宜興罐，以龔春爲上，時大彬次之，陳用卿又次之。
錫注，以王元吉爲上，歸懋德次之。
夫砂罐，砂也；錫注，錫也。
器方脫手，而一罐一注價五六金，則是砂與錫與價，其輕重正相等焉，豈非怪事！一砂罐、一錫注，直躋之商彝、周鼎之列而毫無慚色，則是其品地也。

外祖陶蘭風先生，倅壽州，得白騾，蹄跲都白，日行二百里，畜署中。
壽州人病噎嗝，輒取其尿療之。
凡告期，乞騾尿狀，常十數紙。
外祖以木香沁其尿，詔百姓來取。
後致仕歸，捐館，舅氏嗇軒解驂贈余。
余豢之十年許，實未嘗具一日草料。
日夜聽其自出覓食，視其腹未嘗不飽，然亦不曉其何從得飽也。
天曙，必至門祗候，進廄候驅策，至午勿御，仍出覓食如故。
後漸跋扈難御，見余則馴服不動，跨鞍去如箭，易人則咆哮蹄齧，百計鞭策之不應也。
一日，與風馬爭道城上，失足墮濠塹死，余命葬之，諡之曰“雪精”。

人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。
余友祁止祥有書畫癖，有蹴鞠癖，有鼓鈸癖，有鬼戲癖，有梨園癖。
壬午，至南都，止祥出阿寶示余，余謂：“此西方迦陵鳥，何處得來？”阿寶妖冶如蕊女，而嬌癡無賴，故作澀勒，不肯着人。
如食橄欖，咽澀無味，而韻在回甘；如吃菸酒，鯁詰無奈，而軟同沾醉。
初如可厭，而過即思之。
止祥精音律，咬釘嚼鐵，一字百磨，口口親授，阿寶輩皆能曲通主意。
乙酉，南都失守，止祥奔歸，遇土賊，刀劍加頸，性命可傾，阿寶是寶。
丙戌，以監軍駐臺州，亂民滷掠，止祥囊篋都盡，阿寶沿途唱曲，以膳主人。
及歸，剛半月，又挾之遠去。
止祥去妻子如脫屣耳，獨以孌童崽子爲性命，其癖如此。

姚簡叔畫千古，人亦千古。
戊寅，簡叔客魏爲上賓。
余寓桃葉渡，往來者閔汶水、曾波臣一二人而已。
簡叔無半面交，訪余，一見如平生歡，遂榻余寓。
與余料理米鹽之事，不使余知。
有空，則拉余飲淮上館，潦倒而歸。
京中諸勳戚大老、朋儕緇衲、高人名妓與簡叔交者，必使交余，無或遺者。
與余同起居者十日，有蒼頭至，方知其有妾在寓也。
簡叔塞淵不露聰明，爲人落落難合，孤意一往，使人不可親疏。
與余交不知何緣，反而求之不得也。
訪友報恩寺，出冊葉百方，宋元名筆。
簡叔眼光透入重紙，據梧精思，面無人色。
及歸，爲余仿蘇漢臣一圖：小兒方據澡盆浴，一腳入水，一腳退縮欲出；宮人蹲盆側，一手掖兒，一手爲兒擤鼻涕；旁坐宮娥，一兒浴起伏其膝，爲結繡裾。
一圖，宮娥盛裝端立有所俟，雙鬟尾之；一侍兒捧盤，盤列二甌，意色向客；一宮娥持其盤，爲整茶鍬，詳視端謹。
復視原本，一筆不失。

爐峯絕頂，複岫回巒，斗聳相亂，千丈巖陬牙橫梧，兩石不相接者丈許，俯身下視，足震懾不得前。
王文成少年曾趵而過，人服其膽。
余叔爾蘊以氈裹體，縋而下，余挾二樵子，從壑底摉而上，可謂癡絕。
丁卯四月，余讀書天瓦庵，午後同二三友人絕頂，看落照。
一友曰：“少需之，俟月出去。
勝期難再得，縱遇虎，亦命也。
且虎亦有道，夜則下山覓豚犬食耳，渠上山亦看月耶？”語亦有理。
四人踞坐金簡石上。
是日，月正望，日沒月出，山中草木都發光怪，悄然生恐。
月白路明，相與策杖而下。
行未數武，半山嘄呼，乃余蒼頭同山僧七八人，持火燎、靿刀、木棍，疑余輩遇虎失路，緣山叫喊耳。
余接聲應，奔而上，扶掖下之。
次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎數十把，大盜百餘人，過張公嶺，不知出何地？”吾輩匿笑不之語。
謝靈運開山臨澥，從者數百人，太守王琇驚駴，謂是山賊，及知爲靈運，乃安。
吾輩是夜不以山賊縛獻太守，亦幸矣。

嘉興人開口煙雨樓，天下笑之。
然煙雨樓故自佳。
樓襟對鶯澤湖，涳涳濛蒙，時帶雨意，長蘆高柳，能與湖爲淺深。
湖多精舫，美人航之，載書畫茶酒，與客期於煙雨樓。
客至，則載之去，艤舟於煙波縹緲。
態度幽閒，茗爐相對，意之所安，經旬不返。
舟中有所需，則逸出宣公橋、角里街，果蓏蔬鮮，法膳瓊蘇，咄嗟立辦，旋即歸航。
柳灣桃塢，癡迷佇想，若遇仙緣，灑然言別，不落姓氏。
間有倩女離魂，文君新寡，亦效顰爲之。
淫靡之事，出以風韻，習俗之惡，愈出愈奇。

砎園，水盤據之，而得水之用，又安頓之若無水者。
壽花堂，界以堤，以小眉山，以天問台，以竹徑，則曲而長，則水之。
內宅，隔以霞爽軒，以酣漱，以長廊，以小曲橋，以東籬，則深而邃，則水之。
臨池，截以鱸香亭、梅花禪，則靜而遠，則水之。
緣城，護以貞六居，以無漏庵，以菜園，以鄰居小戶，則閟而安，則水之用盡。
而水之意色指歸乎龐公池之水。
龐公池，人棄我取，一意向園，目不他矚，腸不他回，口不他諾，龍山巙蚭，三摺就之而水不之顧。
人稱砎園能用水，而卒得水力焉。
大父在日，園極華縟。
有二老盤旋其中，一老曰：「竟是蓬萊閬苑了也！」一老咈之曰：「個邊那有這樣！」

越俗掃墓，男女袨服靚妝，畫船簫鼓，如杭州人遊湖，厚人薄鬼，率以爲常。
二十年前，中人之家尚用平水屋幘船，男女分兩截坐，不坐船，不鼓吹。
先輩謔之曰：“以結上文兩節之意。
”後漸華靡，雖監門小戶，男女必用兩坐船，必巾，必鼓吹，必歡呼暢飲。
下午必就其路之所近，遊庵堂寺院及士夫家花園。
鼓吹近城，必吹《海東青》、《獨行千里》，鑼鼓錯雜。
酒徒沾醉，必岸幘囂嚎，唱無字曲，或舟中攘臂，與儕列廝打。
自二月朔至夏至，填城溢國，日日如之。
乙酉方兵，劃江而守，雖魚艖菱舠，收拾略盡。
墳壠數十里而遙，子孫數人挑魚肉楮錢，徒步往返之，婦女不得出城者三歲矣。
蕭索淒涼，亦物極必反之一。

木龍出遼海，爲風濤漱擊，形如巨浪跳蹴，遍體多著波紋，常開平王得之遼東，輦至京。
開平第毀，謂木龍炭矣。
及發瓦礫，見木龍埋入地數尺，火不及，驚異之，遂呼爲龍。
不知何緣出易於市，先君子以犀觥十七隻售之，進魯獻王，誤書“木龍”犯諱，峻辭之，遂留長史署中。
先君子棄世，余載歸，傳爲世寶。
丁丑詩社，懇名公人賜之名，並賦小言詠之。
周墨農字以“木猶龍”，倪鴻寶字以“木寓龍”，祁世培字以“海槎”，王士美字以“槎浪”，張毅儒字以“陸槎”，詩遂盈帙。
木龍體肥癡，重千餘斤，自遼之京、之兗、之濟，由陸。
濟之杭，由水。
杭之江、之蕭山、之山陰、之余舍，水陸錯。
前後費至百金，所易價不與焉。
嗚呼，木龍可謂遇矣！
余磨其龍腦尺木，勒銘志之，曰：“夜壑風雷，騫槎化石；海立山崩，煙雲滅沒；謂有龍焉，呼之或出。
”又曰：“擾龍張子，尺木書銘；何以似之？秋濤夏雲。
”