湖心亭旧为湖心寺，湖中三塔，此其一也。
明弘治间，按察司佥事阴子淑秉宪甚厉。
寺僧怙镇守中官，杜门不纳官长。
阴廉其奸事，毁之，并去其塔。
嘉靖三十一年，太守孙孟寻遗迹，建亭其上。
露台亩许，周以石栏，湖山胜概，一览无遗。
数年寻圮。
万历四年，佥事徐廷？重建。
二十八年，司礼监孙东瀛改为清喜阁，金碧辉煌，规模壮丽，游人望之如海市蜃楼。
烟云吞吐，恐滕王阁、岳阳楼俱无甚伟观也。
春时，山景、？罗、书画、古董，盈砌盈阶，喧阗扰嚷，声息不辨。
夜月登此，阒寂凄凉，如入鲛宫海藏。
月光晶沁，水气氵翁之，人稀地僻，不可久留。
张京元《湖心亭小记》：
湖心亭雄丽空阔。
时晚照在山，倒射水面，新月挂东，所不满者半规，金盘玉饼，与夕阳彩翠重轮交网，不觉狂叫欲绝。
恨亭中四字匾、隔句对联，填楣盈栋，安得借咸阳一炬，了此业障。
张岱《湖心亭小记》：
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”
胡来朝《湖心亭柱铭》：
四季笙歌，尚有穷民悲夜月。
六桥花柳，深无隙地种桑麻。
郑烨《湖心亭柱铭》：
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇睛好。
席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。
张岱《清喜阁柱对》：
如月当空，偶似微云点河汉。
在人为目，且将秋水剪瞳神。

北高峰在灵隐寺后，石磴数百级，曲折三十六湾。
上有华光庙，以祀五圣。
山半有马明王庙，春日祈蚕者咸往焉。
峰顶浮屠七级，唐天宝中建，会昌中毁；钱武肃王修复之，宋咸淳七年复毁。
此地群山屏绕，湖水镜涵，由上视下，歌舫渔舟，若鸥凫出没烟波，远而益微，仅规其影。
西望罗刹江，若匹练新濯，遥接海色，茫茫无际。
张公亮有句：“江气白分海气合，吴山青尽越山来。
”诗中有画。
郡城正值江湖之间，委蛇曲折，左右映带，屋宇鳞次，竹木云蓊，郁郁葱葱，凤舞龙盘，真有王气蓬勃。
山麓有无着禅师塔。
师名文喜，唐肃宗时人也，瘗骨于此。
韩？胄取为葬地，启其塔，有陶龛焉。
容色如生，发垂至肩，指爪盘屈绕身，舍利数百粒，三日不坏，竟荼毗之。
苏轼《游灵隐高峰塔》诗：
言游高峰塔，蓐食始野装。
火云秋未衰，及此初旦凉。
雾霏岩谷暗，日出草木香。
嘉我同来人，又便云水乡。
相劝小举足，前路高且长。
古松攀龙蛇，怪石坐牛羊。
渐闻钟馨音，飞鸟皆下翔。
入门空无有，云海浩茫茫。
惟见聋道人，老病时绝粮。
问年笑不答，但指穴梨床。
心知不复来，欲归更彷徨。
赠别留匹布，今岁天早霜。

韬光庵在灵隐寺右之半山，韬光禅师建。
师，蜀人，唐太宗时，辞其师出游，师嘱之曰：“遇天可留，逢巢即止。
”师游灵隐山巢沟坞，值白乐天守郡，悟曰：“吾师命之矣。
”遂卓锡焉。
乐天闻之，遂与为友，题其堂曰“法安”。
内有金莲池、烹茗井，壁间有赵阅道、苏子瞻题名。
庵之右为吕纯阳殿，万历十二年建，参政郭子章为之记。
骆宾王亡命为僧，匿迹寺中。
宋之问自谪所还至江南，偶宿于此。
夜月极明，之问在长廊索句，吟曰：“鹫岭郁？？，龙宫锁寂寥。
”后句未属，思索良苦。
有老僧点长明灯，同曰：“少年夜不寐，而吟讽甚苦，何耶？”之问曰：“适欲题此寺，得上联而下句不属。
”
僧请吟上句，宋诵之。
老僧曰：“何不云‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”之问愕然，讶其遒丽，遂续终篇。
迟明访之，老僧不复见矣。
有知者曰：此骆宾王也。
袁宏道《韬光庵小记》：
韬光在山之腰，出灵隐后一二里，路径甚可爱。
古木婆娑，草香泉渍，淙淙之声，四分五络，达于山厨。
庵内望钱塘江，浪纹可数。
余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客捃拾帮凑。
及登韬光，始知“沧海”、“浙江”、“扪萝”、“刳木”数语，字字入画，古人真不可及矣。
宿韬光之次日，余与石篑、子公同登北高峰，绝顶而下。
张京元《韬光庵小记》：
韬光庵在灵鹫后，鸟道蛇盘，一步一喘。
至庵，入坐一小室，峭壁如削，泉出石罅，汇为池，蓄金鱼数头。
低窗曲槛，相向啜茗，真有武陵世外之想。
萧士玮《韬光庵小记》：
初二，雨中上韬光庵。
雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。
倦时踞石而坐，倚竹而息。
大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫，得水而活；惟韬光道中能全有之。
初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。
至韬光，了了在吾目中矣。
白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。
枕上沸波，竟夜不息，视听幽独，喧极反寂。
益信声无哀乐也。
受肇和《自韬光登北高峰》诗：
高峰千仞玉嶙峋，石磴攀跻翠蔼分。
一路松风长带雨，半空岚气自成云。
上方楼阁参差见，下界笙歌远近闻。
谁似当年苏内翰，登临处处有遗文。
白居易《招韬光禅师》诗：
白屋炊香饭，荤膻不入家。
滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
青菜除黄叶，红姜带紫芽。
命师相伴食，斋罢一瓯茶。
韬光禅师《答白太守》诗：
山僧野性爱林泉，每向岩阿倚石眠。
不解栽松陪玉勒，惟能引水种青莲。
白云乍可来青嶂，明月难教

南高峰在南北诸山之界，羊肠佶屈，松篁葱？，非芒鞋布袜，努策支筇，不可陟也。
塔居峰顶，晋天福间建，崇宁、乾道两度重修。
元季毁。
旧七级，今存三级。
塔中四望，则东瞰平芜，烟销日出，尽湖中之景。
南俯大江，波涛洄γ，舟楫隐见杳霭间。
西接岩窦，怪石翔舞，洞穴邃密。
其侧有瑞应像，巧若鬼工。
北瞩陵阜，陂陀曼延，箭枥丛出，？麦连云。
山椒巨石屹如峨冠者，名先照坛，相传道者镇魔处。
峰顶有钵盂潭、颖川泉，大旱不涸，大雨不盈。
潭侧有白龙洞。
道隐《南高峰》诗：
南北高峰两郁葱，朝朝氵翁氵孛海烟封。
极颠螺髻飞云栈，半岭峨冠怪石供。
三级浮屠巢老鹘，一泓清水豢痴龙。
倘思济胜烦携具，布袜芒鞋策短筇。

五云山去城南二十里，冈阜深秀，林峦蔚起，高千丈，周回十五里。
沿江自徐村进路，绕山盘曲而上，凡六里，有七十二湾，石磴千级。
山中有伏虎亭，梯以石墄，以便往来。
至顶半，冈名月轮山，上有天井，大旱不竭。
东为大湾，北为马鞍，西为云坞，南为高丽，又东为排山。
五峰森列，驾轶云霞，俯视南北两峰，若锥朋立。
长江带绕，西湖镜开，江上帆樯，小若鸥凫，出没烟波，真奇观也。
宋时每岁腊前，僧必捧雪表进，黎明入城中，霰犹未集，盖其地高寒，见雪独早也。
山顶有真际寺，供五福神，贸易者必到神前借本，持其所挂楮镪去，获利则加倍还之。
借乞甚多，楮镪恒缺。
即尊神放债，亦未免穷愁。
为之掀髯一笑。
袁宏道《御教场小记》：
余始慕五云之胜，刻期欲登，将以次登南高峰。
及一观御教场，游心顿尽。
石篑尝以余不登保俶为笑。
余谓西湖之景，愈下愈冶，高则树薄山瘦，草髡石秃，千顷湖光，缩为杯子。
北高峰、御教场是其例也。
虽眼界稍阔，然此躯长不逾六尺，穷目不见十里，安用许大地方为哉！石篑无以难。

镇海楼旧名朝天门，吴越王钱氏建。
规石为门，上架危楼。
楼基垒石高四丈四尺，东西五十六步，南北半之。
左右石级登楼，楼连基高十有一丈。
元至正中，改拱北楼。
明洪武八年，更名来远楼，后以字画不祥，乃更名镇海。
火于成化十年，再造于嘉靖三十五年，是年九月又火，总制胡宗宪重建。
楼成，进幕士徐渭曰：“是当记，子为我草。
”草就以进，公赏之，曰：“闻子久侨矣。
”趋召掌计，廪银之两百二十为秀才庐。
渭谢侈不敢。
公曰：“我愧晋公，子于是文，乃遂能愧湜，倘用福先寺事数字以责我酬，我其薄矣，何侈为！”
渭感公语，乃拜赐持归。
尽橐中卖文物如公数，买城东南地十亩，有屋二十有二间，小池二，以鱼以荷；木之类，果木材三种，凡数十株；长篱亘亩，护以枸杞，外有竹数十个，笋迸云。
客至，网鱼烧笋，佐以落果，醉而咏歌。
始屋陈而无次，稍序新之，遂领其堂曰“酬字”。
徐渭《镇海楼记》：
镇海楼相传为吴越钱氏所建，用以朝望汴京，表臣服之意。
其基址、楼台、门户、栏楯，极高广壮丽，具载别志中。
楼在钱氏时，名朝天门。
元至正中，更名拱北楼。
皇明洪武八年，更名来远。
时有术者病其名之书画不祥，后果验，乃更今名。
火于成化十年，再建于嘉靖三十五年，九月又火。
予奉命总督直浙闽军务，开府于杭，而方移师治寇，驻嘉兴，比归，始与某官某等谋复之。
人有以不急病者。
予曰：“镇海楼建当府城之中，跨通衢，截吴山麓，其四面有名山大海、江湖潮汐之胜，一望苍茫，可数百里。
民庐舍百万户，其间村市官私之景，不可亿计，而可以指顾得者，惟此楼为杰特之观。
至于岛屿浩渺，亦宛在吾掌股间。
高翥长骞，有俯压百蛮气。
而东夷之以贡献过此者，亦往往瞻拜低回而始去。
故四方来者，无不趋仰以为观游的。
如此者累数百年，而一旦废之，使民若失所归，非所以昭太平、悦远迩。
非特如此已也，其所贮钟鼓刻漏之具，四时气候之榜，令民知昏晓，时作息，寒暑启闭，桑麻种植渔佃，诸如此类，是居者之指南也。
而一旦废之，使民懵然迷所往，非所以示节序，全利用。
且人传钱氏以臣服宋而建，此事昭著已久。
至方国珍时，求缓死于我高皇，犹知借Α事以请。
诚使今海上群丑而亦得知钱氏事，其祈款如珍之初词，则有补于臣道不细，顾可使其迹湮没而不章耶？予职清海徼，视今日务，莫有急于此者。
公等第营之，毋浚征于民，而务先以己。
”于是予与某官某等，捐于公者计银凡若干，募于民者若干。
遂集工材，始事于某年月日。
计所构，？石为门，上架楼，楼基

由昭庆缘湖而西，为餐香阁，今名片石居。
？阁精庐，皆韵人别墅。
其临湖一带，则酒楼茶馆，轩爽面湖，非惟心胸开涤，亦觉日月清朗。
张谓“昼行不厌湖上山，夜坐不厌湖上月”，则尽之矣。
再去则桃花港，其上为石函桥，唐刺史李邺侯所建，有水闸泄湖水以入古荡。
沿东西马塍、羊角埂，至归锦桥，凡四派焉。
白乐天记云：“北有石函，南有笕，决湖水一寸，可溉田五十余顷。
”闸下皆石骨磷磷，出水甚急。
徐渭《八月十六片石居夜泛》词：
月倍此宵多，杨柳芙蓉夜色蹉。
鸥鹫不眠如昼里，舟过，向前惊换几汀莎。
筒酒觅稀荷，唱尽塘栖《白苎歌》。
天为红妆重展镜，如磨，渐照胭脂奈褪何。

神运石在龙井寺中，高六尺许，奇怪突兀，特立檐下。
有木香一架，穿绕窍窦，蟠若龙蛇。
正统十三年，中贵李德驻龙井。
天旱，令力士淘之。
初得铁牌二十四、玉佛一座、金银一锭，凿大宋元丰年号。
后得此石，以八十人舁起之。
上有“神运”二字，旁多款识，漶漫不可读，不知何代所镌，大约皆投龙以祈雨者也。
风篁岭上有一片云石，高可丈许，青润玲珑，巧若镂刻。
松磴盘屈，草莽间有石洞，堆砌工致？岩。
石后有片云亭，司礼孙公所构，设石棋枰于前，上镌“兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云”之句。
游人倚徙，不忍遽去。
秦观《龙井题名记》：
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。
龙井有辨才大师，以书邀余入山。
比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。
”
是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。
遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。
出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。
自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。
道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。
行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
张京元《龙井小记》：
过风篁岭，是为龙井，即苏端明、米海岳与辨才往来处也。
寺北向，门内外修竹琅琅。
并在殿左，泉出石罅，甃小园池，下复为方池承之。
池中各有巨鱼，而水无腥气。
池淙淙下泻，绕寺门而出。
小坐，与偕亭玩一片云石。
山僧汲水供茗，泉味色俱清。
僧容亦枯寂，视诸山迥异。
王稚登《龙井诗》：
深谷盘回入，灵泉觱沸流。
隔林先作雨，到寺不胜秋。
古殿龙王在，空林鹿女游。
一尊斜日下，独为古人留。
袁宏道《龙井》诗：
都说今龙井，幽奇逾昔时。
路迂迷旧处，树古失名儿。
渴仰鸡苏佛，乱参玉版师。
破筒分谷水，芟草出秦碑。
数盘行井上，百计引泉飞。
画壁屯云族，红栏蚀水衣。
路香茶叶长，畦小药苗肥。
宏也学苏子，辨才君是非。
张岱《龙井柱铭》：
夜壑泉归，渥洼能致千岩雨。
晓堂龙出，崖石皆为一片云。

九溪在烟霞岭西，龙井山南。
其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。
其地径路崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间。
溪下为十八涧，地故深邃，即缁流非遗世绝俗者，不能久居。
按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹，今都湮没无存。
而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。
李流芳《十八涧》诗：
己酉始至十八涧，与孟旸、无际同到徐村第一桥，饭于桥上。
溪流淙然，山势回合，坐久不能去。
予有诗云：“溪九涧十八，到处流活活。
我来三月中，春山雨初歇。
奔雷与飞霰，耳目两奇绝。
悠然向溪坐，况对山嵯嵲。
我欲参云栖，此中解脱法。
善哉汪子言，闲心随水灭。
”无际亦有和余诗，忘之矣。