定罪。
囹圄是周獄，羑里是商牢。
桎梏之設，乃拘罪人之具；縲紲之中，豈無賢者之冤。
兩爭不放，謂之鷸蚌相持；無辜牽連，謂之池魚受害。
請公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。
好訟曰健訟，掛告曰株連。
爲人息訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。
徒配曰城旦，遣戍是問軍。
三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。
古之五刑，墨、劓、剕、宮、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。
上古時削木爲吏，今日之淳風安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。
花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之間；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清。
可見治亂之藥石，刑罰爲重；興平之樑肉，德教爲先。
上有恤刑之主，桁楊雨潤；下無冤枉之民，肺石風清。
雖囹圄便是福堂，而畫地亦可爲獄。
與人構訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶地籲天之慘。
狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而裏直，故聽訟在棘木之下。
鄉亭之繫有岸，朝廷之繫有獄，誰敢作奸犯科；死者不可復生，刑者不可復續，上當原情定罪。
囹圄是周獄，羑里是商牢。
桎梏之設，乃拘罪人之具；縲紲之中，豈無賢者之冤。
兩爭不放，謂之鷸蚌相持；無辜牽連，謂之池魚受害。
請公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。
好訟曰健訟，掛告曰株連。
爲人息訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。
徒配曰城旦，遣戍是問軍。
三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。
古之五刑，墨、劓、剕、宮、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。
上古時削木爲吏，今日之淳風安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。
花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之間；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清。
可見治亂之藥石，刑罰爲重；興平之樑肉，德教爲先。
醫士業岐軒之術，稱曰國手；地師習青烏之書，號曰堪輿。
盧醫扁鵲，古之名醫；鄭虔崔白，古之名畫。
晉郭璞得《青囊經》，故善卜筮地理；孫思邈得龍宮方，能醫虎口龍鱗。
善卜者，是君平、詹尹之流；善相者，即唐舉、子卿之亞。
推命之士即星士，繪圖之士曰丹青。
大風鑑，相士之稱；大工師，木匠之譽。
若王良，若造父，皆善御之人；東方朔，淳于髡，系滑稽之輩。
稱善卜卦者，曰今之鬼谷；稱善記怪者，曰古之董狐。
稱諏日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。
擲骰者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫蝨。
樗蒱之戲，乃雲雙陸；橘中之樂，是說圍棋。
陳平作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運糧之計。
公輸子削木鳶，飛天至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點睛則雷電而飛騰。
然奇技似無益於人，而百藝則有濟於用。
盧醫扁鵲，古之名醫；鄭虔崔白，古之名畫。
晉郭璞得《青囊經》，故善卜筮地理；孫思邈得龍宮方，能醫虎口龍鱗。
善卜者，是君平、詹尹之流；善相者，即唐舉、子卿之亞。
推命之士即星士，繪圖之士曰丹青。
大風鑑，相士之稱；大工師，木匠之譽。
若王良，若造父，皆善御之人；東方朔，淳于髡，系滑稽之輩。
稱善卜卦者，曰今之鬼谷；稱善記怪者，曰古之董狐。
稱諏日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。
擲骰者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫蝨。
樗蒱之戲，乃雲雙陸；橘中之樂，是說圍棋。
陳平作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運糧之計。
公輸子削木鳶，飛天至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點睛則雷電而飛騰。
然奇技似無益於人，而百藝則有濟於用。
如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。
鷲嶺、祗園，皆屬佛國；交梨、火棗，盡是仙丹。
沙門稱釋，始於晉道安；中國有佛，始於漢明帝。
籛鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。
波羅猶雲彼岸，紫府即是仙宮。
曰上方、曰梵剎，總是佛場；曰真宇、曰蕊珠，皆稱仙境。
伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。
香積廚，僧家所備；仙麟脯，仙子所餐。
佛圖澄顯神通，咒蓮生鉢；葛仙翁作戲術，吐飯成蜂。
達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。
吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。
飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，謂道士之修持。
和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。
曰圓寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。
女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。
羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，並美僧人。
檀越、檀那，僧家稱施主；燒丹、鍊汞，道士學神仙。
和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經，謂之步虛聲。
菩者普也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽；水行龍力大，陸行象力大，負荷佛法，故有龍象之稱。
儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。
達摩死後，手攜只履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。
辟穀絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。
樑高僧談經入妙，可使岩石點頭，天花墜地；張虛靖煉丹既成，能令龍虎並伏，雞犬俱升。
藏世界於一粟，佛法何其大；貯乾坤於一壺，道法何其玄。
妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。
《無鬼論》作於晉之阮瞻，《搜神記》撰於晉之幹寶。
顏子淵、卜子商，死爲地下修文郎；韓擒虎、寇萊公，死爲陰司閻羅王。
至若土谷之神曰社稷，乾旱之鬼曰旱魃。
魑魅魍魎，山川之祟；神荼鬱壘，啖鬼之神。
仕途偃蹇，鬼神爲之揶揄；心地光明，吉神自爲之呵護。
鷲嶺、祗園，皆屬佛國；交梨、火棗，盡是仙丹。
沙門稱釋，始於晉道安；中國有佛，始於漢明帝。
籛鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。
波羅猶雲彼岸，紫府即是仙宮。
曰上方、曰梵剎，總是佛場；曰真宇、曰蕊珠，皆稱仙境。
伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。
香積廚，僧家所備；仙麟脯，仙子所餐。
佛圖澄顯神通，咒蓮生鉢；葛仙翁作戲術，吐飯成蜂。
達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。
吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。
飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，謂道士之修持。
和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。
曰圓寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。
女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。
羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，並美僧人。
檀越、檀那，僧家稱施主；燒丹、鍊汞，道士學神仙。
和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經，謂之步虛聲。
菩者普也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽；水行龍力大，陸行象力大，負荷佛法，故有龍象之稱。
儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。
達摩死後，手攜只履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。
辟穀絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。
樑高僧談經入妙，可使岩石點頭，天花墜地；張虛靖煉丹既成，能令龍虎並伏，雞犬俱升。
藏世界於一粟，佛法何其大；貯乾坤於一壺，道法何其玄。
妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。
《無鬼論》作於晉之阮瞻，《搜神記》撰於晉之幹寶。
顏子淵、卜子商，死爲地下修文郎；韓擒虎、寇萊公，死爲陰司閻羅王。
至若土谷之神曰社稷，乾旱之鬼曰旱魃。
魑魅魍魎，山川之祟；神荼鬱壘，啖鬼之神。
仕途偃蹇，鬼神爲之揶揄；心地光明，吉神自爲之呵護。
命之修短有數，人之富貴在天。
惟君子安貧，達人知命。
貫朽粟陳，稱羨財多之謂；紫標黃榜，封記錢庫之名。
貪愛錢物，謂之錢愚；好置由宅，謂之地癖。
守錢虜，譏蓄財而不散；落魄夫，謂失業之無依。
貧者地無立錐，富者田連阡陌。
室如懸磬，言其甚窘；家無儋石，謂其極貧。
無米曰在陳，守死曰待斃。
富足曰殷實，命蹇日數奇。
蘇涸鮒，乃濟人之急；呼庚癸，是乞人之糧。
家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅爲炊，秦百里奚之苦。
鵠形菜色，皆窮民飢餓之形；炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。
餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財敵王公之富，陶朱倚頓。
石崇殺妓以侑酒，恃富行兇；何曾一食費萬錢，奢侈過甚。
二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。
貧士之腸習黎莧，富人之口厭膏樑。
石崇以蠟代薪，王愷以飴沃釜。
範丹土竈生蛙，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不勝言。
子路衣敝縕袍，與輕裘立；韋莊數米而飲，稱薪而爨，儉有可鄙。
總之飽德之士，不願膏樑；聞譽之施，奚圖文繡。
惟君子安貧，達人知命。
貫朽粟陳，稱羨財多之謂；紫標黃榜，封記錢庫之名。
貪愛錢物，謂之錢愚；好置由宅，謂之地癖。
守錢虜，譏蓄財而不散；落魄夫，謂失業之無依。
貧者地無立錐，富者田連阡陌。
室如懸磬，言其甚窘；家無儋石，謂其極貧。
無米曰在陳，守死曰待斃。
富足曰殷實，命蹇日數奇。
蘇涸鮒，乃濟人之急；呼庚癸，是乞人之糧。
家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅爲炊，秦百里奚之苦。
鵠形菜色，皆窮民飢餓之形；炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。
餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財敵王公之富，陶朱倚頓。
石崇殺妓以侑酒，恃富行兇；何曾一食費萬錢，奢侈過甚。
二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。
貧士之腸習黎莧，富人之口厭膏樑。
石崇以蠟代薪，王愷以飴沃釜。
範丹土竈生蛙，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不勝言。
子路衣敝縕袍，與輕裘立；韋莊數米而飲，稱薪而爨，儉有可鄙。
總之飽德之士，不願膏樑；聞譽之施，奚圖文繡。
植物非一，故有萬卉之名；谷種甚多，故有百穀之號。
如茨如樑，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。
蓮乃花中君子，海棠花內神仙。
國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
蘭爲王者之香，菊同隱逸之士。
竹稱君子，鬆號大夫。
萱草可忘憂，屈軼能指佞。
篔簹，竹之別號；木樨，桂之別名。
明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節之稱。
樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大用之良木。
玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。
瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。
南枝先，北枝後，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。
苾蒭背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。
芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，爲人所棄。
老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。
蒲柳之姿，未秋先槁；薑桂之性，愈老愈辛。
王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。
苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。
王祜知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。
鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復吳之仇。
修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。
彌子瑕常恃寵，將餘桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。
王戎賣李鑽核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。
齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。
倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。
煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。
元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。
捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。
商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復生。
王母蟠桃，三千年開花，三千年結子，故人藉以祝壽誕；上古大椿，八千歲爲春，八千歲爲秋，故人託以比嚴君。
去稂莠，正以植嘉禾；沃枝葉，不如培根本。
世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。
如茨如樑，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。
蓮乃花中君子，海棠花內神仙。
國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
蘭爲王者之香，菊同隱逸之士。
竹稱君子，鬆號大夫。
萱草可忘憂，屈軼能指佞。
篔簹，竹之別號；木樨，桂之別名。
明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節之稱。
樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大用之良木。
玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。
瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。
南枝先，北枝後，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。
苾蒭背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。
芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，爲人所棄。
老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。
蒲柳之姿，未秋先槁；薑桂之性，愈老愈辛。
王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。
苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。
王祜知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。
鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復吳之仇。
修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。
彌子瑕常恃寵，將餘桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。
王戎賣李鑽核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。
齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。
倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。
煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。
元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。
捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。
商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復生。
王母蟠桃，三千年開花，三千年結子，故人藉以祝壽誕；上古大椿，八千歲爲春，八千歲爲秋，故人託以比嚴君。
去稂莠，正以植嘉禾；沃枝葉，不如培根本。
世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。