西湖，田也而湖之，成湖焉；湘湖，亦田也而湖之，不成湖焉。
湖西湖者，坡公也，有意於湖而湖之者也；湖湘湖者，任長者也，不願湖而湖之者也。
任長者有湘湖田數百頃，稱鉅富。
有術者相其一夜而貧，不信。
縣官請湖湘湖，灌蕭山田，詔湖之，而長者之田一夜失，遂赤貧如術者言。
今雖湖，尚田也，不下插板，不築堰，則水立涸；是以湖中水道，非熟於湖者不能行咫尺。
遊湖者堅欲去，必尋湖中小船與湖中識水道之人，溯十閼三，鯁咽不之暢焉。
湖裏外鎖以橋，裏湖愈佳。
蓋西湖止一湖心亭爲眼中黑子，湘湖皆小阜、小墩、小山亂插水面，四圍山趾，棱棱礪礪，濡足入水，尤爲奇峭。
余謂西湖如名妓，人人得而媟褻之；鑑湖如閨秀，可欽而不可狎；湘湖如處子，目氐娗羞澀，猶及見其未嫁時也。
此是定評，確不可易。

女戲以妖冶恕，以嘽緩恕，以態度恕，故女戲者全乎其爲恕也。
若劉暉吉則異是。
劉暉吉奇情幻想，欲補從來梨園之缺陷。
如《唐明皇遊月宮》，葉法善作，場上一時黑魆地暗，手起劍落，霹靂一聲，黑幔忽收，露出一月，其圓如規，四下以羊角染五色雲氣，中坐常儀，桂樹吳剛，白兔搗藥。
輕紗幔之，內燃“賽月明”數株，光焰青黎，色如初曙，撒佈成樑，遂躡月窟，境界神奇，忘其爲戲也。
其他如舞燈，十數人手攜一燈，忽隱忽現，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇見之，亦必目睜口開，謂氍毹場中那得如許光怪耶！彭天錫向余道：“女戲至劉暉吉，何必男子！何必彭大！”天錫曲中南、董，絕少許可，而獨心折暉吉家姬，其所鑑賞，定不草草。

越中琴客不滿五六人，經年不事操縵，琴安得佳？余結絲社，月必三會之。
有小檄曰：“中郎音癖，《清溪弄》三載乃成；賀令神交，《廣陵散》千年不絕。
器由神以合道，人易學而難精。
幸生巖壑之鄉，共志絲桐之雅。
清泉磐石，援琴歌《水仙》之操，便足怡情；澗響松風，三者皆自然之聲，正須類聚。
偕我同志，愛立琴盟，約有常期，寧虛芳日。
雜絲和竹，用以鼓吹清音；動操鳴弦，自令衆山皆響。
非關匣裏，不在指頭，東坡老方是解人；但識琴中，無勞弦上，元亮輩正堪佳侶。
既調商角，翻信肉不如絲；諧暢風神，雅羨心生於手。
從容祕玩，莫令解穢於花奴；抑按盤桓，敢謂倦生於古樂。
共憐同調之友聲，用振絲壇之盛舉。
”

戊寅冬，余攜竹兜一、蒼頭一，遊棲霞，三宿之。
山上下左右鱗次而櫛比之，岩石頗佳，盡刻佛像，與杭州飛來峯同受黥劓，是大可恨事。
山頂怪石巉岏，灌木蒼鬱，有顛僧住之。
與余談，荒誕有奇理，惜不得窮詰之。
日晡，上攝山頂觀霞，非復霞理，余坐石上癡對。
復走庵後，看長江帆影，老鸛河、黃天蕩，條條出麓下，悄然有山河遼廓之感。
一客盤礴余前，熟視余，余晉與揖，問之，爲蕭伯玉先生，因坐與劇談，庵僧設茶供。
伯玉問及補陀，余適以是年朝海歸，談之甚悉。
《補陀志》方成，在篋底，出示伯玉，伯玉大喜，爲余作敘。
取火下山，拉與同寓宿，夜長，無不談之，伯玉強余再留一宿。

葆生叔少從渭陽遊，遂精賞鑑。
得白定爐、哥窯瓶、官窯酒匜，項墨林以五百金售之，辭曰：“留以殉葬。
”癸卯，道淮上，有鐵梨木天然幾，長丈六、闊三尺，滑澤堅潤，非常理。
淮撫李三才百五十金不能得，仲叔以二百金得之，解維遽去。
淮撫大恚怒，差兵躡之，不及而返。
庚戌，得石璞三十斤，取日下水滌之，石罅中光射如鸚哥祖母，知是水碧，仲叔大喜。
募玉工仿朱氏“龍尾觥”一，“合巹杯”一，享價三千，其餘片屑寸皮，皆成異寶。
仲叔贏資鉅萬，收藏日富。
戊辰後，倅姑熟，倅姑蘇，尋令盟津。
河南爲銅藪，所得銅器盈數車，“美人觚”一種，大小十五六枚，青綠徹骨，如翡翠，如鬼眼青，有不可正視之者，歸之燕客，一日失之。
或是龍藏收去。

曲阜出北門五里許，爲孔林。
紫金城，城之門以樓，樓上見小山一點，正對東南者，嶧山也。
折而西，有石虎、石羊三四，在榛莽中。
過一橋，二水匯，泗水也。
享殿後有子貢手植楷。
楷大小千餘本，魯人取爲材、爲棋枰。
享殿正對伯魚墓，聖人葬其子得中氣。
由伯魚墓折而右，爲宣聖墓。
去數丈，案一小山，小山之南爲子思墓。
數百武之內，父、子、孫三墓在焉。
譙周云：“孔子死後，魯人就冢次而居者百有餘家，曰‘孔里’。
”
《孔叢子》曰：“夫子墓塋方一里，在魯城北六里泗水上”。
諸孔氏封五十餘所，人名昭穆，不可復識。
有碑銘三，獸碣俱在。
《皇覽》曰：“弟子各以四方奇木來植，故多異樹不能名。
一里之中未嘗產棘木、荊草。
”紫金城外，環而墓者數千家，三千二百餘年，子孫列葬不他徙，從古帝王所不能比隆也。
宣聖墓右有小屋三間，匾曰“子貢廬墓處”。
蓋自兗州至曲阜道上，時官以木坊表識，有曰“齊人歸讙處”，有曰“子在川上處”，尚有義理；至泰山頂上，乃勒石曰“孔子小天下處”，則不覺失笑矣。

越中無佳石。
董文簡齋中一石，磊塊正骨，窋吒數孔，疏爽明易，不作靈譎波詭，朱勔花石綱所遺，陸放翁家物也。
文簡豎之庭除，石後種剔牙松一株，辟咡負劍，與石意相得。
文簡軒其北，名“獨石軒”，石之軒獨之無異也。
石簣先生讀書其中，勒銘志之。
大江以南花石綱遺石，以吳門徐清之家一石爲石祖。
石高丈五，朱勔移舟中，石盤沉太湖底，覓不得，遂不果行。
後歸烏程董氏，載至中流，船復覆。
董氏破資募善入水者取之。
先得其盤，詫異之，又溺水取石，石亦旋起。
時人比之延津劍焉。
後數十年，遂爲徐氏有。
再傳至清之，以三百金豎之。
石連底高二丈許，變幻百出，無可名狀。
大約如吳無奇遊黃山，見一怪石，輒瞋目叫曰：“豈有此理！豈有此理！”

仲叔守瓜州，余借住於園，無事輒登金山寺。
風月清爽，二鼓，猶上妙高臺，長江之險，遂同溝澮。
一日，放舟焦山，山更紆譎可喜。
江曲渦山下，水望澄明，淵無潛甲。
海豬、海馬，投飯起食，馴擾若豢魚。
看水晶殿，尋瘞鶴銘，山無人雜，靜若太古。
回首瓜州煙火城中，真如隔世。
飯飽睡足，新浴而出，走拜焦處士祠。
見其軒冕黼黻，夫人列坐，陪臣四，女官四，羽葆雲罕，儼然王者。
蓋土人奉爲土谷，以王禮祀之。
是猶以杜十姨配伍髭鬚，千古不能正其非也。
處士有靈，不知走向何所？

越中清饞，無過余者，喜啖方物。
北京則蘋婆果、黃巤、馬牙松；山東則羊肚菜、秋白梨、文官果、甜子；福建則福橘、福橘餅、牛皮糖、紅腐乳；江西則青根、豐城脯；山西則天花菜；蘇州則帶骨鮑螺、山查丁、山查糕、松子糖、白圓、橄欖脯；嘉興則馬交魚脯、陶莊黃雀；南京則套櫻桃、桃門棗、地慄團、窩筍團、山查糖；杭州則西瓜、雞豆子、花下藕、韭芽、玄筍、塘棲蜜橘；蕭山則楊梅、蓴菜、鳩鳥、青鯽、方柿；諸暨則香狸、櫻桃、虎慄；嵊則蕨粉、細榧、龍遊糖；臨海則枕頭瓜；台州則瓦楞蚶、江瑤柱；浦江則火肉；
東陽則南棗；山陰則破塘筍、謝橘、獨山菱、河蟹、三江屯堅、白蛤、江魚、鰣魚、里河鰦。
遠則歲致之，近則月致之、日致之。
耽耽逐逐，日爲口腹謀，罪孽固重。
但由今思之，四方兵燹，寸寸割裂，錢塘衣帶水，猶不敢輕渡，則向之傳食四方，不可不謂之福德也。