岣嵝山房，逼山、逼溪、逼韬光路，故无径不梁，无屋不阁。
门外苍松傲睨，蓊以杂木，冷绿万顷，人面俱失。
石桥低磴，可坐十人。
寺僧刳竹引泉，桥下交交牙牙，皆为竹节。
天启甲子，余键户其中者七阅月，耳饱溪声，目饱清樾。
山上下多西栗、边笋，甘芳无比。
邻人以山房为市，蓏果、羽族日致之，而独无鱼。
乃潴溪为壑，系巨鱼数十头。
有客至，辄取鱼给鲜。
日晡，必步冷泉亭、包园、飞来峰。
一日，缘溪走看佛像，口口骂杨髡。
见一波斯坐龙象，蛮女四五献花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。
余椎落其首，并碎诸蛮女，置溺溲处以报之。
寺僧以余为椎佛也，咄咄作怪事，及知为杨髡，皆欢喜赞叹。

余家三世积书三万馀卷。
大父诏余曰：“诸孙中惟尔好书，尔要看者，随意携去”余简太仆、文恭大父丹铅所及有手泽者存焉，汇以请，大父喜，命舁去，约二千馀卷。
天启乙丑，大父去世，余适往武林，父叔及诸弟、门客、匠指、臧获、巢婢辈乱取之，三代遗书一日尽失。
余自垂髫聚书四十年，不下三万卷。
乙酉避兵入剡，略携数簏随行，而所存者，为方兵所据，日裂以吹烟，并舁至江干，籍甲内，挡箭弹，四十年所积，亦一日尽失。
此吾家书运，亦复谁尤！余因叹古今藏书之富，无过隋、唐。
隋嘉则殿分三品，有红琉璃、绀琉璃、漆轴之异。
殿垂锦幔，绕刻飞仙。
帝幸书室，践暗机，则飞仙收幔而上，橱扉自启；帝出，闭如初。
隋之书计三十七万卷。
唐迁内库书于东宫丽正殿，置修文、著作两院学士，得通籍出入。
太府月给蜀都麻纸五千番，季给上谷墨三百三十六丸，岁给河间、景城、清河、博平四郡兔千五百皮为笔，以甲、乙、丙、丁为次。
唐之书计二十万八千卷。
我明中秘书不可胜计，即《永乐大典》一书，亦堆积数库焉。
余书直九牛一毛耳，何足数哉！

日铸者，越王铸剑地也。
茶味棱棱，有金石之气。
欧阳永叔曰：“两浙之茶，日铸第一。
”王龟龄曰：“龙山瑞草，日铸雪芽。
”日铸名起此。
京师茶客，有茶则至，意不在雪芽也。
而雪芽利之，一如京茶式，不敢独异。
三峨叔知松萝焙法，取瑞草试之，香扑冽。
余曰：“瑞草固佳，汉武帝食露盘，无补多欲；日铸茶薮，‘牛虽瘠愤于豚上’也。
”遂募歙人入日铸。
扚法、掐法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法，一如松萝。
他泉瀹之，香气不出，煮禊泉，投以小罐，则香太浓郁。
杂入茉莉，再三较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷；以旋滚汤冲泻之，色如竹箨方解，绿粉初匀；又如山窗初曙，透纸黎光。
取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。
雪芽得其色矣，未得其气，余戏呼之“兰雪”。
四五年后，“兰雪茶”一哄如市焉。
越之好事者不食松萝，止食兰雪。
兰雪则食，以松萝而纂兰雪者亦食，盖松萝贬声价俯就兰雪，从俗也。
乃近日徽歙间松萝亦名兰雪，向以松萝名者，封面系换，则又奇矣。

秦淮河河房，便寓、便交际、便淫冶，房值甚贵，而寓之者无虚日。
画船萧鼓，去去来来，周折其间。
河房之外，家有露台，朱栏绮疏，竹帘纱幔。
夏月浴罢，露台杂坐。
两岸水楼中，茉莉风起动儿女香甚。
女各团扇轻绔，缓鬓倾髻，软媚着人。
年年端午，京城士女填溢，竞看灯船。
好事者集小篷船百什艇，篷上挂羊角灯如联珠，船首尾相衔，有连至十馀艇者。
船如烛龙火蜃，屈曲连蜷，蟠委旋折，水火激射。
舟中鏾钹星铙，宴歌弦管，腾腾如沸。
士女凭栏轰笑，声光凌乱，耳目不能自主。
午夜，曲倦灯残，星星自散。
钟伯敬有《秦淮河灯船赋》，备极形致。

余蕴叔演武场搭一大台，选徽州旌阳戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演目莲，凡三日三夜。
四围女台百什座，戏子献技台上，如度索舞縆、翻桌翻梯、觔斗蜻蜓、蹬坛蹬臼、跳索跳圈，窜火窜剑之类，大非情理。
凡天神地祇、牛头马面、鬼母丧门、夜叉罗刹、锯磨鼎镬、刀山寒冰、剑树森罗、铁城血澥，一似吴道子《地狱变相》，为之费纸札者万钱，人心惴惴，灯下面皆鬼色。
戏中套数，如《招五方恶鬼》、《刘氏逃棚》等剧，万馀人齐声呐喊。
熊太守谓是海寇卒至，惊起，差衙官侦问，余叔自往复之，乃安。
台成，叔走笔书二对。
一曰：“果证幽明，看善善恶恶随形答响，到底来个能逃？道通昼夜，任生生死死换姓移名，下场去此人还在。
”一曰：“装神扮鬼，愚蠢的心下惊慌，怕当真也是如此。
成佛作祖，聪明人眼底忽略，临了时还待怎生？”真是以戏说法。

绍兴灯景为海内所夸者无他，竹贱、灯贱、烛贱。
贱，故家家可为之；贱，故家家以不能灯为耻。
故自庄逵以至穷檐曲巷，无不灯、无不棚者。
棚以二竿竹搭过桥，中横一竹，挂雪灯一，灯球六。
大街以百计，小巷以十计。
从巷口回视巷内，复迭堆垛，鲜妍飘洒，亦足动人。
十字街搭木棚，挂大灯一，俗曰“呆灯”，画《四书》、《千家诗》故事，或写灯谜，环立猜射之。
庵堂寺观以木架作柱灯及门额，写“庆赏元宵”、“与民同乐”等字。
佛前红纸荷花琉璃百盏，以佛图灯带间之，熊熊煜煜。
庙门前高台，鼓吹五夜。
市廛如横街轩亭、会稽县西桥，闾里相约，故盛其灯，更于其地斗狮子灯，鼓吹弹唱，施放烟火，挤挤杂杂。
小街曲巷有空地，则跳大头和尚，锣鼓声错，处处有人团簇看之。
城中妇女多相率步行，往闹处看灯；否则，大家小户杂坐门前，吃瓜子、糖豆，看往来士女，午夜方散。
乡村夫妇多在白日进城，乔乔画画，东穿西走，曰“钻灯棚”，曰“走灯桥”，天晴无日无之。
万历间，父叔辈于龙山放灯，称盛事，而年来有效之者。
次年，朱相国家放灯塔山。
再次年，放灯蕺山。
蕺山以小户效颦，用竹棚，多挂纸魁星灯。
有轻薄子作口号嘲之曰：“蕺山灯景实堪夸，葫筿芋头挂夜叉。
若问搭彩是何物，手巾脚布神袍纱。
”由今思之，亦是不恶。

金乳生喜莳草花。
住宅前有空地，小河界之。
乳牛濒河构小轩三间，纵其趾于北，不方而长，设竹篱经其左。
北临街，筑土墙，墙内砌花栏护其趾。
再前，又砌石花栏，长丈余而稍狭。
栏前以螺山石垒山披数折，有画意。
草木百余本，错杂莳之，浓淡疏密，俱有情致。
春以罂粟、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之。
春老以芍药为主，而西番莲、土萱、紫兰、山矾佐之。
夏以洛阳花、建兰为主，而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、杜若、珍珠兰佐之。
秋以菊为主，而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、老少年、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。
冬以水仙为主，而长春佐之。
其木本如紫白丁香、绿萼、玉碟、蜡梅、西府、滇茶、日丹、白梨花，种之墙头屋角，以遮烈日。
乳生弱质多病，早起，不盥不栉，蒲伏阶下，捕菊虎，芟地蚕，花根叶底，虽千百本，一日必一周之。
癃头者火蚁，瘠枝者黑蚰，伤根者蚯蚓、蜒蝣，贼叶者象干、毛猬。
火蚁，以鲞骨、鳖甲置旁引出弃之。
黑蚰，以麻裹箸头捋出之。
蜒蝣，以夜静持灯灭杀之。
蚯蚓，以石灰水灌河水解之。
毛猬，以马粪水杀之。
象干虫，磨铁钱穴搜之。
事必亲历，虽冰龟其手，日焦其额，不顾也。
青帝喜其勤，近产芝三本，以祥瑞之。

筠芝亭，浑朴一亭耳。
然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。
吾家后此亭而亭者，不及筠芝亭；后此亭而楼者、阁者、斋者，亦不及。
总之，多一楼，亭中多一楼之碍；多一墙，亭中多一墙之碍。
太仆公造此亭成，亭之外更不增一椽一瓦，亭之内亦不设一槛一扉，此其意有在也。
亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。
亭前石台，躐取亭中之景物而先得之，升高眺远，眼界光明。
敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。
台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立，顶垂一干，倒下如小幢，小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。
癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。

兖州鲁藩烟火妙天下。
烟火必张灯，鲁藩之灯，灯其殿、灯其壁、灯其楹柱、灯其屏、灯其座、灯其宫扇伞盖。
诸王公子、宫娥僚属、队舞乐工，尽收为灯中景物。
及放烟火，灯中景物又收为烟火中景物。
天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。
未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。
殿前搭木架数层，上放“黄蜂出窠”、“撒花盖顶”、“天花喷礴”。
四旁珍珠帘八架，架高二丈许，每一帘嵌孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻一大字。
每字高丈许，晶映高明。
下以五色火漆塑狮、象、橐驼之属百余头，上骑百蛮，手中持象牙、犀角、珊瑚、玉斗诸器，器中实“千丈菊”、“千丈梨”诸火器，兽足蹑以车轮，腹内藏人。
旋转其下，百蛮手中瓶花徐发，雁雁行行，且阵且走。
移时，百兽口出火，尻亦出火，纵横践踏。
端门内外，烟焰蔽天，月不得明，露不得下。
看者耳目攫夺，屡欲狂易，恒内手持之。
昔者有一苏州人，自夸其州中灯事之盛，曰：“苏州此时有烟火，亦无处放，放亦不得上。
”众曰：“何也？”曰：“此时天上被烟火挤住，无空隙处耳！”人笑其诞。
于鲁府观之，殆不诬也。