李茇號岣嶁，武林人，住靈隱韜光山下。
造山房數楹，盡駕回溪絕壑之上。
溪聲淙淙出閣下，高？插天，古木蓊蔚，人有幽致。
山人居此，孑然一身。
好詩，與天池徐渭友善。
客至，則呼僮駕小肪，蕩槳於西泠斷橋之間，笑詠竟日。
以山石自？累生壙，死即埋之。
所著有《岣嶁山人詩集》四卷。
天啓甲子，餘與趙介臣、陳章侯、顏敘伯、卓珂月、餘弟平子讀書其中。
主僧自超，園蔬山蔌，淡薄悽清。
但恨名利之心未淨，未免唐突山靈，至今猶有愧色。
張岱《岣嶁山房小記》：
岣嶁山房，逼山、逼溪、逼韜光路，故無徑不樑，無屋不閣。
門外蒼松傲睨，蓊以雜木，冷綠萬頃，人面俱失。
石橋低磴，可坐十人。
寺僧刳竹引泉，橋下交交牙牙，皆爲竹節。
天啓甲子，餘鍵戶其中者七閱月，耳飽溪聲，目飽清樾。
山上下多西慄、邊筍，甘芳無比。
鄰人以山房爲市，？果、羽族日致之，而獨無魚。
乃瀦溪爲壑，系巨魚數十頭。
有客至，輒取魚給鮮。
日晡，必步冷泉亭、包園、飛來峯。
一日，緣溪走看佛像，口口罵楊髡。
見一波斯坐龍象，蠻女四五獻花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。
餘椎落其首，並碎諸蠻女，置溺溲處以報之。
寺僧以餘爲椎佛也，咄咄作怪事，及知爲楊髡，皆歡喜讚歎。
徐渭《訪李岣嶁山人》詩：
岣嶁詩客學全真，半日深山說鬼神。
送到澗聲無響處，歸來明月滿前津。
七年火宅三車客，十里荷花兩槳人。
兩岸鷗鳧仍似昨，就中應有舊相親。
王思任《岣嶁僧舍》詩：
亂苔膏古蔭，慘綠蔽新芊。
鳥語皆番異，泉心即佛禪。
買山應較尺，賒月敢辭錢。
多少清涼界，幽僧抱竹眠。

湖心亭舊爲湖心寺，湖中三塔，此其一也。
明弘治間，按察司僉事陰子淑秉憲甚厲。
寺僧怙鎮守中官，杜門不納官長。
陰廉其奸事，毀之，並去其塔。
嘉靖三十一年，太守孫孟尋遺蹟，建亭其上。
露臺畝許，周以石欄，湖山勝概，一覽無遺。
數年尋圮。
萬曆四年，僉事徐廷？重建。
二十八年，司禮監孫東瀛改爲清喜閣，金碧輝煌，規模壯麗，遊人望之如海市蜃樓。
煙雲吞吐，恐滕王閣、岳陽樓俱無甚偉觀也。
春時，山景、？羅、書畫、古董，盈砌盈階，喧闐擾嚷，聲息不辨。
夜月登此，闃寂淒涼，如入鮫宮海藏。
月光晶沁，水氣氵翁之，人稀地僻，不可久留。
張京元《湖心亭小記》：
湖心亭雄麗空闊。
時晚照在山，倒射水面，新月掛東，所不滿者半規，金盤玉餅，與夕陽彩翠重輪交網，不覺狂叫欲絕。
恨亭中四字匾、隔句對聯，填楣盈棟，安得借咸陽一炬，了此業障。
張岱《湖心亭小記》：
崇禎五年十二月，餘住西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日更定矣，餘拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。
湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。
見餘大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉餘同飲。
餘強飲三大白而別。
問其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。
”
胡來朝《湖心亭柱銘》：
四季笙歌，尚有窮民悲夜月。
六橋花柳，深無隙地種桑麻。
鄭燁《湖心亭柱銘》：
亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇睛好。
席開水面，恍東坡遊赤壁，偏宜月白風清。
張岱《清喜閣柱對》：
如月當空，偶似微雲點河漢。
在人爲目，且將秋水剪瞳神。

北高峯在靈隱寺後，石磴數百級，曲折三十六灣。
上有華光廟，以祀五聖。
山半有馬明王廟，春日祈蠶者鹹往焉。
峯頂浮屠七級，唐天寶中建，會昌中毀；錢武肅王修復之，宋鹹淳七年復毀。
此地羣山屏繞，湖水鏡涵，由上視下，歌舫漁舟，若鷗鳧出沒煙波，遠而益微，僅規其影。
西望羅剎江，若匹練新濯，遙接海色，茫茫無際。
張公亮有句：“江氣白分海氣合，吳山青盡越山來。
”詩中有畫。
郡城正值江湖之間，委蛇曲折，左右映帶，屋宇鱗次，竹木雲蓊，鬱鬱蔥蔥，鳳舞龍盤，真有王氣蓬勃。
山麓有無着禪師塔。
師名文喜，唐肅宗時人也，瘞骨於此。
韓？胄取爲葬地，啓其塔，有陶龕焉。
容色如生，發垂至肩，指爪盤屈繞身，舍利數百粒，三日不壞，竟荼毗之。
蘇軾《遊靈隱高峯塔》詩：
言遊高峯塔，蓐食始野裝。
火雲秋未衰，及此初旦涼。
霧霏巖谷暗，日出草木香。
嘉我同來人，又便雲水鄉。
相勸小舉足，前路高且長。
古鬆攀龍蛇，怪石坐牛羊。
漸聞鍾馨音，飛鳥皆下翔。
入門空無有，雲海浩茫茫。
惟見聾道人，老病時絕糧。
問年笑不答，但指穴梨牀。
心知不復來，欲歸更彷徨。
贈別留匹布，今歲天早霜。

韜光庵在靈隱寺右之半山，韜光禪師建。
師，蜀人，唐太宗時，辭其師出遊，師囑之曰：“遇天可留，逢巢即止。
”師遊靈隱山巢溝塢，值白樂天守郡，悟曰：“吾師命之矣。
”遂卓錫焉。
樂天聞之，遂與爲友，題其堂曰“法安”。
內有金蓮池、烹茗井，壁間有趙閱道、蘇子瞻題名。
庵之右爲呂純陽殿，萬曆十二年建，參政郭子章爲之記。
駱賓王亡命爲僧，匿跡寺中。
宋之問自謫所還至江南，偶宿於此。
夜月極明，之問在長廊索句，吟曰：“鷲嶺鬱？？，龍宮鎖寂寥。
”後句未屬，思索良苦。
有老僧點長明燈，同曰：“少年夜不寐，而吟諷甚苦，何耶？”之問曰：“適欲題此寺，得上聯而下句不屬。
”
僧請吟上句，宋誦之。
老僧曰：“何不雲‘樓觀滄海日，門對浙江潮’？”之問愕然，訝其遒麗，遂續終篇。
遲明訪之，老僧不復見矣。
有知者曰：此駱賓王也。
袁宏道《韜光庵小記》：
韜光在山之腰，出靈隱後一二里，路徑甚可愛。
古木婆娑，草香泉漬，淙淙之聲，四分五絡，達于山廚。
庵內望錢塘江，浪紋可數。
餘始入靈隱，疑宋之問詩不似，意古人取景，或亦如近代詞客捃拾幫湊。
及登韜光，始知“滄海”、“浙江”、“捫蘿”、“刳木”數語，字字入畫，古人真不可及矣。
宿韜光之次日，餘與石簣、子公同登北高峯，絕頂而下。
張京元《韜光庵小記》：
韜光庵在靈鷲後，鳥道蛇盤，一步一喘。
至庵，入坐一小室，峭壁如削，泉出石罅，匯爲池，蓄金魚數頭。
低窗曲檻，相向啜茗，真有武陵世外之想。
蕭士瑋《韜光庵小記》：
初二，雨中上韜光庵。
霧樹相引，風煙披薄，木末飛流，江懸海掛。
倦時踞石而坐，倚竹而息。
大都山之姿態，得樹而妍；山之骨格，得石而蒼；山之營衛，得水而活；惟韜光道中能全有之。
初至靈隱，求所謂“樓觀滄海日，門對浙江潮”，竟無所有。
至韜光，了了在吾目中矣。
白太傅碑可讀，雨中泉可聽，恨僧少可語耳。
枕上沸波，竟夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。
益信聲無哀樂也。
受肇和《自韜光登北高峯》詩：
高峯千仞玉嶙峋，石磴攀躋翠藹分。
一路松風長帶雨，半空嵐氣自成雲。
上方樓閣參差見，下界笙歌遠近聞。
誰似當年蘇內翰，登臨處處有遺文。
白居易《招韜光禪師》詩：
白屋炊香飯，葷羶不入家。
濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。
青菜除黃葉，紅姜帶紫芽。
命師相伴食，齋罷一甌茶。
韜光禪師《答白太守》詩：
山僧野性愛林泉，每向巖阿倚石眠。
不解栽鬆陪玉勒，惟能引水種青蓮。
白雲乍可來青嶂，明月難教

南高峯在南北諸山之界，羊腸佶屈，鬆篁蔥？，非芒鞋布襪，努策支筇，不可陟也。
塔居峯頂，晉天福間建，崇寧、乾道兩度重修。
元季毀。
舊七級，今存三級。
塔中四望，則東瞰平蕪，煙銷日出，盡湖中之景。
南俯大江，波濤洄γ，舟楫隱見杳靄間。
西接巖竇，怪石翔舞，洞穴邃密。
其側有瑞應像，巧若鬼工。
北矚陵阜，陂陀曼延，箭櫪叢出，？麥連雲。
山椒巨石屹如峨冠者，名先照壇，相傳道者鎮魔處。
峯頂有鉢盂潭、穎川泉，大旱不涸，大雨不盈。
潭側有白龍洞。
道隱《南高峯》詩：
南北高峯兩鬱蔥，朝朝氵翁氵孛海煙封。
極顛螺髻飛雲棧，半嶺峨冠怪石供。
三級浮屠巢老鶻，一泓清水豢癡龍。
倘思濟勝煩攜具，布襪芒鞋策短筇。

五雲山去城南二十里，岡阜深秀，林巒蔚起，高千丈，週迴十五里。
沿江自徐村進路，繞山盤曲而上，凡六裏，有七十二灣，石磴千級。
山中有伏虎亭，梯以石墄，以便往來。
至頂半，岡名月輪山，上有天井，大旱不竭。
東爲大灣，北爲馬鞍，西爲雲塢，南爲高麗，又東爲排山。
五峯森列，駕軼雲霞，俯視南北兩峯，若錐朋立。
長江帶繞，西湖鏡開，江上帆檣，小若鷗鳧，出沒煙波，真奇觀也。
宋時每歲臘前，僧必捧雪表進，黎明入城中，霰猶未集，蓋其地高寒，見雪獨早也。
山頂有真際寺，供五福神，貿易者必到神前借本，持其所掛楮鏹去，獲利則加倍還之。
借乞甚多，楮鏹恆缺。
即尊神放債，亦未免窮愁。
爲之掀髯一笑。
袁宏道《御教場小記》：
餘始慕五雲之勝，刻期欲登，將以次登南高峯。
及一觀御教場，遊心頓盡。
石簣嘗以餘不登保俶爲笑。
餘謂西湖之景，愈下愈冶，高則樹薄山瘦，草髡石禿，千頃湖光，縮爲杯子。
北高峯、御教場是其例也。
雖眼界稍闊，然此軀長不逾六尺，窮目不見十里，安用許大地方爲哉！石簣無以難。

鎮海樓舊名朝天門，吳越王錢氏建。
規石爲門，上架危樓。
樓基壘石高四丈四尺，東西五十六步，南北半之。
左右石級登樓，樓連基高十有一丈。
元至正中，改拱北樓。
明洪武八年，更名來遠樓，後以字畫不祥，乃更名鎮海。
火於成化十年，再造於嘉靖三十五年，是年九月又火，總制胡宗憲重建。
樓成，進幕士徐渭曰：“是當記，子爲我草。
”草就以進，公賞之，曰：“聞子久僑矣。
”趨召掌計，廩銀之兩百二十爲秀才廬。
渭謝侈不敢。
公曰：“我愧晉公，子於是文，乃遂能愧湜，倘用福先寺事數字以責我酬，我其薄矣，何侈爲！”
渭感公語，乃拜賜持歸。
盡橐中賣文物如公數，買城東南地十畝，有屋二十有二間，小池二，以魚以荷；木之類，果木材三種，凡數十株；長籬亙畝，護以枸杞，外有竹數十個，筍迸雲。
客至，網魚燒筍，佐以落果，醉而詠歌。
始屋陳而無次，稍序新之，遂領其堂曰“酬字”。
徐渭《鎮海樓記》：
鎮海樓相傳爲吳越錢氏所建，用以朝望汴京，表臣服之意。
其基址、樓臺、門戶、欄楯，極高廣壯麗，具載別志中。
樓在錢氏時，名朝天門。
元至正中，更名拱北樓。
皇明洪武八年，更名來遠。
時有術者病其名之書畫不祥，後果驗，乃更今名。
火於成化十年，再建於嘉靖三十五年，九月又火。
予奉命總督直浙閩軍務，開府於杭，而方移師治寇，駐嘉興，比歸，始與某官某等謀復之。
人有以不急病者。
予曰：“鎮海樓建當府城之中，跨通衢，截吳山麓，其四面有名山大海、江湖潮汐之勝，一望蒼茫，可數百里。
民廬舍百萬戶，其間村市官私之景，不可億計，而可以指顧得者，惟此樓爲杰特之觀。
至於島嶼浩渺，亦宛在吾掌股間。
高翥長騫，有俯壓百蠻氣。
而東夷之以貢獻過此者，亦往往瞻拜低迴而始去。
故四方來者，無不趨仰以爲觀遊的。
如此者累數百年，而一旦廢之，使民若失所歸，非所以昭太平、悅遠邇。
非特如此已也，其所貯鐘鼓刻漏之具，四時氣候之榜，令民知昏曉，時作息，寒暑啓閉，桑麻種植漁佃，諸如此類，是居者之指南也。
而一旦廢之，使民懵然迷所往，非所以示節序，全利用。
且人傳錢氏以臣服宋而建，此事昭著已久。
至方國珍時，求緩死於我高皇，猶知借Α事以請。
誠使今海上羣醜而亦得知錢氏事，其祈款如珍之初詞，則有補於臣道不細，顧可使其跡湮沒而不章耶？予職清海徼，視今日務，莫有急於此者。
公等第營之，毋浚徵於民，而務先以己。
”於是予與某官某等，捐於公者計銀凡若干，募於民者若干。
遂集工材，始事於某年月日。
計所構，？石爲門，上架樓，樓基

由昭慶緣湖而西，爲餐香閣，今名片石居。
？閣精廬，皆韻人別墅。
其臨湖一帶，則酒樓茶館，軒爽面湖，非惟心胸開滌，亦覺日月清朗。
張謂“晝行不厭湖上山，夜坐不厭湖上月”，則盡之矣。
再去則桃花港，其上爲石函橋，唐刺史李鄴侯所建，有水閘泄湖水以入古蕩。
沿東西馬塍、羊角埂，至歸錦橋，凡四派焉。
白樂天記雲：“北有石函，南有筧，決湖水一寸，可溉田五十餘頃。
”閘下皆石骨磷磷，出水甚急。
徐渭《八月十六片石居夜泛》詞：
月倍此宵多，楊柳芙蓉夜色蹉。
鷗鷲不眠如晝裏，舟過，向前驚換幾汀莎。
筒酒覓稀荷，唱盡塘棲《白苧歌》。
天爲紅妝重展鏡，如磨，漸照胭脂奈褪何。

神運石在龍井寺中，高六尺許，奇怪突兀，特立檐下。
有木香一架，穿繞竅竇，蟠若龍蛇。
正統十三年，中貴李德駐龍井。
天旱，令力士淘之。
初得鐵牌二十四、玉佛一座、金銀一錠，鑿大宋元豐年號。
後得此石，以八十人舁起之。
上有“神運”二字，旁多款識，漶漫不可讀，不知何代所鐫，大約皆投龍以祈雨者也。
風篁嶺上有一片雲石，高可丈許，青潤玲瓏，巧若鏤刻。
鬆磴盤屈，草莽間有石洞，堆砌工緻？巖。
石後有片雲亭，司禮孫公所構，設石棋枰於前，上鐫“興來臨水敲殘月，談罷吟風倚片雲”之句。
遊人倚徙，不忍遽去。
秦觀《龍井題名記》：
元豐二年，中秋後一日，餘自吳興來杭，東還會稽。
龍井有辨才大師，以書邀餘入山。
比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人蔘寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。
”
是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫髮。
遂棄舟，從參寥策杖並湖而行。
出雷峯，度南屏，濯足於惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩於龍井亭，酌泉據石而飲之。
自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。
道旁廬舍，燈火隱顯，草木深鬱，流水激激悲鳴，殆非人間之境。
行二鼓，始至壽聖院，謁辨才於朝音堂，明日乃還。
張京元《龍井小記》：
過風篁嶺，是爲龍井，即蘇端明、米海嶽與辨才往來處也。
寺北向，門內外修竹琅琅。
並在殿左，泉出石罅，甃小園池，下復爲方池承之。
池中各有巨魚，而水無腥氣。
池淙淙下瀉，繞寺門而出。
小坐，與偕亭玩一片雲石。
山僧汲水供茗，泉味色俱清。
僧容亦枯寂，視諸山迥異。
王稚登《龍井詩》：
深谷盤迴入，靈泉觱沸流。
隔林先作雨，到寺不勝秋。
古殿龍王在，空林鹿女遊。
一尊斜日下，獨爲古人留。
袁宏道《龍井》詩：
都說今龍井，幽奇逾昔時。
路迂迷舊處，樹古失名兒。
渴仰雞蘇佛，亂參玉版師。
破筒分谷水，芟草出秦碑。
數盤行井上，百計引泉飛。
畫壁屯雲族，紅欄蝕水衣。
路香茶葉長，畦小藥苗肥。
宏也學蘇子，辨才君是非。
張岱《龍井柱銘》：
夜壑泉歸，渥窪能致千巖雨。
曉堂龍出，崖石皆爲一片雲。