白乐天守杭州，政平讼简。
贫民有犯法者，于西湖种树几株；富民有赎罪者，令于西湖开葑田数亩。
历任多年，湖葑尽拓，树木成荫。
乐天每于此地，载妓看山，寻花问柳。
居民设像祀之。
亭临湖岸，多种青莲，以象公之洁白。
右折而北，为缆舟亭，楼船鳞集，高柳长堤。
游人至此买舫入湖者，喧阗如市。
东去为玉凫园，湖水一角，僻处城阿，舟楫罕到。
寓西湖者，欲避嚣杂，莫于此地为宜。
园中有楼，倚窗南望，沙际水明，常见浴凫数百出没波心，此景幽绝。
白居易《玉莲亭》诗：
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千层翠，月照波心一点珠。
碧毯绿头抽早麦，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖谷，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
贫民有犯法者，于西湖种树几株；富民有赎罪者，令于西湖开葑田数亩。
历任多年，湖葑尽拓，树木成荫。
乐天每于此地，载妓看山，寻花问柳。
居民设像祀之。
亭临湖岸，多种青莲，以象公之洁白。
右折而北，为缆舟亭，楼船鳞集，高柳长堤。
游人至此买舫入湖者，喧阗如市。
东去为玉凫园，湖水一角，僻处城阿，舟楫罕到。
寓西湖者，欲避嚣杂，莫于此地为宜。
园中有楼，倚窗南望，沙际水明，常见浴凫数百出没波心，此景幽绝。
白居易《玉莲亭》诗：
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千层翠，月照波心一点珠。
碧毯绿头抽早麦，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖谷，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
飞来峰，棱层剔透，嵌空玲珑，是米颠袖中一块奇石。
使有石癖者见之，必具袍笏下拜，不敢以称谓简亵，只以石丈呼之也。
深恨杨髡，遍体俱凿佛像，罗汉世尊，栉比皆是，如西子以花艳之肤，莹白之体，刺作台池鸟兽，乃以黔墨涂之也。
奇格天成，妄遭锥凿，思之骨痛。
翻恨其不匿影西方，轻出灵鹫，受人戮辱；亦犹士君子生不逢时，不束身隐遁，以才华杰出，反受摧残，郭璞、祢衡并受此惨矣。
慧理一叹，谓其何事飞来，盖痛之也，亦惜之也。
且杨髡沿溪所刻罗汉，皆貌己像，骑狮骑象，侍女皆裸体献花，不一而足。
田公汝成锥碎其一；余少年读书岣嵝，亦碎其一。
闻杨髡当日住德藏寺，专发古冢，喜与僵尸淫媾。
知寺后有来提举夫人与陆左丞化女，皆以色夭，用水银灌殓。
杨命发其冢。
有僧真谛者，性呆戆，为寺中樵汲，闻之大怒，？枭呼诟谇。
主僧惧祸，锁禁之。
及五鼓，杨髡起，趣众发掘，真谛逾垣而出，抽韦驮木杵，奋击杨髡，裂其脑盖。
从人救护，无不被伤。
但见真谛于众中跳跃，每逾寻丈，若隼撇虎腾，飞捷非人力可到。
一时灯炬皆灭，？锄畚插都被毁坏。
杨髡大惧，谓是韦驮显圣，不敢往发，率众遽去，亦不敢问。
此僧也，洵为山灵吐气。
袁宏道《飞来峰小记》：
湖上诸峰，当以飞来为第一。
峰石逾数十丈，而苍翠玉立。
渴虎奔猊，不足为其怒也；神呼鬼立，不足为其怪也；秋水暮烟，不足为其色也；颠书吴画，不足为其变幻诘曲也。
石上多异木，不假土壤，根生石外。
前后大小洞四五，窈窕通明，溜乳作花，若刻若镂。
壁间佛像，皆杨秃所为，如美人面上瘢痕，奇丑可厌。
余前后登飞来者五：初次与黄道元、方子公同登，单衫短后，直穷莲花峰顶。
每遇一石，无不发狂大叫。
次与王闻溪同登；次为陶石篑、周海宁；次为王静虚、陶石篑兄弟；次为鲁休宁。
每游一次，辄思作一诗，卒不可得。
又《戏题飞来峰》诗：
试问飞来峰，未飞在何处。
人世多少尘，何事飞不去。
高古而鲜妍，杨、班不能赋。
白玉簇其颠，青莲借其色。
惟有虚空心，一片描不得。
平生梅道人，丹青如不识。
张岱《飞来峰》诗：
石原无此理，变幻自成形。
天巧疑经凿，神功不受型。
搜空或洚水，开辟必雷霆。
应悔轻飞至，无端遭巨灵。
石意犹思动，夔尼势若撑。
鬼工穿曲折，儿戏斫珑玲。
深入营三窟，蛮开倩五丁。
飞来或飞去，防尔为身轻。
使有石癖者见之，必具袍笏下拜，不敢以称谓简亵，只以石丈呼之也。
深恨杨髡，遍体俱凿佛像，罗汉世尊，栉比皆是，如西子以花艳之肤，莹白之体，刺作台池鸟兽，乃以黔墨涂之也。
奇格天成，妄遭锥凿，思之骨痛。
翻恨其不匿影西方，轻出灵鹫，受人戮辱；亦犹士君子生不逢时，不束身隐遁，以才华杰出，反受摧残，郭璞、祢衡并受此惨矣。
慧理一叹，谓其何事飞来，盖痛之也，亦惜之也。
且杨髡沿溪所刻罗汉，皆貌己像，骑狮骑象，侍女皆裸体献花，不一而足。
田公汝成锥碎其一；余少年读书岣嵝，亦碎其一。
闻杨髡当日住德藏寺，专发古冢，喜与僵尸淫媾。
知寺后有来提举夫人与陆左丞化女，皆以色夭，用水银灌殓。
杨命发其冢。
有僧真谛者，性呆戆，为寺中樵汲，闻之大怒，？枭呼诟谇。
主僧惧祸，锁禁之。
及五鼓，杨髡起，趣众发掘，真谛逾垣而出，抽韦驮木杵，奋击杨髡，裂其脑盖。
从人救护，无不被伤。
但见真谛于众中跳跃，每逾寻丈，若隼撇虎腾，飞捷非人力可到。
一时灯炬皆灭，？锄畚插都被毁坏。
杨髡大惧，谓是韦驮显圣，不敢往发，率众遽去，亦不敢问。
此僧也，洵为山灵吐气。
袁宏道《飞来峰小记》：
湖上诸峰，当以飞来为第一。
峰石逾数十丈，而苍翠玉立。
渴虎奔猊，不足为其怒也；神呼鬼立，不足为其怪也；秋水暮烟，不足为其色也；颠书吴画，不足为其变幻诘曲也。
石上多异木，不假土壤，根生石外。
前后大小洞四五，窈窕通明，溜乳作花，若刻若镂。
壁间佛像，皆杨秃所为，如美人面上瘢痕，奇丑可厌。
余前后登飞来者五：初次与黄道元、方子公同登，单衫短后，直穷莲花峰顶。
每遇一石，无不发狂大叫。
次与王闻溪同登；次为陶石篑、周海宁；次为王静虚、陶石篑兄弟；次为鲁休宁。
每游一次，辄思作一诗，卒不可得。
又《戏题飞来峰》诗：
试问飞来峰，未飞在何处。
人世多少尘，何事飞不去。
高古而鲜妍，杨、班不能赋。
白玉簇其颠，青莲借其色。
惟有虚空心，一片描不得。
平生梅道人，丹青如不识。
张岱《飞来峰》诗：
石原无此理，变幻自成形。
天巧疑经凿，神功不受型。
搜空或洚水，开辟必雷霆。
应悔轻飞至，无端遭巨灵。
石意犹思动，夔尼势若撑。
鬼工穿曲折，儿戏斫珑玲。
深入营三窟，蛮开倩五丁。
飞来或飞去，防尔为身轻。
玉泉寺为故净空院。
南齐建元中，僧昙起说法于此，龙王来听，为之抚掌出泉，遂建龙王祠。
晋天福三年，始建净空院于泉左。
宋理宗书“玉泉净空院”额。
祠前有池亩许，泉白如玉，水望澄明，渊无潜甲。
中有五色鱼百余尾，投以饼饵，则奋鬐鼓鬣，攫夺盘旋，大有情致。
泉底有孔，出气如橐籥，是即神龙泉穴。
又有细雨泉，晴天水面如雨点，不解其故。
泉出可溉田四千亩。
近者曰鲍家田，吴越王相鲍庆臣采地也。
万历二十八年，司礼孙东瀛于池畔改建大士楼居。
春时，游人甚众，各携果饵到寺观鱼，喂饲之多，鱼皆餍饫，较之放生池，则侏儒饱欲死矣。
道隐《玉泉寺》诗：
在昔南齐时，说法有昙起。
天花堕碧空，神龙听法语。
抚掌一赞叹，出泉成白乳。
澄洁更空明，寒凉却酷暑。
石破起冬雷，天惊逗秋雨。
如何烈日中，水纹如碎羽。
言有橐？声，气孔在泉底。
内多海大鱼，狰狞数百尾。
饼饵骤然投，要遮全振旅。
见食即忘生，无怪盗贼聚。
南齐建元中，僧昙起说法于此，龙王来听，为之抚掌出泉，遂建龙王祠。
晋天福三年，始建净空院于泉左。
宋理宗书“玉泉净空院”额。
祠前有池亩许，泉白如玉，水望澄明，渊无潜甲。
中有五色鱼百余尾，投以饼饵，则奋鬐鼓鬣，攫夺盘旋，大有情致。
泉底有孔，出气如橐籥，是即神龙泉穴。
又有细雨泉，晴天水面如雨点，不解其故。
泉出可溉田四千亩。
近者曰鲍家田，吴越王相鲍庆臣采地也。
万历二十八年，司礼孙东瀛于池畔改建大士楼居。
春时，游人甚众，各携果饵到寺观鱼，喂饲之多，鱼皆餍饫，较之放生池，则侏儒饱欲死矣。
道隐《玉泉寺》诗：
在昔南齐时，说法有昙起。
天花堕碧空，神龙听法语。
抚掌一赞叹，出泉成白乳。
澄洁更空明，寒凉却酷暑。
石破起冬雷，天惊逗秋雨。
如何烈日中，水纹如碎羽。
言有橐？声，气孔在泉底。
内多海大鱼，狰狞数百尾。
饼饵骤然投，要遮全振旅。
见食即忘生，无怪盗贼聚。
九里松，唐刺史袁仁敬植。
松以达天竺，凡九里，左右各三行，每行相去八九尺。
苍翠夹道，藤萝冒涂，走其下者，人面皆绿。
行里许，有集庆寺，乃宋理宗所爱阎妃功德院也。
淳祐十一年建造。
阎妃，鄞县人，以妖艳专宠后宫。
寺额皆御书，巧丽冠于诸刹。
经始时，望青采斫，勋旧不保，鞭笞追逮，扰及鸡豚。
时有人书法堂鼓云：“净慈灵隐三天竺，不及阎妃好面皮。
”理宗深恨之，大索不得。
此寺至今有理宗御容两轴。
六陵既掘，冬青不生，而帝之遗像竟托阎妃之面皮以存，何可轻诮也。
元季毁，明洪武二十七年重建。
张京元《九里松小记》：
九里松者，仅见一株两株，如飞龙劈空，雄古奇伟。
想当年万绿参天，松风声壮于钱塘潮，今已化为乌有。
更千百岁，桑田沧海，恐北高峰头有螺蚌壳矣，安问树有无哉！
陈玄晖《集庆寺》诗：
玉钩斜内一阎妃，姓氏犹传真足奇。
宫嫔若非能佞佛，御容焉得在招提。
布地黄金出紫薇，官家不若一阎妃。
江南赋税凭谁用，日纵平章恣水嬉。
开荒筑土建坛追，功德巍峨在石碑。
集庆犹存宫殿毁，面皮真个属阎妃。
昔日曾传九里松，后闻建寺一朝空。
放生自出罗禽鸟，听信阇黎说有功。
松以达天竺，凡九里，左右各三行，每行相去八九尺。
苍翠夹道，藤萝冒涂，走其下者，人面皆绿。
行里许，有集庆寺，乃宋理宗所爱阎妃功德院也。
淳祐十一年建造。
阎妃，鄞县人，以妖艳专宠后宫。
寺额皆御书，巧丽冠于诸刹。
经始时，望青采斫，勋旧不保，鞭笞追逮，扰及鸡豚。
时有人书法堂鼓云：“净慈灵隐三天竺，不及阎妃好面皮。
”理宗深恨之，大索不得。
此寺至今有理宗御容两轴。
六陵既掘，冬青不生，而帝之遗像竟托阎妃之面皮以存，何可轻诮也。
元季毁，明洪武二十七年重建。
张京元《九里松小记》：
九里松者，仅见一株两株，如飞龙劈空，雄古奇伟。
想当年万绿参天，松风声壮于钱塘潮，今已化为乌有。
更千百岁，桑田沧海，恐北高峰头有螺蚌壳矣，安问树有无哉！
陈玄晖《集庆寺》诗：
玉钩斜内一阎妃，姓氏犹传真足奇。
宫嫔若非能佞佛，御容焉得在招提。
布地黄金出紫薇，官家不若一阎妃。
江南赋税凭谁用，日纵平章恣水嬉。
开荒筑土建坛追，功德巍峨在石碑。
集庆犹存宫殿毁，面皮真个属阎妃。
昔日曾传九里松，后闻建寺一朝空。
放生自出罗禽鸟，听信阇黎说有功。
宝石山高六十三丈，周一十三里。
钱武肃王封寿星宝石山，罗隐为之记。
其绝顶为宝峰，有保俶塔，一名宝所塔，盖保俶塔也。
宋太平兴国元年，吴越王俶，闻唐亡而惧，乃与妻孙氏、子惟濬、孙承祐入朝，恐其被留，许造塔以保之。
称名，尊天子也。
至都，赐礼贤宅以居，赏赉甚厚。
留两月遣还，赐一黄袱，封识甚固，戒曰：“途中宜密观。
”及启之，则皆群臣乞留ㄈ章疏也，ㄈ甚感惧。
既归，造塔以报佛恩。
保ㄈ之名，遂误为保叔。
不知者遂有“保叔缘何不保夫”之句。
ㄈ为人敬慎，放归后，每视事，徙坐东偏，谓左右曰：“西北者，神京在焉，天威不违颜咫尺，ㄈ敢宁居乎！”每修省入贡，焚香而后遣之。
未几，以地归宋，封ㄈ为淮海国王。
其塔，元至正末毁，僧慧炬重建。
明成化间又毁，正德九年僧文镛再建。
嘉靖元年又毁，二十二年僧永固再建。
隆庆三年大风折其顶，塔亦渐圮，万历二十二年重修。
其地有寿星石、屯霞石。
去寺百步，有看松台，俯临巨壑，凌驾松抄，看者惊悸。
塔下石壁孤峭，缘壁有精庐四五间，为天然图画图。
黄久文《冬日登保俶塔》诗：
当峰一塔微，落木净烟浦。
日寒山影瘦，霜泐石棱苦。
山云自悠然，来者适为主。
与子欲谈心，松风代吾语。
夏公谨《保俶塔》诗：
客到西湖上，春游尚及时。
石门深历险，山阁静凭危。
午寺鸣钟乱，风潮去舫迟。
清樽欢不极，醉笔更题诗。
钱思复《保俶塔》诗：
金刹天开画，铁檐风语铃。
野云秋共白，江树晚逾青。
凿屋岩藏雨，粘崖石坠星。
下看湖上客，歌吹正沉冥。
钱武肃王封寿星宝石山，罗隐为之记。
其绝顶为宝峰，有保俶塔，一名宝所塔，盖保俶塔也。
宋太平兴国元年，吴越王俶，闻唐亡而惧，乃与妻孙氏、子惟濬、孙承祐入朝，恐其被留，许造塔以保之。
称名，尊天子也。
至都，赐礼贤宅以居，赏赉甚厚。
留两月遣还，赐一黄袱，封识甚固，戒曰：“途中宜密观。
”及启之，则皆群臣乞留ㄈ章疏也，ㄈ甚感惧。
既归，造塔以报佛恩。
保ㄈ之名，遂误为保叔。
不知者遂有“保叔缘何不保夫”之句。
ㄈ为人敬慎，放归后，每视事，徙坐东偏，谓左右曰：“西北者，神京在焉，天威不违颜咫尺，ㄈ敢宁居乎！”每修省入贡，焚香而后遣之。
未几，以地归宋，封ㄈ为淮海国王。
其塔，元至正末毁，僧慧炬重建。
明成化间又毁，正德九年僧文镛再建。
嘉靖元年又毁，二十二年僧永固再建。
隆庆三年大风折其顶，塔亦渐圮，万历二十二年重修。
其地有寿星石、屯霞石。
去寺百步，有看松台，俯临巨壑，凌驾松抄，看者惊悸。
塔下石壁孤峭，缘壁有精庐四五间，为天然图画图。
黄久文《冬日登保俶塔》诗：
当峰一塔微，落木净烟浦。
日寒山影瘦，霜泐石棱苦。
山云自悠然，来者适为主。
与子欲谈心，松风代吾语。
夏公谨《保俶塔》诗：
客到西湖上，春游尚及时。
石门深历险，山阁静凭危。
午寺鸣钟乱，风潮去舫迟。
清樽欢不极，醉笔更题诗。
钱思复《保俶塔》诗：
金刹天开画，铁檐风语铃。
野云秋共白，江树晚逾青。
凿屋岩藏雨，粘崖石坠星。
下看湖上客，歌吹正沉冥。
智果寺，旧在孤山，钱武肃王建。
宋绍兴间，造四圣观，徙于大佛寺西。
先是东坡守黄州，於潜僧道潜，号参寥子，自吴来访，东坡梦与赋诗，有“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”之句。
后七年，东坡守杭，参寥卜居智果，有泉出石罅间。
寒食之明日，东坡来访，参寥汲泉煮茗，适符所梦。
东坡四顾坛壝，谓参寥曰：“某生平未尝至此，而眼界所视，皆若素所经历者。
自此上忏堂，当有九十三级。
”数之，果如其言，即谓参寥子曰：“某前身寺中僧也，今日寺僧皆吾法属耳，吾死后，当舍身为寺中伽蓝。
”参寥遂塑东坡像，供之伽蓝之列，留偈壁间，有：“金刚开口笑钟楼，楼笑金刚雨打头，直待有邻通一线，两重公案一时修。
”后寺破败。
崇祯壬申，有扬州茂才鲍同德字有邻者，来寓寺中。
东坡两次入梦，属以修寺，鲍辞以“贫士安办此？”公曰：“子第为之，自有助子者。
”次日，见壁间偈有“有邻”二字，遂心动立愿，作《西泠记梦》，见人辄出示之。
一日至邸，遇维扬姚永言，备言其梦。
座中有粤东谒选进士宋公兆礻龠者，甚为骇异。
次日，宋公筮仕，遂得仁和。
永言怂恿之，宋公力任其艰，寺得再葺。
时有泉适出寺后，好事者仍名之参寥泉焉。
宋绍兴间，造四圣观，徙于大佛寺西。
先是东坡守黄州，於潜僧道潜，号参寥子，自吴来访，东坡梦与赋诗，有“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”之句。
后七年，东坡守杭，参寥卜居智果，有泉出石罅间。
寒食之明日，东坡来访，参寥汲泉煮茗，适符所梦。
东坡四顾坛壝，谓参寥曰：“某生平未尝至此，而眼界所视，皆若素所经历者。
自此上忏堂，当有九十三级。
”数之，果如其言，即谓参寥子曰：“某前身寺中僧也，今日寺僧皆吾法属耳，吾死后，当舍身为寺中伽蓝。
”参寥遂塑东坡像，供之伽蓝之列，留偈壁间，有：“金刚开口笑钟楼，楼笑金刚雨打头，直待有邻通一线，两重公案一时修。
”后寺破败。
崇祯壬申，有扬州茂才鲍同德字有邻者，来寓寺中。
东坡两次入梦，属以修寺，鲍辞以“贫士安办此？”公曰：“子第为之，自有助子者。
”次日，见壁间偈有“有邻”二字，遂心动立愿，作《西泠记梦》，见人辄出示之。
一日至邸，遇维扬姚永言，备言其梦。
座中有粤东谒选进士宋公兆礻龠者，甚为骇异。
次日，宋公筮仕，遂得仁和。
永言怂恿之，宋公力任其艰，寺得再葺。
时有泉适出寺后，好事者仍名之参寥泉焉。
西泠桥一名西陵，或曰：即苏小小结同心处也。
及见方子公诗有云：“‘数声渔笛知何处，疑在西泠第一桥。
’陵作泠，苏小恐误。
”余曰：“管不得，只西陵便好。
且白公断桥诗‘柳色青藏苏小家’，断桥去此不远，岂不可借作西泠故实耶！”昔赵王孙孟坚子固常客武林，值菖蒲节，周公谨同好事者邀子固游西湖。
酒酣，子固脱帽，以酒晞发，箕踞歌《离骚》，旁若无人。
薄暮入西泠桥，掠孤山，舣舟茂树间，指林麓最幽处，瞪目叫曰：“此真洪谷子、董北苑得意笔也。
”邻舟数十，皆惊骇绝叹，以为真谪仙人。
得山水之趣味者，东坡之后，复见此人。
袁宏道《西泠桥》诗：
西泠桥，水长在。
松叶细如针，不肯结罗带。
莺如衫，燕如钗，油壁车，砍为柴，青骢马，自西来。
昨日树头花，今日陌上土。
恨血与啼魂，一半逐风雨。
又《桃花雨》诗：
浅碧深红大半残，恶风催雨剪刀寒。
桃花不比杭州女，洗却胭脂不耐看。
李流芳《西泠桥题画》：
余尝为孟？题扇：“多宝峰头石欲摧，西泠桥边树不开。
轻烟薄雾斜阳下，曾泛扁舟小筑来。
”西泠桥树色，真使人可念，桥亦自有古色。
近闻且改筑，当无复旧观矣。
对此怅然。
及见方子公诗有云：“‘数声渔笛知何处，疑在西泠第一桥。
’陵作泠，苏小恐误。
”余曰：“管不得，只西陵便好。
且白公断桥诗‘柳色青藏苏小家’，断桥去此不远，岂不可借作西泠故实耶！”昔赵王孙孟坚子固常客武林，值菖蒲节，周公谨同好事者邀子固游西湖。
酒酣，子固脱帽，以酒晞发，箕踞歌《离骚》，旁若无人。
薄暮入西泠桥，掠孤山，舣舟茂树间，指林麓最幽处，瞪目叫曰：“此真洪谷子、董北苑得意笔也。
”邻舟数十，皆惊骇绝叹，以为真谪仙人。
得山水之趣味者，东坡之后，复见此人。
袁宏道《西泠桥》诗：
西泠桥，水长在。
松叶细如针，不肯结罗带。
莺如衫，燕如钗，油壁车，砍为柴，青骢马，自西来。
昨日树头花，今日陌上土。
恨血与啼魂，一半逐风雨。
又《桃花雨》诗：
浅碧深红大半残，恶风催雨剪刀寒。
桃花不比杭州女，洗却胭脂不耐看。
李流芳《西泠桥题画》：
余尝为孟？题扇：“多宝峰头石欲摧，西泠桥边树不开。
轻烟薄雾斜阳下，曾泛扁舟小筑来。
”西泠桥树色，真使人可念，桥亦自有古色。
近闻且改筑，当无复旧观矣。
对此怅然。
余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。
前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。
则是余梦中所有者，反为西湖所无。
及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。
余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。
因想余梦与李供奉异。
供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。
余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。
今余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居。
旧役小？，今已白头，梦中仍是总角。
夙习未除，故态难脱。
而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。
儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。
因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。
余犹山中人，归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。
嗟嗟！金齑瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉！
岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。
前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。
则是余梦中所有者，反为西湖所无。
及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。
余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。
因想余梦与李供奉异。
供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。
余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。
今余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居。
旧役小？，今已白头，梦中仍是总角。
夙习未除，故态难脱。
而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。
儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。
因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。
余犹山中人，归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。
嗟嗟！金齑瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉！
岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。
宋时西湖有三贤祠两：其一在孤山竹阁。
三贤者，白乐天、林和靖、苏东坡也。
其一在龙井资圣院。
三贤者，赵阅道、僧辨才、苏东坡也。
宝庆间，袁樵移竹阁三贤祠于苏公堤，建亭馆以沾官酒。
或题诗云：“和靖、东坡、白乐天，三人秋菊荐寒泉，而今满面生尘土，欲与袁樵趁酒钱。
”又据陈眉公笔记，钱塘有水仙王庙，林和靖祠堂近之。
东坡先生以和靖清节映世，遂移神像配食水仙王。
黄山谷有《水仙花》诗用此事：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花，暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。
”则宋时所祀，止和靖一人。
明正德三年，郡守杨孟瑛重浚西湖，立四贤祠，以祀李邺侯、白、苏、林四人，杭人益以杨公，称五贤。
而后乃祧杨公，增祀周公维新、王公？州，称六贤祠。
张公亮曰：“湖上之祠，宜以久居其地，与风流标令为山水深契者，乃列之。
周公冷面，且为神明，有别祠矣。
？州文人，与湖非久要，今并四公而坐，恐难熟热也。
”人服其确论。
张明弼《六贤祠》诗：
山川亦自有声气，西湖不易与人热。
五日京兆王弇州，冷面臬司号寒铁。
原与湖山非久要，心胸不复留风月。
犹议当时李邺侯，西泠尚未通舟楫。
惟有林苏白乐天，真与烟霞相接纳。
风流俎豆自千秋，松风菊露梅花雪。
三贤者，白乐天、林和靖、苏东坡也。
其一在龙井资圣院。
三贤者，赵阅道、僧辨才、苏东坡也。
宝庆间，袁樵移竹阁三贤祠于苏公堤，建亭馆以沾官酒。
或题诗云：“和靖、东坡、白乐天，三人秋菊荐寒泉，而今满面生尘土，欲与袁樵趁酒钱。
”又据陈眉公笔记，钱塘有水仙王庙，林和靖祠堂近之。
东坡先生以和靖清节映世，遂移神像配食水仙王。
黄山谷有《水仙花》诗用此事：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花，暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。
”则宋时所祀，止和靖一人。
明正德三年，郡守杨孟瑛重浚西湖，立四贤祠，以祀李邺侯、白、苏、林四人，杭人益以杨公，称五贤。
而后乃祧杨公，增祀周公维新、王公？州，称六贤祠。
张公亮曰：“湖上之祠，宜以久居其地，与风流标令为山水深契者，乃列之。
周公冷面，且为神明，有别祠矣。
？州文人，与湖非久要，今并四公而坐，恐难熟热也。
”人服其确论。
张明弼《六贤祠》诗：
山川亦自有声气，西湖不易与人热。
五日京兆王弇州，冷面臬司号寒铁。
原与湖山非久要，心胸不复留风月。
犹议当时李邺侯，西泠尚未通舟楫。
惟有林苏白乐天，真与烟霞相接纳。
风流俎豆自千秋，松风菊露梅花雪。