人生而有情。
思欢怒愁，感于幽微，流乎啸歌，形诸动摇。
或一往而尽，或积日而不能自休。
盖自凤凰鸟兽，以至巴渝夷鬼，无不能舞能歌，以灵机自相转活，而况吾人？奇哉清源师，演古先神圣八能千唱之节，而为此道。
初止爨弄参鹘，后稍为末泥三姑旦等杂剧传奇。
长者折至半百，短者折才四耳。
生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变。
一勾栏之上，几色目之中，无不纡徐焕眩，顿挫徘徊。
恍然如见千秋之人，发梦中之事。
使天下之人无故而喜，无故而悲。
或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而咍，或窥观而笑，或市涌而排。
乃至贵倨弛傲，贫啬争施。
瞽者欲玩，聋者欲听，哑者欲叹，跛者欲起。
无情者可使有情，无声者可使有声。
寂可使喧，喧可使寂，饥可使饱，醉可使醒，行可以留，卧可以兴。
鄙者欲艳，顽者欲灵。
可以合君臣之节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦，可以动夫妇之欢。
可以发宾友之仪，可以释怨毒之结，可以已愁愦之疾，可以浑庸鄙之好。
然则斯道也，孝子以事其亲，敬长而娱死，仁人以此奉其尊，享帝而事鬼。
老者以此终，少者以此长。
外户可以不闭，嗜欲可以少营。
人有此声，家有此道，疫疬不作，天下和平。
岂非以人情之大窦，为名教之至乐也哉。
予闻清源，西川灌口神也。
为人美好，以游戏而得道，流此教于人间。
讫无祠者。
子弟开呵时一醪之，唱罗哩连而已。
予每为恨。
诸生诵法孔子，所在有祠；佛老氏弟子，各有其祠。
清源师号为得道，弟子盈天下，不减二氏，而无祠者，岂非非乐之徒，以其道为戏相诟病耶。
此道有南北。
南则昆山之次为海盐，吴浙音也，其体局静好，以拍为之节。
江以西弋阳，其节以鼓，其调喧。
至嘉靖而弋阳之调绝，变为乐平，为徽青阳。
我宜黄谭大司马纶闻而恶之。
自喜得治兵于浙，以浙人归教其乡子弟，能为海盐声。
大司马死二十余年矣，食其技者殆千余人。
聚而谂于予曰：「吾属以此养老长幼长世，而清源祖师无祠，不可。」予问：「倘以大司马从祀乎？」曰：「不敢。
止以田、窦二将军配食也。」予额之，而进诸弟子语之曰：「汝知所以为清源祖师之道乎？一汝神，端而虚。
择良师妙侣，博解其词而通领其意。
动则观天地人鬼世器之变，静则思之。
绝父母骨肉之累，忘寝与食。
少者守精魂以修容，长者食恬淡以修声。
为旦者常自作女想，为男者常欲如其人。
其秦之也，抗之入青云，抑之如绝丝，圆好如珠环，不竭如清泉。
微妙之极，乃至有闻而无声，目击而道存。
使舞蹈者不知情之所自来，赏叹者不知神之所自止。
若观幻人
思欢怒愁，感于幽微，流乎啸歌，形诸动摇。
或一往而尽，或积日而不能自休。
盖自凤凰鸟兽，以至巴渝夷鬼，无不能舞能歌，以灵机自相转活，而况吾人？奇哉清源师，演古先神圣八能千唱之节，而为此道。
初止爨弄参鹘，后稍为末泥三姑旦等杂剧传奇。
长者折至半百，短者折才四耳。
生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变。
一勾栏之上，几色目之中，无不纡徐焕眩，顿挫徘徊。
恍然如见千秋之人，发梦中之事。
使天下之人无故而喜，无故而悲。
或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而咍，或窥观而笑，或市涌而排。
乃至贵倨弛傲，贫啬争施。
瞽者欲玩，聋者欲听，哑者欲叹，跛者欲起。
无情者可使有情，无声者可使有声。
寂可使喧，喧可使寂，饥可使饱，醉可使醒，行可以留，卧可以兴。
鄙者欲艳，顽者欲灵。
可以合君臣之节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦，可以动夫妇之欢。
可以发宾友之仪，可以释怨毒之结，可以已愁愦之疾，可以浑庸鄙之好。
然则斯道也，孝子以事其亲，敬长而娱死，仁人以此奉其尊，享帝而事鬼。
老者以此终，少者以此长。
外户可以不闭，嗜欲可以少营。
人有此声，家有此道，疫疬不作，天下和平。
岂非以人情之大窦，为名教之至乐也哉。
予闻清源，西川灌口神也。
为人美好，以游戏而得道，流此教于人间。
讫无祠者。
子弟开呵时一醪之，唱罗哩连而已。
予每为恨。
诸生诵法孔子，所在有祠；佛老氏弟子，各有其祠。
清源师号为得道，弟子盈天下，不减二氏，而无祠者，岂非非乐之徒，以其道为戏相诟病耶。
此道有南北。
南则昆山之次为海盐，吴浙音也，其体局静好，以拍为之节。
江以西弋阳，其节以鼓，其调喧。
至嘉靖而弋阳之调绝，变为乐平，为徽青阳。
我宜黄谭大司马纶闻而恶之。
自喜得治兵于浙，以浙人归教其乡子弟，能为海盐声。
大司马死二十余年矣，食其技者殆千余人。
聚而谂于予曰：「吾属以此养老长幼长世，而清源祖师无祠，不可。」予问：「倘以大司马从祀乎？」曰：「不敢。
止以田、窦二将军配食也。」予额之，而进诸弟子语之曰：「汝知所以为清源祖师之道乎？一汝神，端而虚。
择良师妙侣，博解其词而通领其意。
动则观天地人鬼世器之变，静则思之。
绝父母骨肉之累，忘寝与食。
少者守精魂以修容，长者食恬淡以修声。
为旦者常自作女想，为男者常欲如其人。
其秦之也，抗之入青云，抑之如绝丝，圆好如珠环，不竭如清泉。
微妙之极，乃至有闻而无声，目击而道存。
使舞蹈者不知情之所自来，赏叹者不知神之所自止。
若观幻人
斗蛛之法，古未闻有，余友龚散木创为此戏。
散木少与余同馆，每春和时，觅小蛛脚稍长者，人各数枚，养之窗间，较胜负为乐。
蛛多在壁阴及案板下，网止数经无纬。
捕之勿急，急则怯，一怯即终身不能斗。
宜雌不宜雄，雄遇敌则走，足短而腹薄，辨之极易。
养之之法，先取别蛛子未出者，粘窗间纸上，雌蛛见之，认为己子，爱护甚至。
见他蛛来，以为夺己子，极力御之。
惟腹中有子及已出子者不宜用。
登场之时，初以足相搏；数交之后，猛气愈厉，怒爪狞狞，不复见身。
胜者以丝缚敌，至死方止。
亦有怯弱中道败走者，有势均力敌数交即罢者。
散木皆能先机决其胜败，捕捉之时，即云某善斗，某不善斗，某与某相当，后皆如其言，其色黧者为上，灰者为次，杂色为下。
名目亦多，曰玄虎、鹰爪、玳瑁肚、黑张经、夜叉头、喜娘、小铁嘴，各因其形似以为字。
饲之以蝇及大蚁，凡饥、饱、喜、嗔，皆洞悉其情状，其事琐屑，不能悉载。
散木甚聪慧，能诗，人间技巧事，一见而知之，然学业亦因之废。
散木少与余同馆，每春和时，觅小蛛脚稍长者，人各数枚，养之窗间，较胜负为乐。
蛛多在壁阴及案板下，网止数经无纬。
捕之勿急，急则怯，一怯即终身不能斗。
宜雌不宜雄，雄遇敌则走，足短而腹薄，辨之极易。
养之之法，先取别蛛子未出者，粘窗间纸上，雌蛛见之，认为己子，爱护甚至。
见他蛛来，以为夺己子，极力御之。
惟腹中有子及已出子者不宜用。
登场之时，初以足相搏；数交之后，猛气愈厉，怒爪狞狞，不复见身。
胜者以丝缚敌，至死方止。
亦有怯弱中道败走者，有势均力敌数交即罢者。
散木皆能先机决其胜败，捕捉之时，即云某善斗，某不善斗，某与某相当，后皆如其言，其色黧者为上，灰者为次，杂色为下。
名目亦多，曰玄虎、鹰爪、玳瑁肚、黑张经、夜叉头、喜娘、小铁嘴，各因其形似以为字。
饲之以蝇及大蚁，凡饥、饱、喜、嗔，皆洞悉其情状，其事琐屑，不能悉载。
散木甚聪慧，能诗，人间技巧事，一见而知之，然学业亦因之废。
第二十六回 歌扊扅百里认妻 获陈宝穆公证梦
话说秦穆公深知百里奚之才，欲爵为上卿，百里奚辞曰：“臣之才，不如臣友蹇叔十倍，君欲治国家，请任蹇叔而臣佐之。
”
穆公曰：“子之才，寡人见之真矣，未闻蹇叔之贤也。
”
奚对曰：“蹇叔之贤，岂惟君未之闻。
虽齐、宋之人，亦莫之闻也，然而臣独知之。
臣尝出游于齐，欲委质于公子无知。
蹇叔止臣曰：‘不可。
'臣因去齐，得脱无知之祸。
嗣游于周，欲委质于王子颓，蹇叔复止臣曰：‘不可。
'臣复去周，得脱子颓之祸。
后臣归虞，欲委质于虞公，蹇叔又止臣曰：‘不可。
'臣时贫甚，利其爵禄，姑且留事，遂为晋俘。
夫再用其言，以脱于祸，一不用其言，几至杀身，此其智胜于中人远矣。
今隐于宋之鸣鹿村，宜速召之。
”
穆公乃遣公子絷假作商人，以重币聘蹇叔于宋，百里奚另自作书致意。
公子絷收拾行囊，驾起犊车二乘，径投鸣鹿村来。
见数人息耕于陇上，相赓而歌。
歌曰：
山之高兮无撵，途之泞兮无烛。
相将陇上兮，泉甘而土沃。
勤吾四体兮，分吾五谷。
三时不害兮，饔飧足。
乐此天命兮无荣辱！
絷在车中，听其音韵，有绝尘之致，乃叹谓御者曰：“古云：里有君子，而鄙俗化。
”今入蹇叔之乡，其耕者皆有高遁之风，信乎其贤也。
”乃下车，问耕者曰：“蹇叔之居安在？”耕者曰：“子问之何为？”
絷曰：“其故人百里奚有书，托吾致之。
”
耕者指示曰：“前去竹林深处，左泉右石，中间一小茅庐，乃其所也。
”
絷拱手称谢，复登车，行将半里，来至其处。
絷举目观看，风景果是幽雅。
陇西居士有隐居诗云：
翠竹林中景最幽，人生此乐更何求？
数方白石堆云起，一道清泉接涧流。
得趣猿猴堪共乐，忘机麋鹿可同游。
红尘一任漫天去，高卧先生百不忧。
絷停车于草庐之外，使从者叩其柴扉。
有一小童子，启门而问曰：“佳客何来？”
絷曰：“吾访蹇先生来也。
”
童子曰：“吾主不在。
”
絷曰：“先生何往？”
童子曰：“与邻叟观泉于石梁，少顷便回。
”
絷不敢轻造其庐，遂坐于石上以待之。
童子将门半掩，自入户内。
须臾之间，见一大汉，浓眉环眼，方面长身，背负鹿蹄二只，从田塍西路而来。
絷见其容貌不凡，起
话说秦穆公深知百里奚之才，欲爵为上卿，百里奚辞曰：“臣之才，不如臣友蹇叔十倍，君欲治国家，请任蹇叔而臣佐之。
”
穆公曰：“子之才，寡人见之真矣，未闻蹇叔之贤也。
”
奚对曰：“蹇叔之贤，岂惟君未之闻。
虽齐、宋之人，亦莫之闻也，然而臣独知之。
臣尝出游于齐，欲委质于公子无知。
蹇叔止臣曰：‘不可。
'臣因去齐，得脱无知之祸。
嗣游于周，欲委质于王子颓，蹇叔复止臣曰：‘不可。
'臣复去周，得脱子颓之祸。
后臣归虞，欲委质于虞公，蹇叔又止臣曰：‘不可。
'臣时贫甚，利其爵禄，姑且留事，遂为晋俘。
夫再用其言，以脱于祸，一不用其言，几至杀身，此其智胜于中人远矣。
今隐于宋之鸣鹿村，宜速召之。
”
穆公乃遣公子絷假作商人，以重币聘蹇叔于宋，百里奚另自作书致意。
公子絷收拾行囊，驾起犊车二乘，径投鸣鹿村来。
见数人息耕于陇上，相赓而歌。
歌曰：
山之高兮无撵，途之泞兮无烛。
相将陇上兮，泉甘而土沃。
勤吾四体兮，分吾五谷。
三时不害兮，饔飧足。
乐此天命兮无荣辱！
絷在车中，听其音韵，有绝尘之致，乃叹谓御者曰：“古云：里有君子，而鄙俗化。
”今入蹇叔之乡，其耕者皆有高遁之风，信乎其贤也。
”乃下车，问耕者曰：“蹇叔之居安在？”耕者曰：“子问之何为？”
絷曰：“其故人百里奚有书，托吾致之。
”
耕者指示曰：“前去竹林深处，左泉右石，中间一小茅庐，乃其所也。
”
絷拱手称谢，复登车，行将半里，来至其处。
絷举目观看，风景果是幽雅。
陇西居士有隐居诗云：
翠竹林中景最幽，人生此乐更何求？
数方白石堆云起，一道清泉接涧流。
得趣猿猴堪共乐，忘机麋鹿可同游。
红尘一任漫天去，高卧先生百不忧。
絷停车于草庐之外，使从者叩其柴扉。
有一小童子，启门而问曰：“佳客何来？”
絷曰：“吾访蹇先生来也。
”
童子曰：“吾主不在。
”
絷曰：“先生何往？”
童子曰：“与邻叟观泉于石梁，少顷便回。
”
絷不敢轻造其庐，遂坐于石上以待之。
童子将门半掩，自入户内。
须臾之间，见一大汉，浓眉环眼，方面长身，背负鹿蹄二只，从田塍西路而来。
絷见其容貌不凡，起