靈芝寺，錢武肅王之故苑也。
地產靈芝，舍以爲寺。
至宋而規制浸宏，高、孝兩朝四臨幸焉。
內有浮碧軒、依光堂，爲新進士題名之所。
元末毀，明永樂初僧竺源再造，萬曆二十二年重修。
餘幼時至其中看牡丹，幹高丈餘，而花蕊爛熳，開至數千餘朵，湖中誇爲盛事。
寺畔有顯應觀，高宗以祀崔府君也。
崔名子玉，唐貞觀間爲磁州鑑陽令，有異政，民生祠之，既卒，爲神。
高宗爲康王時，避金兵，走鉅鹿，馬斃，冒雨獨行，路值三岐，莫知所往。
忽有白馬在道，？馭乘之，馳至崔祠，馬忽不見。
但見祠馬赭汗如雨，遂避宿祠中。
夢神以杖擊地，促其行。
趨出門，馬覆在戶，乘至斜橋，會耿仲南來迎，策馬過澗，見水即化。
視之，乃崔府君祠中泥馬也。
及即位，立祠報德，累朝崇奉異常。
六月六日是其生辰，遊人闐塞。
張岱《靈芝寺》詩：
項羽曾悲騅不逝，活馬猶然如泥塑。
焉有泥馬去如飛，等閒直至黃河渡。
一堆龍骨蛻？前，迢遞芒碭迷雲路。
煢煢一介走亡人，身陷柏人脫然過。
建炎尚是小朝廷，百靈亦復加呵護。

錢鏐，臨安石鑑鄉人，驍勇有謀略。
壯而微，販鹽自活。
唐僖宗時，平浙寇王仙芝，拒黃巢，滅董昌，積功自顯。
樑開平元年，封鏐爲吳越王。
有諷鏐拒樑命者，鏐笑曰：“吾豈失一孫仲謀耶！”遂受之。
改其鄉爲臨安縣，軍爲錦衣軍。
是年，省塋壟，延故老，旌鉞鼓吹，振耀山谷。
自昔遊釣之所，盡蒙以錦繡，或樹石至有封官爵者，舊貿鹽擔，亦裁錦韜之。
一鄰媼九十餘，攜壺泉迎於道左，鏐下車亟拜。
媼撫其背，以小字呼之曰：“錢婆留，喜汝長成。
”蓋初生時，光怪滿室，父懼，將沉於了溪，此媼苦留之，遂字焉。
爲牛酒大陳，以飲鄉人；別張蜀錦爲廣幄，以飲鄉婦。
年上八十者飲金爵，百歲者飲玉爵。
鏐起勸酒，自唱還鄉歌以娛賓，曰：“玉節還鄉兮掛錦衣，父老遠近來相隨。
鬥牛光起天無欺，吳越一王駟馬歸。
”時將築宮殿，望氣者言：“因故府大之，不過百年；填西湖之半，可得千年。
”武肅笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民爲！”遂弗改造。
宋熙寧間，蘇子瞻守郡，請以龍山廢祠妙音院者，改爲表忠觀以祀之。
今廢。
明嘉靖三十九年，督撫胡宗憲建祠於靈芝寺址，塑三世五王像，春秋致祭，令其十九世孫德洪者守之。
郡守陳柯重鐫表忠觀碑記於祠。
蘇軾《表忠觀碑記》：
熙寧十年十月戊子，資政殿大學士、右諫議大夫、知杭州軍事臣言：“故越國王錢氏墳廟，及其父、祖、妃、夫人、子孫之墳，在錢塘者二十有六，在臨安者十有一，皆蕪穢不治，父老過之，有流涕者。
謹按：故武肅王鏐，始以鄉兵破走黃巢，名聞江淮。
復以八都兵討劉漢宏，並越州以奉董昌，而自居於杭。
及昌以越叛，則誅昌而並越，盡有浙東西之地，傳其子文穆王元瓘。
至其孫忠獻王仁佐，遂破李景兵而取福州。
而仁佐之弟忠懿王ㄈ又大出兵攻景，以迎周世宗之師，其後，卒以國入覲。
三世四王，與五代相爲終始。
天下大亂，豪傑蜂起，方是時，以數州之地盜名字者不可勝數，既覆其族，延及於無辜之民，罔有孑遺。
而吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富甲於天下，然終不失臣節，貢獻相望於道。
是以其民至於老死不識兵革，四時嬉遊，歌舞之聲相聞，至於今不廢。
其有德於斯民甚厚。
皇帝受命，四方僭亂，以次削平。
西蜀江南，負其險遠，兵至城下，力屈勢窮，然後束手。
而河東劉氏百戰守死，以抗王師，積骸爲城，灑血爲池，竭天下之力，僅乃克之。
獨吳越不待告命，封府庫，籍郡縣，請吏於朝，視去國如傳舍，其有功於朝廷甚大。
昔竇融以河西歸漢，光武詔右扶風修其父祖墳塋，祀以太

勝果寺，唐乾寧間，無着禪師建。
其地鬆徑盤紆，澗淙潺氵爵。
羅剎石在其前，鳳凰山列其後，江景之勝無過此。
出南塔而上，即其地也。
宋熙寧間，在寺僧清順住此。
順約介寡交，無大故不入城市。
士夫有以米粟饋者，受不過數鬥，盎貯几上，日取二三合啖之，蔬筍之供，恆缺乏也。
一日，東坡至勝果，見壁間有小詩云：“竹暗不通日，泉聲落如雨。
春風自有期，桃李亂深塢。
”問誰所作，或以清順對。
東坡即與接談，聲名頓起。
僧圓淨《勝果寺》詩：
深林容鳥道，古洞隱春蘿。
天迥聞潮早，江空得月多。
冰霜叢草木，舟楫玩風波。
巖下幽棲處，時聞白石歌。
僧處默《勝果寺》詩：
路自中峯上，盤迴出薜蘿。
到江吳地盡，隔岸越山多。
古木叢青藹，遙天浸白波。
下方城郭近，鐘磬雜笙歌。

杭州刺史白樂天嘯傲湖山時，有野客趙羽者，湖樓最暢，樂天常過其家，痛飲竟日，絕不分官民體。
羽得與樂天通往來，索其題樓。
樂天即顏之曰“醉白”。
在茅家埠，今改吳莊。
一鬆蒼翠，飛帶如虯，大有古色，真數百年物。
當日白公，想定盤礴其下。
倪元璐《醉白樓》詩：
金沙深處白公堤，太守行春信馬蹄。
冶豔桃花供祗應，迷離煙柳藉提攜。
閒時風月爲常主，到處鷗鳧是小？。
野老偶然同一醉，山樓何必更留題。
小青佛舍
小青，廣陵人。
十歲時遇老尼，口授《心經》，一過成誦。
尼曰：“是兒早慧福薄，乞付我作弟子。
”母不許。
長好讀書，解音律，善奕棋。
誤落武林富人，爲其小婦。
大婦奇妒，凌逼萬狀。
一日攜小青往天竺，大婦曰：“西方佛無量，乃世獨禮大士，何耶？”小青曰：“以慈悲故耳。
”大婦笑曰：“我亦慈悲若。
”乃匿之孤山佛舍，令一尼與俱。
小青無事，輒臨池自照，好與影語，絮絮如問答，人見輒止。
故其詩有“瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿”之句。
後病瘵，絕粒，日飲梨汁少許，奄奄待盡。
乃呼畫師寫照，更換再三，都不謂似。
後畫師注視良久，匠意妖纖。
乃曰：“是矣。
”以梨酒供之榻前，連呼：“小青！小青！”一慟而絕，年僅十八。
遺詩一帙。
大婦聞其死，立至佛舍，索其圖並詩焚之，遽去。
小青《拜慈雲閣》詩：
稽首慈雲大士前，莫生西土莫生天。
願將一滴楊枝水，灑作人間並蒂蓮。
又《拜蘇小小墓》詩：
西冷芳草綺粼粼，內信傳來喚踏青。
杯酒自澆蘇小墓，可知妾是意中人。

柳洲亭，宋初爲豐樂樓。
高宗移汴民居杭地嘉、湖諸郡，時歲豐稔，建此樓以與民同樂，故名。
門以左，孫東瀛建問水亭。
高柳長堤，樓船畫舫會合亭前，雁次相綴。
朝則解維，暮則收纜。
車馬喧闐，騶從嘈雜，一派人聲，擾嚷不已。
堤之東盡爲三義廟。
過小橋折而北，則吾大父之寄園、銓部戴斐君之別墅。
折而南，則錢麟武閣學、商等軒冢宰、祁世培柱史、餘武貞殿撰、陳襄範掌科各家園亭，鱗集於此。
過此，則孝廉黃元辰之池上軒、富春週中翰之芙蓉園，比閭皆是。
今當兵燹之後，半椽不剩，瓦礫齊肩，蓬蒿滿目。
李文叔作《洛陽名園記》，謂以名園之興廢，卜洛陽之盛衰；以洛陽之盛衰，卜天下之治亂。
誠哉言也！餘於甲午年，偶涉於此，故宮離黍，荊棘銅駝，感慨悲傷，幾效桑苧翁之遊苕溪，夜必慟哭而返。
張傑《柳洲亭》詩：
誰爲鴻鑿此陂，涌金門外即瑤池。
平沙水月三千頃，畫舫笙歌十二時。
今古有詩難絕唱，乾坤無地可爭奇。
溶溶漾漾年年綠，銷盡黃金總不知。
王思任《問水亭》詩：
我來一清步，猶未拾寒煙。
燈外兼星外，沙邊更檻邊。
孤山供好月，高雁語空天。
辛苦西湖水，人還即熟眠。
趙汝愚《豐樂樓柳梢青》詞：
水月光中，煙霞影裏，涌出樓臺。
空外笙簫，雲間笑語，人在蓬萊。
天香暗逐風回，正十里荷花盛開。
買個小舟，山南遊遍，山北歸來。

粟山高六十二丈，週迴十八里二百步。
山下有石人嶺，峭拔凝立，形如人狀，雙髻聳然。
過嶺爲西溪，居民數百家，聚爲村市。
相傳宋南渡時，高宗初至武林，以其地豐厚，欲都之。
後得鳳凰山，乃雲：“西溪且留下。
”後人遂以名。
地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎椏，大似黃山鬆。
好事者至其地，買得極小者，列之盆池，以作小景。
其地有秋雪庵，一片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景。
餘謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當以西溪爲最。
餘友江道暗有精舍在西溪，招餘同隱。
餘以鹿鹿風塵，未能赴之，至今猶有遺恨。
王稚登《西溪寄彭欽之書》：
留武林十日許，未嘗一至湖上，然遂窮西溪之勝。
舟車程並十八里，皆行山雲竹靄中，衣袂盡綠。
桂樹大者，兩人圍之不盡。
樹下花覆地如黃金，山中人縛帚掃花售市上，每擔僅當脫粟之半耳。
往歲行山陰道上，大嘆其佳，此行似勝。
李流芳《題西溪畫》：
壬子正月晦日，同仲錫、子與自雲棲翻白沙嶺至西溪。
夾路修篁，行兩山間，凡十里，至永興寺。
永興山下夷曠，平疇遠村，幽泉老樹，點綴各各成致。
自永興至岳廟又十里，梅花綿亙村落，彌望如雪，一似餘家西磧山中。
是日，飯永興，登樓嘯詠。
夜還湖上小築，同孟？、印持、子將痛飲。
翼日出冊子畫此。
癸丑十月烏鎮舟中題。
楊蟠《西溪》詩：
爲愛西溪好，長憂溪水窮。
山源春更落，散入野田中。
王思任《西溪》詩：
一嶺透天目，千溪叫雨頭。
石雲開繡壁，山骨洗寒流。
鳥道苔衣滑，人家竹語幽。
此行不作路，半武百年遊。
張岱《秋雪庵詩》：
古宕西溪天下聞，輞川詩是記遊文。
庵前老荻飛秋雪，林外奇峯聳夏雲。
怪石棱層皆露骨，古梅結屈止留筋。
溪山步步堪盤礴，植杖聽泉到夕曛。

三生石在下天竺寺後。
東坡《圓澤傳》曰：洛師惠林寺，故光祿卿李忄登居第。
祿山陷東都，忄登以居守死之。
子源，少時以貴遊子豪侈善歌聞於時。
及忄登死，悲憤自誓，不仕，不娶，不食肉，居寺中五十餘年。
寺有僧圓澤，富而知音。
源與之遊甚密，促膝交語竟日，人莫能測。
一日相約遊蜀青城峨嵋山，源欲自荊州溯峽，澤欲取長安斜谷路。
源不可，曰：
“吾以絕世事，豈可復到京師哉！”澤默然久之，曰：“行止固不由人。
”遂自荊州路。
舟次南浦，見婦人錦襠負罌而汲者，澤望而嘆曰：“吾不欲由此者，爲是也。
”源驚問之。
澤曰：
“婦人姓王氏，吾當爲之子。
孕三歲矣，吾不來，故不得乳。
今既見，無可逃之。
公當以符咒助吾速生。
三日浴兒時，願公臨我，以笑爲信。
後十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。
”源悲悔，而爲具沐浴易服。
至暮，澤亡而婦乳。
三日，往觀之，兒見源果笑。
具以語王氏，出家財葬澤山下。
源遂不果行。
返寺中，問其徒，則既有治命矣。
後十三年，自洛還吳，赴其約。
至所約，聞葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰：
“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
”呼問：“澤公健否？”答曰：“李公真信士，然俗緣未盡，慎弗相近，惟勤修不墮，乃復相見。
”又歌曰：
“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿唐。
”遂去不知所之。
後二年，李德裕奏源忠臣子，篤孝，拜諫議大夫。
不就，竟死寺中，年八十一。
王元章《送僧歸中竺》詩：
天香閣上風如水，千歲巖前雲似苔。
明月不期穿樹出，老夫曾此聽猿來。
相逢五載無書寄，卻憶三生有夢迴。
鄉曲故人憑問訊，孤山梅樹幾番開。
蘇軾《贈下天竺惠淨師》詩：
予去杭十六年而復來，留二年而去。
平生自覺出處老少，粗似樂天，雖才名相遠，而安分寡求亦庶幾焉。
三月六日，來別南北山諸道人，而下天竺惠淨師以醜石贈，作三絕句：
當年衫鬢兩青青，強說重來慰別情。
衰鬢只今無可白，故應相對說來生。
出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢。
便從洛社休官去，猶有閒居二十年。
在郡依前六百日，山中不記幾回來。
還將天竺一峯去，欲把雲根到處栽。

《水經注》曰：水黑曰盧，不流曰奴；山不連陵曰孤。
梅花嶼介於兩湖之間，四面巖巒，一無所麗，故曰孤也。
是地水望澄明，？焉衝照，亭觀繡峙，兩湖反景，若三山之倒水下。
山麓多梅，爲林和靖放鶴之地。
林逋隱居孤山，宋真宗徵之不就，賜號和靖處士。
常畜雙鶴，豢之樊中。
逋每泛小艇，遊湖中諸寺，有客來，童子開樊放鶴，縱入雲霄，盤旋良久，逋必棹艇遄歸，蓋以鶴起爲客至之驗也。
臨終留絕句曰：“湖外青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。
”紹興十六年建四聖延祥觀，盡徙諸院剎及士民之墓，獨逋墓詔留之，弗徙。
至元，楊連真伽發其墓，唯端硯一、玉簪一。
明成化十年，郡守李瑞修復之。
天啓間，有王道士欲於此地種梅千樹。
雲間張侗初太史補《孤山種梅序》。
袁宏道《孤山小記》：
孤山處士，妻梅子鶴，是世間第一種便宜人。
我輩只爲有了妻子，便惹許多閒事，撇之不得，傍之可厭，如衣敗絮行荊棘中，步步牽掛。
近日雷峯下有虞僧儒，亦無妻室，殆是孤山後身。
所著《溪上落花詩》，雖不知於和靖如何，然一夜得百五十首，可謂迅捷之極。
至於食淡參禪，則又加孤山一等矣，何代無奇人哉！
張京元《孤山小記》：
孤山東麓，有亭翼然。
和靖故址，今悉編籬插棘。
諸巨家規種桑養魚之利，然亦賴其稍葺亭榭，點綴山容。
楚人之弓，何問官與民也。
又《蕭照畫壁》：
西湖涼堂，紹興間所構。
高宗將臨觀之。
有素壁四堵，高二丈，中貴人促蕭照往繪山水。
照受命，即乞尚方酒四鬥，夜出孤山，每一鼓即飲一斗，盡一斗則一堵已成，而照亦沉醉。
上至，覽之嘆賞，宣賜金帛。
沈守正《孤山種梅疏》：
西湖之上，蔥？親人，亦爽朗易盡。
獨孤山盤鬱重湖之間，水石草木皆有幽色。
唐時樓閣參差，詩歌點綴，冠於兩湖。
讀“不雨山常潤，無雲水自陰”之句，猶可想見當時。
道孤山者，不徑西泠，必沿湖水，不似今從望湖折？？而入也。
此地尚有古梅偃蹇，雲是和靖故居。
李流芳《題孤山夜月圖》：
曾與印持諸兄弟醉後泛小艇，從孤山而歸。
時月初上新堤，柳枝皆倒影湖中，空明摩蕩，如鏡中，復如畫中。
久懷此胸臆，壬子在小築，忽爲孟？寫出，真畫中矣。
蘇軾《書林逋詩後》：
吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。
不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。
先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。
我不識見曾夢見，瞳子瞭然光可燭。
遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。
詩如東野不言寒，書似西臺差少肉。
平生高

由太子灣南折而上爲石屋嶺。
過嶺爲大仁禪寺，寺左爲煙霞石屋。
屋高廠虛明，行迤二丈六尺，狀如軒榭，可布几筵。
洞上週鐫羅漢五百十六身。
其底邃窄通幽，陰翳杏靄。
側有蝙蝠洞，蝙蝠大者如鴉，掛搭連牽，互銜其尾。
糞作奇臭，古廟高梁，多受其累。
會稽禹廟亦然。
由山椒右旋爲新庵，王子安？、陳章侯洪綬嘗讀書其中。
餘往訪之，見石如飛來峯，初經洗出，潔不去膚，雋不傷骨，一洗楊髡鑿佛之慘。
峭壁奇峯，忽露生面，爲之大快。
建炎間，里人避兵其內，數千人皆獲免。
嶺下有水樂洞，嘉泰間爲楊郡王別圃。
壘石築亭，結構精雅。
年久蕪穢不治，水樂絕響。
賈秋壑以厚直得之，命寺僧深求水樂所以興廢者，不得其說。
一日，秋壑往遊，俯睨旁聽，悠然有會，曰：“谷虛而後能應，水激而後能響，今水瀦其中，土壅其外，欲其發響，得乎？”亟命疏壅導瀦，有聲從洞澗出，節奏自然。
二百年勝概，一日始復。
乃築亭，以所得東坡真跡，刻置其上。
蘇軾《水樂洞小記》：
錢塘東南有水樂洞，泉流巖中，皆自然宮商。
又自靈隱、下天竺而上，至上天竺，溪行兩山間，巨石磊磊如牛羊，其聲空礱然，真若鐘鼓，乃知莊生所謂天籟，蓋無在不有也。
袁宏道《煙霞洞小記》：
煙霞洞，亦古亦幽，涼沁入骨，乳汁涔涔下。
石屋虛明開朗，如一片雲，欹側而立，又如軒榭，可布几筵。
餘凡兩過石屋，爲傭奴所據，嘈雜若市，俱不得意而歸。
張京元《石屋小記》：
石屋寺，寺卑下無可觀。
巖下石龕，方廣十笏，遂以屋稱。
屋內，好事者置一石榻，可坐。
四旁刻石像如傀儡，殊不雅馴。
想以幽僻得名耳。
出石屋西，上下山坡夾道皆叢桂，秋時着花，香聞數十里，堪稱金粟世界。
又《煙霞寺小記》：
煙霞寺在山上，亦荒落，系中貴孫隆易創，頗新整。
殿後開宕取土，石骨盡出，？峭可觀。
由殿右稍上兩三盤，經象鼻峯東折數十武，爲煙霞洞。
洞外小亭踞之，望錢塘如帶。
李流芳《題煙霞春洞畫》：
從煙霞寺山門下眺，林壑窈窕，非復人境。
李花時尤奇，真瓊林瑤島也。
猶記與閒孟、無際，自法相寺至煙霞洞，小憩亭子，渴甚，無從得酒。
見兩傖父攜？至，閒孟口流涎，遽從乞飲，傖父不顧。
予輩大怪。
偶見樑間惡詩書一板上，乃抉而擲之。
傖父蹌踉而走。
念此輒噴飯不已也。