君子之道費而隱。
夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。
夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。
天地之大也，人猶有所憾。
故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。
《詩》云：“鳶飛戾天，魚躍於淵。
”言其上下察也。
君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。

子曰：「回之爲人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。」

子曰：“道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。
道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。
人莫不飲食也，鮮能知味也。
”

子曰：“道其不行矣夫。
”

子路問強。
子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。
衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。
故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！”

子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。
”

子曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗爲之矣。
君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。
君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者能之。
”

子曰，「舜其大孝也與！德爲聖人，尊爲天子，富有四海之內。
宗廟饗之，子孫保之。」
「故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。」
「故天之生物必因其材而篤焉。
故栽者培之，傾者覆之。」
「詩曰，『嘉樂君子，憲憲令德，宜民宜人。
受祿於天。
保佑命之，自天申之。
』」
「故大德者必受命。」

子曰：「無憂者其惟文王乎！以王季爲父，以武王爲子，父作之，子述之。
武王纘大王、王季、文王之緒。
壹戎衣而有天下，身不失天下之顯名。
尊爲天子，富有四海之內。
宗廟饗之，子孫保之。
武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。
斯禮也，達乎諸侯大夫，及士庶人。
父爲大夫，子爲士；葬以大夫，祭以士。
父爲士，子爲大夫；葬以士，祭以大夫。
期之喪達乎大夫，三年之喪達乎天子，父母之喪無貴賤一也。」